Һәм садиг, һәм дә ағыллы “гул”
“Ағасынын өз ев халгы үзәринә гојдуғу садиг вә ағыллы гул кимдир?” (МАТТА 24:45, И–93).
1, 2. Бизим бу ҝүн мүнтәзәм олараг руһани гида алмағымыз нәјә ҝөрә белә ваҹибдир?
ЕРАМЫЗЫН 33-ҹү илиндә нисан ајынын 11-дә, чәршәнбә ахшамы, шаҝирдләри Исаја, бу ҝүн бизим үчүн бөјүк әһәмијјәт кәсб едән бир суал вердиләр. Онлар сорушдулар: “Сәнин ҝәлишинә вә дөврүн сонуна әламәт нә олаҹаг?” Ҹаваб верәрәк, Иса тәәҹҹүблү пејғәмбәрлик сөјләди. О, мүһарибәләрлә, аҹлыгла, зәлзәләләр вә хәстәликләрлә мүшајиәт олунан нараһат дөвр барәсиндә данышды. Бүтүн бунлар исә јалныз “ағрыларын башланғыҹыдыр”. Вәзијјәт ҝетдикҹә даһа да писләшәҹәк. Неҹә дә горхулу мәнзәрәдир! (Матта 24:3, 7, 8, 15-22; Лука 21:10, 11).
2 1914-ҹү илдән башлајараг, Исанын пејғәмбәрлијинин чох һиссәси јеринә јетиб. Бәшәријјәт һәгигәтән дә горхулу “ағрылара” мә’руз галыб. Лакин Мәсиһин һәгиги давамчылары горхмалы дејилләр. Иса вә’д етди ки, онлары бәсләјиҹи руһани гида илә тә’мин едәҹәкдир. Бәс Иса ҝөјдә ола-ола, бизим бурада, јер үзүндә руһани гида алмағымызын гајғысына неҹә гала биләр?
3. “Вахтлы-вахтында” гида алмағымыз үчүн Иса нә етмишдир?
3 Бу суалын ҹавабыны Исанын өзүнүн дедији сөзләрдән алырыг. Өзүнүн бөјүк пејғәмбәрлијини сөјләјәрәк, о сорушду: “Вахтлы-вахтында онлара чөрәк вермәк үчүн, ағасынын өз ев халгы үзәринә гојдуғу садиг вә ағыллы гул кимдир?” Сонра деди: “О гул нә бәхтијардыр ки, ағасы ҝәлдији заман, ону бу ҹүр иш ҝөрмәкдә тапаҹагдыр. Доғрусун сизә дејирәм: Ағасы бүтүн маликанәси үзәринә ону гојаҹагдыр” (Матта 24:45-47, И–93). Беләликлә, руһани гиданы пајламаг үчүн тә’јин олунан “гул” һәм садиг, һәм дә ағыллы олмалыдыр. Бу гул бир нәфәрдән, бир сыра шәхсләрдән, јохса даһа башга бир кимдәнсә ибарәтдир? Садиг гул бу гәдәр зәрури руһани гиданы тәгдим етдији үчүн, бу суала ҹаваб тапмағымыз фајдалы оларды.
Бир нәфәр, јохса груп?
4. Һарадан билирик ки, “садиг вә ағыллы гул” бир нәфәр ола билмәз?
4 “Садиг вә ағыллы гул” бир нәфәр ола билмәз. Нәјә ҝөрә? Чүнки бу гул руһани гиданы ерамызын I әсриндә пајламаға башламышдыр вә Исанын габагҹадан дедијинә ҝөрә о, бу ишлә Аға 1914-ҹү илдә ҝәләндә дә мәшғул олмалы иди. Бу, бир адамын тәхминән 1 900 ил әрзиндә сәдагәтлә хидмәт етмәси демәк оларды. Бу гәдәр һеч Метушелаһ да јашамамышдыр! (Тәквин 5:27).
5. “Садиг вә ағыллы гул” ифадәсинин нәјә ҝөрә ајрылыгда һәр бир мәсиһчијә аид олмадығыны изаһ един.
5 Белә исә, бәлкә “садиг вә ағыллы гул” ифадәси үмуми мә’нада һәр бир мәсиһчијә тәтбиг олунур? Доғрудур, һәр бир мәсиһчи садиг вә ағыллы олмалыдыр; лакин ајдындыр ки, Иса “садиг вә ағыллы гул” һаггында данышаркән, нә исә даһа бөјүк шеји нәзәрдә тутурду. Биз буну һарадан билирик? Иса деди ки, гулун ағасы ҝәләндә “бүтүн маликанәси үзәринә ону гојаҹагдыр”. Һәр бир мәсиһчи Рәббин “бүтүн” маликанәси үзәринә неҹә гојула биләр? Бу гејри-мүмкүндүр!
6. Исраил халгы һансы тәрздә Аллаһын “хидмәтчиси”, јә’ни “гулу” кими фәалијјәт ҝөстәрмәли иди?
6 Јеҝанә мәнтиги нәтиҹә будур ки, “садиг вә ағыллы гул” һаггында данышаркән, Иса мәсиһчиләр групуну нәзәрдә тутурду. Белә бир шеј ола биләрми? Әлбәттә. Мәсиһдән једди јүз ил әввәл Јеһова бүтүн Исраил халгыны “шаһидләрим” вә “сечдијим гулум [“хидмәтчим”, ЈД]” адландырмышдыр (Ишаја 43:10). Ерамыздан әввәл 1513-ҹү илдә Мусанын гануну верилән вахтдан ерамызын 33-ҹү илинин Пентикост ҝүнүнә кими һәр бир исраилли бу хидмәтчинин бир һиссәси олмушдур. Исраиллиләрин әксәријјәти дөвләт ишләрини идарә етмәкдә вә ја руһани гида програмынын һәјата кечирилмәсиндә бирбаша иштирак етмирдиләр. Јеһова бу тапшырыглары падшаһлара, һакимләрә, пејғәмбәрләрә, каһинләрә вә левилиләрә тапшырмышдыр. Буна бахмајараг, бир халг кими бүтүн Исраилдән ҝөзләнилирди ки, о, Јеһованын һөкмранлығынын нүмајәндәси олаҹаг вә халглар арасында Онун иззәтини бәјан едәҹәк. Һәр бир исраилли Јеһованын шаһиди олмалы иди (Тәснијә 26:19; Ишаја 43:21; Малаки 2:7; Ромалылара 3:1, 2).
“Хидмәтчи” рәдд едилир
7. Гәдим Исраил халгы Аллаһын “хидмәтчиси” олмаг һүгугундан нәјә ҝөрә мәһрум едилди?
7 Исраил јүзилликләр әрзиндә Аллаһын “хидмәтчиси” олдуғу үчүн, о һәм дә Исанын һаггында бәһс етдији гул идими? Хејр, чүнки гәдим Исраил, әфсуслар олсун ки, нә садиг, нә дә ағыллы олду. Павел бу вәзијјәти, Јеһованын Исраилә мүраҹиәт етдији сөзләри ситат ҝәтирәрәк тәсвир едир: “Сизин үзүнүздән диҝәр халглар арасында Аллаһын адына күфр едилир” (Ромалылара 2:24). Исраиллиләр узун әсрләр боју үсјанчы руһуну тәзаһүр етдирдиләр вә сонда һәтта Исаны белә инкар етдиләр. Онда Јеһова да онлары рәдд етди (Матта 21:42, 43).
8. Нә заман вә һансы шәраитләрдә Исраилин әвәзинә башга “хидмәтчи” тә’јин едилди?
8 “Хидмәтчи” олан Исраил тәрәфиндән әкс олунан бу е’тибарсызлыг о демәк дејилди ки, Аллаһа садиг олан инсанлар руһани гидадан һәмишәлик мәрһум олаҹаглар. Ерамызын 33-ҹү илинин Пентикост ҝүнүндә, Исанын дирилмәсиндән 50 ҝүн сонра, Јерусәлимдә олан евләрдән биринин јухары ҝөзүндә топлашан тәхминән 120 шаҝирдин үзәринә мүгәддәс руһ төкүлдү. Һәмин ан јени бир халг доғулду. Бу халгын доғулмасы барәдә, онун нүмајәндәләри Јерусәлимин сакинләринә “Аллаһын мөһтәшәм ишләри барәдә” ҹәсарәтлә данышмаға башлајанда мә’лум олду (Һәвариләрин ишләри 2:11). Беләликлә јени, руһани халг, Јеһованын иззәтини халглара бәјан едәҹәк вә мүнасиб вахтда руһани гида верәҹәк “хидмәтчи” олду (1 Петер 2:9). Бир гәдәр сонрадан бу халг мүнасиб олараг “Аллаһын Исраили” адыны алды (Галатијалылара 6:16).
9. а) “Садиг вә ағыллы гул” кимләрдән ибарәтдир? б) “Ев халгы” кимләрдир?
9 “Аллаһын Исраили”нин һәр бир үзвү Аллаһа һәср олунмуш, вәфтиз едилмиш, мүгәддәс руһла мәсһ едилмиш мәсиһчидир вә сәмави үмидә маликдир. Бу сәбәбдән, ерамыздан әввәл 1513-ҹү илдән ерамызын 33-ҹү илинә гәдәрки мүддәт әрзиндә јашајан һәр бир исраилли Мәсиһә гәдәрки “хидмәтчинин” бир һиссәсинә дахил олдуғу кими, “садиг вә ағыллы гул” ифадәси дә ерамызын 33-ҹү илиндән башлајараг мүхтәлиф дөврләрдә, о ҹүмләдән бизим ҝүнләрә гәдәр јашајан, руһла мәсһ едилмиш руһани халгын һәр бир үзвүнә аиддир. Бәс гулдан руһани гиданы гәбул едән “ев халгы” кимдир? Онлар, ерамызын Ы әсриндә сәмави үмиди олан һәр бир мәсиһчи иди. Демәли, ев халгы һәмин мәсһ едилмиш мәсиһчиләр — груп һалында јох, ајры-ајрылыгда ҝөтүрүлмүш инсанлар идиләр. Һәр бир кәс, о ҹүмләдән јығынҹагда мәс’ул вәзифәси оланлар да, гулун вердији руһани гидаја еһтијаҹ дујурдулар (2 Петер 3:15, 16; 1 Коринфлиләрә 12:12, 19-27; Ибраниләрә 5:11-13).
“Һәрәјә бир иш”
10, 11. Гул синфинин бүтүн үзвләринин ејни тапшырығы јеринә јетирмәдикләрини һарадан билирик?
10 Садиг вә ағыллы гул кими “Аллаһын Исраили”нин мүәјјән тапшырығы олса да, мәсһ едилмишләрин һәр бири шәхсән мәс’улијјәт дашыјыр. Бу фикир Исанын Марк 13:34 ајәсиндәки сөзләриндән мә’лум олур. О демишдир: “Бу, евини атыб гүрбәтә ҝедәркән гулларына сәлаһијјәт верән бир адам кимидир. Һәрәјә бир иш тапшырды, гапычыја да әмр етди ки, ојаг дурсун”. Беләликлә, гул синфинин һәр бир үзвү ајрылыгда Мәсиһин јердәки маликанәсини артырмаг тапшырығы алыр. Гул синфинин һәр бир үзвү бу тапшырығы баҹарығы вә имканы дахилиндә јеринә јетирир (Матта 25:14, 15).
11 Бундан әлавә, һәвари Петер мүасирләри олан мәсһ едилмишләрә дејирди: “Һәр кәс, Аллаһын чохҹәһәтли лүтфүнүн јахшы тәсәррүфатчысы кими, алдығы ән’ам илә бир-биринә хидмәт етсин” (1 Петер 4:10). Демәли, мәсһ едилмишләр, Аллаһын онлара вердији ән’амлардан истифадә едәрәк, бир-биринә хидмәт етмәк мәс’улијјәти дашыјырлар. Һәм дә Петерин сөзләри ҝөстәрир ки, бүтүн мәсиһчиләрин габилијјәтләри, мәс’улијјәтләри вә тапшырыглары ејни дејил. Лакин һәр бир мәсһ едилмиш, руһани халгын артмасына бу вә ја диҝәр тәрздә көмәк едә биләр. Неҹә?
12. Киши вә ја гадын олмаларындан асылы олмајараг, гул синфинин һәр бир үзвү руһани халгын бөјүмәсинә неҹә көмәк едирди?
12 Биринҹиси, һәр бир кәс Јеһованын Шаһиди олмаг вә Падшаһлыг һаггындакы хош хәбәри тәблиғ етмәк мәс’улијјәти дашыјырды (Ишаја 43:10-12; Матта 24:14). Ҝөјә галхмаздан бир аз әввәл Иса бүтүн садиг шаҝирдләринә — һәм кишиләрә, һәм дә гадынлара — инсанлары өјрәтмәк тапшырығы верди. О деди: “Ҝедин, бүтүн халглары шаҝирдим един, онлары Ата, Оғул вә Мүгәддәс Руһ наминә вәфтиз един; Сизә әмр етдијим һәр шејә риајәт етмәји онлара өјрәдин; вә будур, Мән, дөврүн сонуна гәдәр һәр ҝүн сизинләјәм” (Матта 28:19, 20).
13. Бүтүн мәсһ едилмишләрә һансы иш е’тибар едилмишдир?
13 Онлар јени шаҝирдләри тапанда, Мәсиһин өз шаҝирдләринә тапшырдығы һәр шејә риајәт етмәји онлара сә’јлә өјрәдирдиләр. Тә’лимә һај верәнләр вахт кечдикҹә башгаларыны өјрәтмәјә јарарлы олурдулар. Бәсләјиҹи руһани гида бир чох халглардан олаҹаг ҝәләҹәк мәсһ едилмишләрә тәгдим едилирди. Мәсһ едилмиш бүтүн мәсиһчиләр — һәм кишиләр, һәм дә гадынлар — шаҝирдләрин һазырланмасында иштирак едирдиләр (Һәвариләрин ишләри 2:17, 18). Биринҹи әсрдә башлајан бу иш, гулун фәалијјәтә башладығы дөврдән индики пис систем сона чатана гәдәр давам етмәли иди.
14. Јығынҹагда өјрәтмәк кимләрә һәвалә едилиб вә садиг мәсһ едилмиш мәсиһчи гадынлар буна неҹә мүнасибәт ҝөстәрирләр?
14 Јени вәфтиз олунмуш мәсһ едилмишләр гул синфинин бир һиссәсини тәшкил едир вә илк дәфә ким тәрәфиндән өјрәдилмәләринә бахмајараг, јығынҹағын Мүгәддәс Китабын ағсаггаллар үчүн олан тәләбләринә риајәт едән үзвләри тәрәфиндән тә’лим алмаға давам едирдиләр (1 Тимотејә 3:1-7; Титуса 1:6-9). Бу үсулла, мәсһ едилмиш бу кишиләр руһани халгын артымына хүсуси көмәк ҝөстәрә биләрдиләр. Садиг мәсһ едилмиш мәсиһчи гадынлар, јығынҹагда өјрәтмәк тапшырығы анҹаг кишиләрә верилдији үчүн инҹимирдиләр (1 Коринфлиләрә 14:34, 35). Әксинә, онлар кишиләрин ағыр әмәјини гијмәтләндирир вә Аллаһын хош хәбәри башгаларына чатдырмаг ишини е’тибар едәрәк онлардан — гадынлардан истифадә етдијинә чох миннәтдар идиләр. Чалышган мәсһ едилмиш бу баҹылар, мәсһ едилиб-едилмәмәләриндән асылы олмајараг, тә’јин едилмиш ағсаггаллара гаршы бу ҝүн дә ејни ҹүр һәлимлик ҝөстәрирләр.
15. Биринҹи әсрдә руһани гиданын әсас мәнбәләриндән бири кими нәји истифадә едирдиләр вә бу гиданы пајламагда мәс’улијјәти үзәринә кимләр ҝөтүрүрдү?
15 Ы әсрдә әсас руһани гида бирбаша һәвариләрин вә үзәринә рәһбәрлик ҝөтүрән башга шаҝирдләрин мәктублары васитәсилә чатдырылырды. Бу мәктублар — хүсусилә дә Јунанҹа Мүгәддәс Јазылары тәшкил едән, илһамланмыш 27 китаба дахил оланлар — јығынҹагдан јығынҹаға өтүрүлүр вә шүбһәсиз ки, јерли ағсаггалларын вердији тә’лим үчүн әсас кими хидмәт едирди. Бу үсулла гулун нүмајәндәләри гијмәтли руһани гиданы Мәсиһин һәгиги давамчыларына сәдагәтлә пајлајырдылар. Биринҹи әсрин гул синфи алдығы тапшырыға садиг иди.
“Гул” 19 әср сонра
16, 17. “Гул” 1914-ҹү илдән әввәлки дөвр әрзиндә өз тапшырығыны јеринә јетирәрәк садиглијини неҹә ҝөстәрди?
16 Бизим ҝүнләр һаггында нә демәк олар? 1914-ҹү илдә Исанын иштиракы дөврү башлананда, о, вахтлы-вахтында гиданы сәдагәтлә пајлајан мәсһ едилмиш мәсиһчиләрдән ибарәт груп тапдымы? Шүбһәсиз ки, тапды. Бу групу ҝөзәл бәһрәләриндән асанлыгла танымаг оларды (Матта 7:20). Сонракы һадисәләр ҝөстәрди ки, бу, һәгигәтән дә садиг гул иди.
17 Исанын ҝәлиши заманы, Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини фәал сурәтдә 5 000-ә јахын “ев халгы” пајлајырды. Ишчиләр аз иди, буна бахмајараг, хош хәбәри јајмаг үчүн “гул” ән габагҹыл үсуллардан истифадә едирди (Матта 9:38). Мәсәлән, тәхминән 2 000 гәзетдә Мүгәддәс Китаб мөвзуларында мәгаләләр дәрҹ олунурду. Бунун сајәсиндә, Аллаһын Кәламындан олан һәгигәт ејни заманда он минләрлә охуҹулара ҝедиб чатырды. Бундан әлавә, рәнҝли слајдлардан вә кинокадрлардан ибарәт олан сәккиз саатлыг програм да һазырланмышдыр. Бу јенилијин сајәсиндә, јерин јарадылмасындан башлајараг Мәсиһин миниллик һөкмранлығынын сонуна гәдәр олан дөврү әһатә едән Мүгәддәс Китаб хәбәри үч гит’әдә доггуз милјонлуг аудиторијаја чатдырылмышдыр. Һәмчинин чап едилмиш нәшрләр дә истифадә олунурду. Мәсәлән, 1914-ҹү илдә, “Ҝөзәтчи Гүлләси” журналы тәхминән 50 000 нүсхәдә дәрҹ олунурду.
18. Иса гулу бүтүн маликанәси үзәринә нә вахт тә’јин етди вә нәјә ҝөрә?
18 Беләликлә, Аға гајыданда садиг гул ев халгына гиданы виҹданла пајлајыр, һәм дә хош хәбәри тәблиғ едирди. Инди гулу даһа мәс’ул тапшырыглар ҝөзләјирди. Иса демишдир: “Доғрусун сизә дејирәм: Ағасы бүтүн маликанәси үзәринә ону гојаҹагдыр” (Матта 24:47, И–93). Иса буну 1919-ҹу илдә, гул сынаға таб ҝәтирдикдән сонра етди. Бәс “садиг вә ағыллы гул” нәјә ҝөрә даһа мәс’ул тапшырыг алды? Она ҝөрә ки, Аға даһа бөјүк “маликанәјә” саһиб олмушдур. 1914-ҹү илдә Исаја падшаһлыг һакимијјәти верилмишди.
19. “Бөјүк издиһамын” руһани тәләбатларынын неҹә тә’мин едилдијини изаһ един.
19 Тахта јүксәлдилмиш Ағанын садиг гулу үзәринә тә’јин етдији “маликанә” нәдир? Ағанын јер үзүндә олан бүтүн руһани мүлкијјәти. Мәсәлән, 1914-ҹү илдә Мәсиһ тахта отурдугдан 20 ил сонра “башга гојунлардан” ибарәт олан “бөјүк издиһамын” ким олдуғу ајдын одлу (Јәһја 10:16; Вәһј 7:9). Бунлар “Аллаһын Исраили”нин мәсһ едилмиш үзвләри јох, Јеһованы севән вә мәсһ едилмиш мәсиһчиләрин етдикләри кими, Она хидмәт етмәк истәјән вә јер үзүндә јашамаг үмидинә малик олан сәмими гәлбли киши вә гадынлар идиләр. Фактики олараг онлар “садиг вә ағыллы гула” дејирдиләр: “Сизинлә ҝедирик, чүнки Аллаһын сизинлә бәрабәр олдуғуну ешитдик” (Зәкарја 8:23). Јени вәфтиз едилмиш бу мәсиһчиләр дә мәсһ едилмиш “ев халгынын” гидаландығы бәсләјиҹи руһани гида илә гидаланмаға башладылар вә һәмин вахтдан е’тибарән һәр ики груп ејни руһани сүфрә архасында гидаланыр. Бу, “бөјүк издиһам” үчүн неҹә дә бөјүк хејир-дуа олду!
20. Ағанын маликанәсинин артмасында “бөјүк издиһам” һансы ролу ојнамышдыр?
20 “Бөјүк издиһамын” үзвләри хош хәбәри тәблиғ етмәкдә мәсһ едилмиш гул синфинә һәвәслә гошулдулар. Онларын әмәји сајәсиндә Ағанын маликанәси артды, бунунла јанашы “садиг вә ағыллы гулун” мәс’улијјәт саһәси дә ҝенишләнди. Һәгигәти ахтаран инсанларын артан сајыны Мүгәддәс Китаб нәшрләри илә тә’мин етмәк үчүн чапханалары ҝенишләндирмәк лазым ҝәлирди. Бир чох өлкәләрдә Јеһованын Шаһидләринин филиаллары тикилирди. Миссионерләр һәтта “дүнјанын ән узаг јерләринә” ҝөндәрилирдиләр (Һәвариләрин ишләри 1:8). 1914-ҹү илдә Аллаһа тәхминән беш мин мәсһ едилмиш иззәт верирди; бу ҝүн исә Аллаһа, әксәријјәти “бөјүк издиһамын” үзвләри олан алты милјондан чох инсан һәмд едир. Һәгигәтән дә, 1914-ҹү илдә тахта отурдуғу вахтдан е’тибарән Падшаһын маликанәси олдугҹа чох артмышдыр!
21. Ҝәлән дәфә һансы ики мәсәли нәзәрдән кечирәҹәјик?
21 Бүтүн бунлар ҝөстәрир ки, гул һәм садиг, һәм дә ағыллы олмушдур. “Садиг вә ағыллы гул” һаггында данышдыгдан тез сонра, Иса ики мәсәлин — ағыллы вә ағылсыз гызлар вә талантлар һаггындакы мәсәлин көмәји илә гул синфинин ики фәргләндириҹи кејфијјәтинә диггәт јетирди (Матта 25:1-30). Мараглыдыр, бу мәсәлләр бу ҝүн бизим үчүн һансы әһәмијјәти кәсб едир? Бу суалы нөвбәти мәгаләдә мүзакирә едәҹәјик.
Неҹә дүшүнүрсүнүз?
• “Садиг вә ағыллы гул” синфи кимләрдән ибарәтдир?
• “Ев халгы” кимләрдир?
• Садиг гул Ағанын бүтүн маликанәси үзәринә нә заман тә’јин олунду вә нәјә ҝөрә мәһз о заман?
• Сон онилликләр әрзиндә Ағанын маликанәсини артырмаға кимләр вә неҹә көмәк едирдиләр?