“Садиг вә ағыллы гул” сынаға таб ҝәтирир!
“Мәһкәмәнин Аллаһын ев әһлиндән башланмасынын вахтыдыр” (1 ПЕТЕР 4:17).
1. Иса “гулу” јохлајаркән һансы вәзијјәти ҝөрдү?
ЕРАМЫЗЫН 33-ҹү илинин Пентикост ҝүнү Иса “ев халгына” вахтлы-вахтында гида вермәк үчүн “гулу” тә’јин етди. Иса 1914-ҹү илдә Падшаһ кими тахта јүксәлдилди вә гыса бир вахтдан сонра һәмин “гулу” јохламаг вахты ҝәлди. Бу сынаг заманы Иса “гулун” бөјүк бир һиссәсинин “садиг вә ағыллы” олдуғуну ҝөрдү. Бу сәбәбдән ону “бүтүн маликанәси үзәринә” тә’јин етди (Матта 24:45-47, И–93). Лакин һәм садиг, һәм дә ағыллы олмајан пис гул да варды.
“Пис гул”
2, 3. “Пис гул” кимләрин арасындан чыхды вә неҹә инкишаф етди?
2 Иса “садиг вә ағыллы гул” һаггында данышдыгдан дәрһал сонра пис гулу хатырлатды. О деди: “Фәгәт, әҝәр о, пис гул олараг үрәјиндә дејәрсә ки, “Ағам ҝеҹ ҝәләҹәк” — вә өз јолдашларыны дөјмәјә вә сәрхошларла јејиб ичмәјә башларса,— о гулун ағасы, онун ҝөзләмәдији бир ҝүндә вә билмәдији бир саатда ҝәләҹәк, вә ону ики јерә бөләҹәк вә икиүзлүләрлә ејни агибәтә уғрадаҹаг: орада ағлашма вә диш гыҹыртысы олаҹаг” (Матта 24:48-51, И–93). “Пис гул” ифадәси диггәтимизи Исанын садиг вә ағыллы гул һаггында сөјләдији әввәлки сөзләрә јөнәлдир. Бәли, бу “пис гул” садиг гулун үзвләринин арасындан чыхмышдыa. Бу неҹә баш верди?
3 Садиг гулун үзвләринин бир чоху 1914-ҹү илдә ҝөјдә Адахлы илә ҝөрүшәҹәкләринә ҝүҹлү үмид бәсләјирдиләр, лакин онларын үмидләри баш тутмады. Бу вә диҝәр һадисәләрин нәтиҹәсиндә бир чохлары үмидләрини итирдиләр, бә’зиләри исә һәтта гәддарлашдылар. Бу ҹүр шәхсләрдән бә’зиләри өз кечмиш гардашларыны сөзләрлә “дөјмәјә” вә Христиан дүнјасынын дини групларыны тәмсил едән “сәрхошларла” әлбир олмаға башладылар (Ишаја 28:1-3; 32:6).
4. Иса “пис гул” илә вә онун руһуну әкс етдирән һәр бир кәслә неҹә давранды?
4 Бу кечмиш мәсиһчиләр өзләрини “пис гул” кими гәләмә вердиләр, Иса да онлары ‘шиддәтлә ҹәзаландырды’. Неҹә? Иса онлары рәдд етди вә онлар сәмави үмидләрини итирдиләр. Лакин онлар дәрһал мәһв едилмәдиләр. Илк әввәл онлар мәсиһчи јығынҹағындан “чөл гаранлығына” атылдылар вә онлар үчүн, мәҹази мә’нада десәк, ағлашма вә диш гыҹыртмасы башланды (Матта 8:12). Һәмин вахтдан е’тибарән бә’зи мәсһ едилмишләр пис руһ әкс етдирәрәк өзләрини “пис гула” охшатмаға башладылар. Онларын сәдагәтсизлијини “башга гојунлар”ын бә’зиләри дә тәглид етдиләр (Јәһја 10:16). Мәсиһин бу кими дүшмәнләринин һамысынын агибәти бирдир: онлар руһани мә’нада “чөл гаранлығына” атылырлар.
5. “Пис гулун” әксинә олараг садиг вә ағыллы гул неҹә давранды?
5 Ахы садиг вә ағыллы гул да һәмин “пис гул” кими ејни сынаглара мә’руз галмышды. Лакин онлар гәддарлашмаг әвәзинә, јолларыны дүзәлтдиләр (2 Коринфлиләрә 13:11). Онларын Јеһоваја вә гардашларына олан мәһәббәтләри мөһкәмләнди. Бунун сајәсиндә онлар бу нараһат “ахыр ҝүнләрдә” “һәгигәтин дирәји вә әсасы” олдулар (2 Тимотејә 3:1; 1 Тимотејә 3:15).
Ағыллы вә ағылсыз гызлар
6. а) Иса өзүнүн садиг гулунун ағыллы олдуғуну неҹә тәсвир етди? б) Мәсһ едилмиш мәсиһчиләр 1914-ҹү илә гәдәр һансы хәбәри тәблиғ едирдиләр?
6 “Пис гулу” тәсвир етдикдән сонра, Иса мәсһ едилмиш бә’зи мәсиһчиләрин нәјә ҝөрә садиг вә ағыллы, диҝәрләринин исә пис олаҹагларыны изаһ етмәк үчүн ики мәсәл сөјләдиb. О, ағыллылығы тәсвир едәрәк деди: “Сәмави Сәлтәнәт [Падшаһлыг], чырагларыны ҝөтүрүб адахлынын гаршысына чыхан он гыза бәнзәјәҹәкдир. Онлардан беши ағыллы, беши ағылсыз иди. Ағылсызлар өзләри илә чыраглары ҝөтүрмүшдүләр, амма јағ ҝөтүрмәмишдиләр. Ағыллылар исә чыраглары илә бәрабәр өз габларында јағ да ҝөтүрмүшдүләр” (Матта 25:1-4). Он гыз бизә, 1914-ҹү илә гәдәр олан мәсһ едилмиш мәсиһчиләри хатырладыр. Онларын һесабламаларына ҝөрә адахлынын — Иса Мәсиһин пејда олмаг вахты иди. Буна ҝөрә дә онлар, “диҝәр халгларын вахты”нын 1914-ҹү илдә битәҹәјини ҹәсарәтлә тәблиғ едәрәк, ону гаршыламаға чыхдылар (Лука 21:24).
7. Мәсһ едилмишләр нә заман вә нәјә ҝөрә “јатдылар”?
7 Онлар һаглы идиләр. Диҝәр халгларын вахты һәгигәтән дә 1914-ҹү илдә баша чатды вә Аллаһын Падшаһлығы Иса Мәсиһин рәһбәрлији алтында һөкмранлыг етмәјә башлады. Лакин бу һадисә ҝөзә ҝөрүнмәјән ҝөјләрдә баш верди. Јер үзүндәки инсанлар габагҹадан хәбәр верилән “вај” уҹбатындан изтираб чәкмәјә башладылар (Вәһј 12:10, 12). Бунун ардынҹа сынаг дөврү башланды. Ајдын анлајышлары олмадан мәсһ едилмиш мәсиһчиләр дүшүнүрдүләр ки, ‘адахлы ҝеҹикир’. Чашгынлыға дүшәрәк вә дүнјанын дүшмәнчилији илә үзләшәрәк, үмумиликдә онлар руһдан дүшдүләр вә тәшкил едилмиш тәблиғ фәалијјәти, демәк олар ки, дајандырылды. Мәсиһчи олдугларыны иддиа едән сәдагәтсиз кәсләр һәвариләрин өлүмүндән сонра јухуја далдыглары кими, мәсәлдәки гызлара бәнзәр тәрздә, мәсһ едилмиш мәсиһчиләри дә руһани мә’нада “јуху басды вә онлар јатдылар” (Матта 25:5; Вәһј 11:7, 8; 12:17).
8. “Будур адахлы ҝәлир” дејә ешидилән гышгырыға һансы һадисәләр сәбәб олду вә о заман мәсһ едилмишләр үчүн нәјин вахты ҝәлиб чатмышды?
8 Сонра 1919-ҹу илдә ҝөзләнилмәз бир шеј баш верди. Биз охујуруг: “Ҝеҹә јарысы... бир гышгырыг гопду: “Будур адахлы ҝәлир, ону гаршыламаға чыхын!” О заман гызларын һамысы дуруб өз чырагларыны дүзәлтдиләр” (Матта 25:6, 7). Ән үмидсиз кими ҝөрүнән бир анда, фәалијјәтә чағырыш сәси ешидилди! “Әһд мәләји” олан Иса, 1918-ҹи илдә Аллаһын јығынҹағыны јохламаг вә тәмизләмәк үчүн Јеһованын руһани мә’бәдинә ҝәлди (Малаки 3:1). Мәсһ едилмиш мәсиһчиләр бу мә’бәдин јер үзүндәки һәјәтләринә чыхыб ону гаршыламалы идиләр. Онлар үчүн “ајдынлан”маг, јә’ни ишыг сачмаг вахты ҝәлмишдир (Ишаја 60:1; Филипилиләрә 2:14, 15).
9, 10. Нәјә ҝөрә 1919-ҹу илдә бә’зи мәсиһчиләр “ағыллы”, диҝәрләри исә “ағылсыз” олдулар?
9 Лакин ҝөзләјин! Мәсәлдәки бә’зи гызларын чәтинликләри јаранмышдыр. Иса давам етди: “Ағылсызлар ағыллылара дедиләр: “Јағыныздан бизә дә верин, чүнки чырагларымыз сөнүр” (Матта 25:8). Јағ олмаса, чыраглар ишыг сача билмәз. Беләликлә, чыраг јағы бизә, Аллаһын һәгиги хидмәтчиләринә руһани мә’нада ишыг сачмаг имканы верән, Аллаһын һәгигәт Кәламыны вә Аллаһын мүгәддәс руһуну хатырладыр (Мәзмур 119:130; Даниел 5:14). 1919-ҹу илә гәдәр мәсһ едилмиш ағыллы мәсиһчиләр, мүвәггәти олараг зәифләмәләринә бахмајараг, Аллаһын онлар үчүн олан ирадәсинин нәдән ибарәт олдуғуну дәрк етмәк үчүн сә’јлә чалышырдылар. Буна ҝөрә дә, ишыг сачмаг чағырышы сәсләнәндә, онлар һазыр идиләр (2 Тимотејә 4:2; Ибраниләрә 10:24, 25).
10 Лакин бә’зи мәсһ едилмиш мәсиһчиләр Адахлы илә бирликдә олмағы үрәкдән арзуласалар да, фәдакарлыг етмәјә вә сә’ј ҝөстәрмәјә һазыр дејилдиләр. Буна ҝөрә дә хош хәбәри фәал сурәтдә тәблиғ етмәк вахты ҝәлиб чатанда, онлар буну етмәјә һазыр дејилдиләр (Матта 24:14). Онлар һәтта јолдашларындан јағ истәјәрәк, онларын сә’јини зәифләтмәјә чалышырдылар. Исанын мәсәлиндәки ағыллы гызлар неҹә ҹаваб вердиләр? Онлар дедиләр: “Белә олмасын ки, јағ нә бизә чатсын, нә сизә. Јахшысы будур ки, ҝедиб сатыҹылардан аласыныз” (Матта 25:9). Буна бәнзәр тәрздә 1919-ҹу илдә мәсһ едилмиш садиг мәсиһчиләр, онларын ишыг сачмаг габилијјәтләринә пис тә’сир ҝөстәрә билән нә исә етмәкдән имтина етдиләр. Бу јолла онлар сынаға таб ҝәтирдиләр.
11. Ағылсыз гызларла нә баш верди?
11 Иса сөһбәтинин сонунда деди: “Онлар [ағылсыз гызлар] јағ сатын алмаға ҝетдикләри заман адахлы ҝәлди; вә һазыр оланлар онунла кәбин мәҹлисинә ҝирдиләр вә гапы бағланды. О бири гызлар да сонрадан ҝәлиб: “Аға! Аға! Гапыны бизә ач!” — дедиләр. О исә ҹаваб вериб деди: “Сизә доғрусуну дејирәм: сизи танымырам” (Матта 25:10-12). Ҝөрдүјүмүз кими, бә’зиләри Адахлынын ҝәлишинә һазыр дејилдиләр. Буна ҝөрә дә онлар сынаға таб ҝәтирмәдиләр вә ҝөјдәки кәбин мәҹлисиндә иштирак етмәк имканыны итирдиләр. Бу доғрудан да чох фаҹиәли иди!
Талантлар һаггында мәсәл
12. а) Иса садиглији һансы нүмунәнин әсасында изаһ етди? б) ‘Јад бир өлкәјә ҝедән’ “адам” ким иди?
12 Иса ағыллы давранышын нә демәк олдуғуну ҝөстәрдикдән сонра, садиглијә даир нүмунә ҝәтирди. О белә деди: “О, јад бир өлкәјә ҝедәркән, гулларыны чағырыб өз маликанәсини онлара тапшыран бир адам кими һәрәкәт едәҹәкдир. Биринә беш, биринә ики, биринә дә бир талант верди. Һәр биринә өз габилијјәтинә ҝөрә верди вә дәрһал јола дүшдү” (Матта 25:14, 15). Мәсәлдәки “адам”, ерамызын 33-ҹү илиндә ҝөјә галхаркән ‘јад бир өлкәјә ҝедән’ Исанын өзүдүр. Лакин ҝөјә галхмаздан әввәл о, “өз маликанәсини” садиг шаҝирдләринә тапшырды. Һансы тәрздә?
13. Иса һансы үсулла бөјүк бир фәалијјәт саһәси һазырлады вә “гулларына” онун “маликанәсини” артырмағы тапшырды?
13 Јер үзүндәки хидмәти заманы Иса Падшаһлыг һаггындакы хош хәбәри бүтүн Исраил торпагларында тәблиғ едәрәк, бөјүк фәалијјәт саһәси һазырламаға башлады (Матта 9:35-38). О, ‘јад бир өлкәјә ҝетмәздән’ әввәл, бу саһәни садиг хидмәтчиләринә әманәт едиб деди: “Беләликлә, ҝедин, бүтүн халглары шаҝирдим един, онлары Ата, Оғул вә Мүгәддәс Руһ наминә вәфтиз един; Сизә әмр етдијим һәр шејә риајәт етмәји онлара өјрәдин” (Матта 28:18-20). Иса бу сөзләрлә, өзү гајыдана гәдәр “гулларына”, һәр биринә “өз габилијјәтинә ҝөрә” онун “маликанәсини” артырмаг тапшырығы верди.
14. Ағанын “маликанәсини” һамынын ејни дәрәҹәдә артыраҹағыны нәјә ҝөрә ҝөзләмәк олмазды?
14 “Өз габилијјәтинә ҝөрә” ифадәси ҝөстәрир ки, Ы әсрин бүтүн мәсиһчиләри ејни шәраитләрә вә имканлара малик дејилдиләр. Павел вә Тимотеј кими бә’зиләри тәблиғ вә тә’лим ишиндә даһа чох иштирак етмәк имканына малик идиләр. Башгаларынын сәрбәст фәалијјәт ҝөстәрмәк имканлары исә, чох мәһдуд иди. Мәсәлән, мәсиһчиләрдән кимиси гул иди, кимиси зәиф сағламлыға вә ја аилә мәс’улијјәтләринә малик иди, кимиси исә артыг јашлашмышды. Әлбәттә, јығынҹагдакы мәс’улијјәтләр шаҝирдләрдән һәр биринә мүјәссәр дејилди. Мәсһ едилмиш баҹылар вә бә’зи гардашлар јығынҹагда өјрәтмирдиләр (1 Коринфлиләрә 14:34; Јагуб 3:1; 1 Тимотејә 3:1). Бунунла јанашы, вәзијјәтләриндән асылы олмајараг, Мәсиһин мәсһ едилмиш шаҝирдләринин һамысы — һәм кишиләр, һәм дә гадынлар — Ағанын “маликанәсини” артырмаг мәс’улијјәтинә малик идиләр; онларын һамысы мәсиһчи хидмәтинин марагларында иштирак етмәк кими имканларындан вә шәраитләриндән истифадә етмәли идиләр. Мүасир мәсиһчиләр дә бу ҹүр давранырлар.
Сынаг заманы башланыр!
15, 16. а) Гуллардан һесабат тәләб етмәк вахты нә заман башланды? б) Мәсһ едилмиш садиг мәсиһчиләрә Исанын “маликанәсини” артырмаг үчүн һансы јени имканлар верилмишдир?
15 Мәсәлдә сонра дејилир: “Узун бир заман кечдикдән сонра, һәмин гулларын ағасы ҝәлди вә онлардан һесабат тәләб етди” (Матта 25:19). 1914-ҹү илдә — һәгигәтән дә ерамызын 33-ҹү илиндән узун бир мүддәт сонра — Мәсиһ Исанын Падшаһ кими иштиракы дөврү башланды. О, үч ил јарымдан сонра, 1918-ҹи илдә Аллаһын руһани мә’бәдинә ҝәлди вә бунунла да Петерин дедији сөзләр јеринә јетди: “Мәһкәмәнин Аллаһын ев әһлиндән башланмасынын вахтыдыр” (1 Петер 4:17; Малаки 3:1). Онлардан һесабат тәләб етмәк вахты ҝәлиб чатмышдыр.
16 Бәс “гуллар”, Исанын мәсһ едилмиш гардашлары Падшаһын ‘талантлары’ илә нә етдиләр? Ерамызын 33-ҹү илиндән вә 1914-ҹү илдән әввәлки вахты да дахил етмәклә, бир чохлары үрәкдән чалышараг, Исанын талантлары илә “тиҹарәт” етдиләр (Матта 25:16). Һәтта Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы онларын өз Ағаларына хидмәт етмәјә ҝүҹлү истәкләри варды. Артыг мәсһ едилмиш садиг мәсиһчиләрә Исанын “маликанәсини” артырмаг үчүн јени имканлар вермәк мүнасиб иди. Һәмин системин ахыр ҝүнләринин вахты ҝәлмишди. Бүтүн дүнјада хош хәбәри тәблиғ етмәк лазым иди. “Јер үзүнүн бичини”ни топламаг лазым иди (Вәһј 14:6, 7, 14-16). Символик “буғдаларын” сонунҹу нүмајәндәләрини тапмаг вә башга гојунларын “бөјүк издиһам”ыны топламаг лазым иди (Матта 13:24-30; Вәһј 7:9).
17. Мәсһ едилмиш садиг мәсиһчиләр ағаларынын севинҹинә неҹә шәрик олдулар?
17 Бичин вахты севинҹли вахтдыр (Мәзмур 126:6). Буна ҝөрә дә 1919-ҹу илдә Исанын өз мәсһ едилмиш садиг гардашларына даһа бөјүк мәс’улијјәт верәркән нөвбәти сөзләри демәси мүнасиб иди: “Сән хырда ишләрдә садиг олдун, сәни бөјүк ишләр үзәринә гојаҹағам; ағанын севинҹинә шәрик ол!” (Матта 25:21, 23). Бундан әлавә, Аға Аллаһын Падшаһлығынын Падшаһы оланда, онун дујдуғу севинҹ һиссини тәсәввүр етмәк бизим үчүн чәтиндир (Мәзмур 45:1, 2, 6, 7). Мәсһ едилмиш садиг мәсиһчиләр Падшаһын нүмајәндәләри кими хидмәт едәрәк вә онун јердәки маликанәсини артырараг бу севинҹә шәрик олурлар (2 Коринфлиләрә 5:20). Онларын севинҹи, Ишаја 61:10 ајәсиндәки пејғәмбәрлик сөзләриндән ҝөрүнүр: “Рәбб илә чох мәсрур олаҹағам, ҹаным Аллаһымла севиниб ҹошаҹаг; чүнки... мәнә гуртулуш ҝејими ҝејдирди”.
18. Бә’зиләри нәјә ҝөрә сынаглара таб ҝәтирмәдиләр вә онларла нә баш верди?
18 Әфсуслар олсун ки, бә’зиләри сынаға таб ҝәтирмәди. Биз охујуруг: “Бир талант алмыш олан... ҝәлиб деди: “Аға, сәнин сәрт бир адам олдуғуну билирдим; әкмәдијин јердән бичәрсән, сәпмәдијин јердән јығарсан. Горхдум, ҝедиб сәнин талантыны торпагда ҝизләтдим; бујур, өз малыны ҝери ҝөтүр!” (Матта 25:24, 25). Буна бәнзәр тәрздә, бә’зи мәсһ едилмиш мәсиһчиләр Мәсиһдән алдыглары талантла “тиҹарәт” етмәдиләр. Онлар малик олдуглары севинҹли хәбәри 1914-ҹү илә гәдәр дә башгалары илә бөлүшмүрдүләр, онлар буну 1919-ҹу илдә дә етмәк истәмәдиләр. Иса онларын һөрмәтсизликләринә неҹә мүнасибәт ҝөстәрди? О, онларын бүтүн имтијазларыны әлләриндән алды. Онлар ‘чөл гаранлығына атылдылар; орада ағлашма вә диш гыҹыртма олаҹагдыр’ (Матта 25:28, 30).
Сынаг давам едир
19. Сынаг просеси һансы мә’нада давам едир вә мәсһ едилмиш бүтүн мәсиһчиләр нәјә гәти гәрарлыдырлар?
19 Сонун вахты заманы Мәсиһин мәсһ едилмиш гуллары олаҹаг инсанларын әксәријјәти 1918-ҹи илдә Иса сынаға башладығы заман, һәлә Јеһоваја хидмәт етмирдиләр. Бу о демәкдирми ки, онлар һеч ҹүр сынанмырлар? Әсла јох. Сынаг просеси 1918-1919-ҹу илләрдә башлады вә бу просесдә садиг вә ағыллы гул бир синиф кими бу сынаға таб ҝәтирди. Һәр бир мәсһ едилмиш мәсиһчинин сынағы, онун бирдәфәлик мөһүрләнәҹәји вахта кими давам едир (Вәһј 7:1-3). Буну дәрк едәрәк, Мәсиһин мәсһ едилмиш гардашлары Ағаларынын “маликанәсини” артырмаға сәдагәтлә давам етмәјә гәти гәрарлыдырлар. Онлар ағыллы олмаға — ишыглары даима парылдасын дејә бол руһани јаға малик олмаға да гәти гәрарлыдырлар. Онлардан һәр бири билир ки, һәјатынын сонуна гәдәр садиг галдығы тәгдирдә Иса ону сәмави мәскәнә гәбул едир (Матта 24:13; Јәһја 14:2-4; 1 Коринфлиләрә 15:50, 51).
20. а) Бөјүк издиһам бу ҝүн нәјә гәти гәрарлыдыр? б) Мәсһ едилмиш мәсиһчиләр нәји дәрк едирләр?
20 Башга гојунларын бөјүк издиһамы мәсһ едилмиш гардашларыны тәглид едир. Онлар баша дүшүрләр ки, Аллаһын ирадәсини билмәк онларын үзәринә бөјүк мәс’улијјәт гојур (Һезекиел 3:17-21). Буна ҝөрә дә, Јеһованын Кәламынын вә мүгәддәс руһунун көмәјиндән истифадә едәрәк, онлар өјрәнмә јолу илә вә бир-бирләри илә үнсијјәт васитәсилә даима руһани јағ еһтијатларыны тәдарүк едирләр. Онлар мәсһ едилмиш гардашлары илә бирликдә хош хәбәри јајма вә тә’лим вермә иши илә мәшғул олараг вә бунунла да Ағаларынын “маликанәсини” артырараг ишыгларына парылдамаға имкан верирләр. Буна бахмајараг, мәсһ едилмишләр ајдын баша дүшүрләр ки, талантлар онлара һәвалә едилмишдир. Онлар, Ағанын јер үзүндәки маликанәси илә әлагәдар ишләрә ҝөрә һесабат вермәлидирләр. Онлар сајҹа аз олсалар да, өз мәс’улијјәтләрини бөјүк издиһамын үзәринә гоја билмәзләр. Буну јадда сахлајараг, садиг вә ағыллы гул бөјүк издиһамын садиг үзвләринин јардымына миннәтдар олмагла јанашы, Ағанын “маликанәсинин” артырылмасы үчүн олан рәһбәрлији өз үзәринә ҝөтүрмәјә давам едир. Бөјүк издиһамын үзвләри исә мәсһ едилмиш гардашларынын дашыдығы мәс’улијјәти баша дүшүр вә онларын рәһбәрлији алтында чалышмаг имканыны шәрәф сајырлар.
21. Һансы өјүд бизим ҝүнүмүзә гәдәр бүтүн мәсиһчиләрә аиддир?
21 Беләликлә, бу ики мәсәл 1919-ҹу илдә вә ја она јахын тарихләрдә баш верән һадисәләрә ајдынлыг ҝәтирсә дә, принсип е’тибары илә онлар сон ҝүнләрдә јашајан Мәсиһин бүтүн һәгиги давамчыларына тәтбиг едиләндир. Буна ҝөрә дә, Исанын он гызла әлагәдар мәсәлинин сонунда вердији өјүд, илк нөвбәдә 1919-ҹу илә гәдәрки мәсһ едилмиш мәсиһчиләрә аид олдуғуна бахмајараг, ондан һәр бир мәсиһчи фајдалана биләр. Белә исә, ҝәлин һамымыз Исанын нөвбәти сөзләринә диггәт јетирәк: “Беләликлә, ојаг дурун, чүнки сиз нә... ҝүнү вә нә дә сааты билирсиниз” (Матта 25:13).
[Һашијәләр]
a Буна бәнзәр тәрздә, һәвариләрин өлүмүндән сонра, “азғын гурдлар” да мәсһ едилмиш ағсаггалларын арасындан чыхмышды (Һәвариләрин ишләри 20:29, 30).
b Исанын бу мәсәли, Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ едилмиш “Сүлһ Рәиси”нин рәһбәрлији алтында үмумдүнја тәһлүкәсизлији” адлы китабын 5-ҹи, 6-ҹы фәсилләриндә дә мүзакирә олунур (инҝ.).
Изаһ едә биләрсинизми?
• Иса өз давамчыларыны нә заман јохлады вә нә ҝөрдү?
• Нәјә ҝөрә бә’зи мәсһ едилмиш мәсиһчиләр “пис гулун” руһуну әкс етдирмәјә башладылар?
• Руһани мә’нада ағыллы олдуғумузу неҹә ҝөстәрә биләрик?
• Исанын мәсһ едилмиш садиг гардашларыны тәглид едәрәк, биз Ағанын “маликанәсини” неҹә артыра биләрик?
[24-ҹү сәһифәдәки чәрчивә]
Иса нә заман ҝәлир?
“Матта” китабынын 24-ҹү вә 25-ҹи фәсилләриндә Исанын мүхтәлиф ‘ҝәлиши’ барәдә дејилир. ‘Ҝәлмәк’ үчүн она фәзада јерини дәјишмәк лазым дејил. Әксинә, о, чох вахт һөкм кәсмәк, диггәтини бәшәријјәтә вә ја өз давамчыларына јөнәлтмәк үчүн ‘ҝәлир’. Беләликлә, тахта јүксәлдилмиш Падшаһ кими зүһуру башладығы заман о, 1914-ҹү илдә ‘ҝәлди’ (Матта 16:28; 17:1; Һәвариләрин ишләри 1:11). 1918-ҹи илдә о, “әһд мәләји” кими ‘ҝәлди’ вә Јеһоваја хидмәт етдикләрини иддиа едән кәсләри мүһакимә етмәјә башлады (Малаки 3:1-3; 1 Петер 4:17). Һар-Меҝидонда исә, о, Јеһованын дүшмәнләри үзәриндәки һөкмү һәјата кечирмәк үчүн ‘ҝәләҹәкдир’ (Вәһј 19:11-16).
Матта 24:29-44 вә 25:31-46 ајәләриндә бир нечә дәфә хатырланан ‘ҝәлиш’ “бөјүк мәшәггәт” заманы олаҹагдыр (Вәһј 7:14). Диҝәр тәрәфдән исә, Матта 24:45-25:30 ајәләриндә дәфәләрлә хатырланан ‘ҝәлиш’, 1918-ҹи илдән башлајараг, Исанын шаҝирдләри олдуғуну сөјләјәнләр үзәриндәки мәһкәмәјә аиддир. Мәсәлән, садиг гулун мүкафат алмасынын, ағылсыз гызларын мүһакимә олунмасынын вә Ағасынын талантыны ҝизләдән тәнбәл гулун ҹәзаланмасынын, Исанын бөјүк мәшәггәтдә ‘ҝәләҹәји’ замана аид олаҹағыны сөјләмәк ағылсызлыг оларды. Бу ону ҝөстәрәрди ки, о заман мәсһ едилмишләрдән әксәријјәти сәдагәтсиз тапылаҹаглар вә онлар әвәз олунаҹаг. Лакин Вәһј 7:3 ајәси ҝөстәрир ки, Мәсиһин бүтүн мәсһ едилмиш гуллары һәмин вахт үчүн һәмишәлик мөһүрләнәҹәкләр.
[23-ҹү сәһифәдәки шәкил]
Адахлы ҝәлдији заман ағыллы гызлар һазыр идиләр.
[25-ҹи сәһифәдәки шәкил]
Садиг гуллар “маликанәни” артырырдылар...
тәнбәл гул исә јох.