² Һынауҙарға юлыҡҡанда, кешеләр шатланмай. Әммә Изге Яҙма беҙҙе тап шуға дәртләндерә. Мәҫәлән, шәкерт Яҡуб беҙҙе һынауҙар ваҡытында шатлыҡ юғалтмаҫҡа өндәгән (Яҡ. 1:2, 12). Ә Ғайса Мәсих үҙенең шәкерттәренә, кешеләр һеҙҙе эҙәрләгәндә, һеҙ бәхетле, тигән. (Матфей 5:11-ҙе уҡығыҙ.) Һынауҙар ваҡытында нисек шатлыҡ юғалтмаҫҡа? Был һорауға яуап алыр өсөн, әйҙәгеҙ, Яҡубтың ҡәрҙәштәренә яҙған хатына иғтибар итәйек. Әммә тәүҙә беренсе быуаттағы мәсихселәрҙең ниндәй һынауҙар менән осрашҡанын ҡарап сығайыҡ.

МӘСИХСЕЛӘР НИНДӘЙ ҺЫНАУҘАР МЕНӘН ОСРАШҠАН?

3. Яҡуб Ғайсаның шәкерте булып киткәндән һуң күп тә үтмәҫтән, ниндәй ваҡиғалар булған?

³ Ғайсаның ҡустыһы Яҡуб шәкерт булып киткәндән һуң күп тә үтмәҫтән, Иерусалимдағы мәсихселәр эҙәрләүҙәргә дусар булған (Ғәм. 1:14; 5:17, 18). Ә шәкерт Стефан үлтерелгәндән һуң, күп мәсихселәр, Иерусалимдан ҡасып, «Йәһүҙиәнең һәм Самарияның төрлө урындарына» таралған, ә ҡайһы берҙәре хатта «Кипрға һәм Антиохия ҡалаһына тиклем» барып еткән (Ғәм. 7:58—8:1; 11:19). Шәкерттәргә ниндәй ауырлыҡтар менән осрашырға тура килгәнен күҙ алдына ғына килтерегеҙ! Шулай ҙа улар, ҡайҙа ғына булһалар ҙа, ашҡынып һөйөнөслө хәбәрҙе вәғәзләгән. Бының ярҙамында йыйылыштар Рим империяһының төрлө урындарында ойошторолған (1 Пет. 1:1). Әммә киләсәктә беренсе мәсихселәрҙе тағы ла ауырыраҡ ваҡыттар көткән.

4. Беренсе быуаттағы мәсихселәр тағы ниндәй һынауҙар менән осрашҡан?

⁴ Беренсе быуаттағы мәсихселәр төрлө һынауҙарға дусар булған. Мәҫәлән, б. э. яҡынса 50 йылында Клавдий ҡайсар бөтөн йәһүдтәргә Римдан китергә әмер биргән. Шуға күрә мәсихселәр булып киткән йәһүдтәр, үҙҙәренең өйҙәрен ҡалдырып, икенсе урынға күсеп китергә мәжбүр булған (Ғәм. 18:1—3). Б. э. яҡынса 61 йылында илсе Павел яҙғанса, мәсихселәрҙе халыҡ алдында мәсхәрәләгәндәр, төрмәгә ултыртҡандар һәм мөлкәттәрен тартып алғандар (Евр. 10:32—34). Етмәһә, уларҙың ҡайһы берҙәре ауырыуҙарҙан һәм ярлылыҡтан интеккән (Рим. 15:26; Флп. 2:25—27).

6. Лука 6:22, 23-тән күренеүенсә, ни өсөн мәсихсе һынауҙар ваҡытында шатлығын һаҡлап ҡала ала?

⁶ Күп кешеләр, минең яҡшы һаулыҡ, күп аҡсам һәм татыу ғаиләм булһа ғына, бәхетле булырмын, тип уйлай. Әммә Яҡуб телгә алған шатлыҡ — изге рух емешен тәшкил иткән сифаттарҙың береһе, ул кешенең шарттарына бәйле түгел (Гал. 5:22). Мәсихсе, Йәһүәнең үҙен хуплағанын белгәнгә һәм Ғайсаның үрнәгенә эйәргәнгә, ысын бәхет, йәғни тәрән ҡәнәғәтлек кисерә (Лука 6:22, 23-тө уҡығыҙ; Кол. 1:10, 11). Ундай шатлыҡ мәсихсенең йөрәгендә фонарь эсендәге ут кеүек. Уны ямғыр ҙа, елдәр ҙә һүндерә алмай. Ысын шатлыҡ һаулыҡ йә аҡса менән бәйле ауырлыҡтар арҡаһында һүрелмәй, һәм уны туғандарҙың йәки башҡа кешеләрҙең мыҫҡыллауы йә баҫымы һүндерә алмай. Дошмандар уны кәметергә тырышҡан һайын, ул тағы ла нығыраҡ «яна» башлай. Беҙ иман хаҡына кисергән ауырлыҡтар Мәсихтең ысын шәкерттәре икәнебеҙҙе күрһәтә (Матф. 10:22; 24:9; Яхъя 15:20). Шуға күрә Яҡуб былай тип яҙған: «Имандаштарым, төрлө һынауҙарға юлыҡһағыҙ, быны оло ҡыуаныс итеп ҡабул итегеҙ» (Яҡ. 1:2).