Témpel i ntiimba pubhana

Yésu ni banigil bé ba ntégbaha mau maa i Bétania ibôdôl nu ba bi nyodi i Yérikô. Nano, kegla tutu i Ngwa njañgumba, i hilo 10 hi sôñ Nisan ba yé ke i Yérusalem. Njal i gwé Yésu, jon kiki a ntehe e faigé, a nke nyoo. Baa matam ma yé mu?

Sôñ Matumb i yé bebee ni mamélél, e faige i num ndigi i sôñ Hilônde. Ndi tjai di nhoo too, jon Yésu a nhoñol le a nla koba matam ma faigé mu, ndi litam to jada li ta bé mu. Tjai tjon di mboñ le e faigé i nene wengoñle matam ma yé mu. Hala a ntinde Yésu i kal le: “Mut to wada a jek ha bañ matam moñ kekikel.” (Markô 11:14) Kunda yada, e faigé i mbôdôl wo, ndoñi i jam li i ga yiba i kel i noñ.

Ndék ngéda i mbus, Yésu ni banigil bé ba mbol i Yérusalem. A nke i témpel i het a bé i kel i bi tagbe. Ndi len, a ta ndik bé ha inyu béñge, a mboñ nlélém jam a bi bôk a boñ hala a yé nwii maa i ngand Pasa i nwii 30 N.Y. (Yôhanes 2:14-16) Lini lisañ Yésu a nluhul ‘bôt ba nuñul, ba sombok ikété témpel.’ A nkwéha yak “bitéblé bi bahéñha moni ni bibeñgi bi banuñul dibeñ isi.” (Markô 11:15) A nwas bé to le bôt ba yoñ manjel ma sem kwep ma témpel inyu kena manyuñga map homa numpe.

Inyuki Yésu a nyoñ makidik ma ngui inyu bet ba nhéñha moni, ni inyu bet ba nuñul binuga ikété témpel? A nkal le: “Baa i ta bé ntilga le: ‘Ndap yem y’a séblana le ndap masoohe inyu matén momasôna’? Ndi bé ni nyilha yo hôk i mintonba.” (Markô 11:17) I jam li ntinde Yésu i sébél i bôt ba le mintonba li yé le ba mbat i bet ba nlo i somb binuga inyu ti i sesema ndamba i nlôôha diye. Inyu Yésu, hala a yé wip ni ngadla.

Baéga biprisi, bayimbén, ni baane ba litén ba nok bañ yom Yésu a mboñ, ba mbôdôl ki yéñ njel inyu nol nye. Ndi hala a ta bé bo jam li ntomb, ba nyi bé lelaa ba boñ inyule ngandak bôt i nkéña Yésu inyu emble nye.

Lôk Yuda yomede, yak mbôn Lôk Yuda hala wee bet ba bi jôp i base i Lôk Yuda, ba bi lo i tégbaha Pasa. Ikété yap, yak bon ba Grikia ba nlo i lôôs ngand Pasa. Ba nkôôge Filipô bebee, bebek inyule a gwé jôl li man Grikia, ba nkal nye le ba gwé ngôñ i tehe Yésu. Filipô a nyi bé ibale hala a yé loñge jam le ba boma Yésu, jon a nkwélés Andréa. Bo iba ba nke tehe Yésu, bebek i témpel.

Yésu a nyi le a nlama wo i mbus ndék dilo, jon ngéda ha bé ini le a yônôs ngôñ bôt tole i yéñ le ngandak bôt i yi nye. A ngwélél hihéga hiada inyu timbhe baôma bo iba, a nkal le: “Ngeñ i nkola le Man mut a kôhna lipém. Me nkal yaga bé maliga le: Ibale jis li blé li nkwo bé isi, le ndi li wo, li nyégle ndik jis li blé jada; ndi ibale li nwo, ha nyen li nti ngandak mis ma blé.”​—Yôhanes 12:23, 24.

I bitéé bi mis, ba nla yan jis li blé. Ndi ibale ba nha jo isi, i mbus li “wo,” kiki mbôô, li ntoo, li nañ, li yila bebela i i num ngandak matam. Nlélém, Yésu a yé peles. Ni ndéñbe yé ipañ Djob letee ni nyemb, a ga yila nwet Djob a mpohol inyu ti ngandak i i mboñ minlélém mi bisesema kiki nye niñ boga. Jon a nkal le: “Nu ni nu a ngwés niñ yé, a’ nimis yo; ndi nu ni nu a ñoo niñ yé munu nkoñ isi unu, a’ tééda yo inyu niñ boga.”​—Yôhanes 12:25.

Yésu a ta ndik bé pôdôl inyu nyemede, a nkal le: “Ibale mut a nyéñ gwélél me, a noñ me; i homa me yé, ha nyen yak ngwélél wem a’ ba. Ibale mut a nyéñ gwélél me, Tata a’ ti nye lipém.” (Yôhanes 12:26) Kinje loñge nsaa! I bet Tata a’ ti lipém, b’a ba lôñ yada ni Yésu mu Ane.

Mu kiki Yésu a nhoñol ndutu keñi ni béba nyemb bi mbem nye, a nkal le: “Hanano nduña i yé me i ñem, kii me nla kal? A Ta, tohol me le me tehe bañ i ngeñ ini.” Ndi Yésu a nsômbôl bé kal le a gwé bé ngôñ i yônôs nson u Djob. A nkônde le: “Ndi me bi lo inyu hônba i ngeñ ini.” (Yôhanes 12:27) Yésu a neebe bitelbene gwobisôna Djob a bi yoñ, yak le a ti niñ yé kiki sesema.