Нәјә ҝөрә Едендә баш верәнләрин сизә аидијјәти вар?

БӘЗИ алимләрин ирәли сүрдүкләри ән тәәҹҹүблү етиразлардан бири одур ки, Еден һаггындакы һекајә Мүгәддәс Китабын диҝәр һиссәләриндә өз тәсдигини тапмыр. Мәсәлән, диншүнас-алим Пол Морис јазыр: «Мүгәддәс Китабын башга һеч бир јериндә бирбаша Еден һаггында данышылмыр». Онун ирәли сүрдүјү бу фикирлә башга «мүтәхәссисләр» разылашсалар да, бу, фактлара зиддир.

Һәгигәтә галса, Мүгәддәс Китабда Еден бағынын, Адәмин, Һәвванын вә иланын ады дәфәләрлә чәкилирa. Лакин бу һагда дин рәһбәрләринин вә тәнгидчиләрин ирәли сүрдүјү фикирләр бәзи алимләрин сәһв иддиалары илә мүгајисәдә даһа ҝениш тәсирә маликдир. Мүгәддәс Јазыларын «Јарадылыш» китабында гәләмә алынан Еден бағы һаггындакы мәлуматы шүбһә алтына алмагла дин рәһбәрләри вә Мүгәддәс Китаб тәнгидчиләри әслиндә Аллаһын Кәламыны һөрмәтдән салмаға чалышырлар.

Аллаһын Кәламынын мәгсәди бәшәријјәти дүшүндүрән һәјати ваҹиб суаллара ҹаваб тапмаға көмәк етмәкдир. Мәсәлән, Мүгәддәс Китабын диҝәр һиссәләрини баша дүшмәк үчүн Едендә баш верән һадисәләрин мәғзини анламаг олдугҹа ваҹибдир. Мүгәддәс Јазыларда Еден бағында баш верәнләрлә әлагәдар јаранан һәмин суаллара дәфәләрлә ҹаваб верилир. Онлардан бәзиләрини нәзәрдән кечирәк.

● Биз нәјә ҝөрә гоҹалыб өлүрүк? Әҝәр Адәмлә Һәвва Аллаһын әмрини позмасајдылар, әбәди јашајаҹагдылар. Јалныз үсјанкарлыг етдикләри тәгдирдә өләҹәкдиләр. Онлар үсјан етдикләри ҝүндән етибарән өлүмә доғру ҝетдиләр (Јарадылыш 2:16, 17; 3:19). Камиллији итирдикләри үчүн өвладларына јалныз ҝүнаһ вә гејри-камиллији өтүрә билдиләр. Аллаһын Кәламы буну белә изаһ едир: «Ҝүнаһ бир адам васитәсилә, өлүм дә ҝүнаһ васитәсилә дүнјаја ҝирдији кими, өлүм бүтүн адамлара кечди, чүнки һамы ҝүнаһ ишләјиб» (Ромалылара 5:12).

● Нәјә ҝөрә Аллаһ писликләрә јол верир? Еден бағында Шејтан Аллаһы јаратдыгларындан нә исә јахшы бир шеји ҝизләтмәкдә иттиһам едәрәк Ону јаланчы адландырды (Јарадылыш 3:3—5). Бунунла о, Јеһованын һөкмранлығынын әдаләтлилијини суал алтына алды. Адәмлә Һәвва да Шејтанын јолуну сечмәклә Јеһованын һөкмранлығыны инкар етдикләрини ҝөстәрдиләр вә санки, бу һәрәкәтләри илә инсанын нәјин пис, нәјин јахшы олдуғуна өзү гәрар верә биләҹәјини сөјләдиләр. Мүкәммәл әдаләтә вә мүдриклијә саһиб олан Аллаһ билирди ки, галдырылмыш суала ҹаваб вермәјин ән дүзҝүн јолу инсанлара өзләрини истәдикләри кими идарә етмәк үчүн мөһләт вермәкдир. Нәтиҹәдә, Шејтанын давамлы тәсирини дә нәзәрә алсаг, писликләрин баш вермәси бир һәгигәти үзә чыхарды: Аллаһын көмәји олмадан инсан өзүнү идарә етмәјә гадир дејил (Јеремја 10:23).

● Аллаһын јер үчү нијјәти нәдир? Јеһова Аллаһ Јер күрәсинин Еден бағы кими ҝөзәл олмасыны истәјирди. О, Адәмлә Һәвваја төрәјиб чохалмағы, јер үзүнү бүрүјүб она саһиб олмағы вә планетин һәр бир ҝушәсини ҝөзәлләшдирмәји тапшырды (Јарадылыш 1:28). Аллаһын нијјәти о иди ки, Адәмлә Һәвва өвладлары илә бирҝә камил бир аилә кими јер үзү ҹәннәтдә јашасынлар. Мүгәддәс Китабда Аллаһын бу илкин нијјәтинин һәјата кечмәсиндән тез-тез бәһс олунур.

● Иса Мәсиһ нәјә ҝөрә јер үзүнә ҝәлмишди? Еден бағындакы үсјан нәтиҹәсиндә Адәмлә Һәвваја, еләҹә дә онларын ҝәләҹәк өвладларына өлүм һөкмү кәсилди; лакин Аллаһ мәһәббәтдән ирәли ҝәләрәк инсанлара үмид јери гојду. Мүгәддәс Китабда дејилдији кими, О, Иса Мәсиһи јер үзүнә фидјә кими ҝөндәрди (Матта 20:28). Буну неҹә баша дүшмәк олар? Аллаһын Кәламында Иса «сонунҹу Адәм» адланыр. О, Адәмин едә билмәдијини етди: Јеһова Аллаһа садиг галмагла өз камил инсан һәјатыны горуду. Сонра о, садиг инсанларын ҝүнаһынын бағышланмасы вә Адәмлә Һәвванын ҝүнаһ нәтиҹәсиндә итирдикләри ҹәннәт һәјатына наил олмасы үчүн көнүллү олараг өзүнү гурбан верди (1 Коринфлиләрә 15:22, 45; Јәһја 3:16). Бунунла Иса бизи әмин етди ки, Јеһова јер үзүнү мүтләг Еден бағы кими ҹәннәтә чевирәҹәкb.

Аллаһын нијјәти ајдын олмајан, мүҹәррәд теоложи анлајыш дејил, һәгигәтдир. Јер үзүндә мөвҹуд олмуш Еден бағы, орадакы һејванлар вә инсанлар реал олдуғу кими, Аллаһын ҝәләҹәјә даир бу вәди дә реалдыр, о, мүтләг јеринә јетәҹәк. Бу ҝәләҹәк сизин үчүн дә реалдырмы? Чох шеј сизин өзүнүздән асылыдыр. Аллаһ истәјир ки, мүмкүн гәдәр чох инсан, һәтта ҝүнаһлы һәјат тәрзи сүрән инсанлар белә бу ҝәләҹәјә наил олсунлар (1 Тим. 2:3, 4).

Иса өлүм ајағында оланда јанында асылмыш вә һәјаты алт-үст олмуш адамла данышды. Һәмин адам ҹинајәткар иди; о, чәкдији бу ҹәзаја лајиг олдуғуну билирди. Лакин о, тәсәлли вә үмид үчүн Исаја мүраҹиәт етди. Иса она неҹә ҹаваб верди? «Сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан!» (Лука 23:43). Әҝәр Иса бу кечмиш ҹинајәткары дирилдәрәк она Еденәбәнзәр ҹәннәтдә јашамаг имканы вермәк истәјирдисә, мәҝәр о, сизин дә белә хејир-дуалар алмағынызы истәмәзми? Тәбии ки, истәјир! Буну Аллаһ да истәјир! Әҝәр сиз дә белә ҝәләҹәјинизин олмағыны истәјирсинизсә, Еден бағыны јарадан Аллаһ һаггында өјрәнмәк үчүн әлиниздән ҝәләни един.

[Һашијәләр]

[10-ҹу сәһифәдәки чәрчивә/шәкилләр]

МҮГӘДДӘС КИТАБЫН ӘСАСЫНЫ ТӘШКИЛ ЕДӘН ПЕЈҒӘМБӘРЛИК

«Мән сәнинлә гадын арасына, сәнин баланла онун өвлады арасына дүшмәнчилик салырам. Бу өвлад сәнин башындан вураҹаг, сән дә ону дабанындан санҹаҹагсан» (Јарадылыш 3:15).

Мүгәддәс Китаба әсасән, бу, Аллаһ тәрәфиндән сөјләнилмиш илк пејғәмбәрликдир. Бурада сөзүҝедән дөрд персонаж: гадын, онун өвлады, илан вә онун баласы кимдир? Онлар арасындакы «дүшмәнчилик» нәдән ибарәтдир?

ИЛАН

Шејтан Иблис (Вәһј 12:9).

ГАДЫН

Јеһованын сәмави варлыглардан ибарәт тәшкилаты (Галатијалылара 4:26, 27). Јешаја пејғәмбәр «гадын» һаггында данышаркән пејғәмбәрлик етди ки, о, дүнјаја руһани халг ҝәтирәҹәк (Јешаја 54:1; 66:8).

ИЛАНЫН ‘БАЛАСЫ’

Шејтанын јолу илә ҝетмәји сечәнләр (Јәһја 8:44).

ГАДЫНЫН ӨВЛАДЫ

Әсас етибарилә, Јеһованын тәшкилатынын сәмави һиссәсиндән ҝәлән Иса Мәсиһ. Бу ‘өвлада’ һәмчинин Мәсиһлә бирҝә ҝөјдә идарә едән онун руһани гардашлары дахилдир. Бу мәсһ олунмуш мәсиһчиләр руһани халгы, ‘Аллаһын Исраилини’ тәшкил едир (Галатијалылара 3:16, 29; 6:16; Јарадылыш 22:18).

ӨВЛАДЫН ДАБАНЫНДАН САНҸЫЛМАСЫ

Мәсиһин ағрылы, анҹаг мүвәггәти зәдә алмасы. Иса јер үзүндә оланда Шејтан ону өлдүрмәјә мүвәффәг олду. Анҹаг Иса дирилдилди.

ИЛАНЫН БАШЫНЫН ӘЗИЛМӘСИ

Шејтанын башындан өлүмҹүл зәдә алмасы. Иса Шејтаны әбәдијјән јох едәҹәк. Анҹаг әввәлҹә Иса Шејтанын Еден бағында башладығы пислијә сон гојаҹаг (1 Јәһја 3:8; Вәһј 20:10).

Мүгәддәс Китабын әсас мөвзусунун гыса иҹмалыны Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ едилмиш «Мүгәддәс Китаб бизә һансы хәбәри чатдырыр?» адлы брошүрадан охуја биләрсиниз.

[11-ҹи сәһифәдәки шәкил]

Адәм вә Һәвванын ҝүнаһы фәлакәтә сәбәб олду