‘В името на светия дух’
„Идете, прочее, научете всичките народи и кръщавайте ги в името на . . . светия дух.“ — МАТЕЙ 28:19.
1. Какъв нов израз употребил Йоан Кръстител във връзка със светия дух?
ПРЕЗ 29 г. от н.е. в Израел действувал Йоан Кръстител, който подготвял пътя за Месията, и по време на службата си той съобщил нещо ново за светия дух. Разбира се, юдеите вече знаели какво казват Еврейските писания за духа. Но въпреки това те вероятно били изненадани, когато Йоан казал: „Аз ви кръщавам с вода за покаяние; а оня, който иде след мене, . . . той ще ви кръсти със светия дух.“ (Матей 3:11) ‘Покръстване със светия дух’ било нов израз.
2. Какъв нов израз, отнасящ се за светия дух, въвел Исус?
2 Онзи, който идвал, бил Исус. Всъщност, по време на земния си живот, Исус не покръстил никого със свети дух, макар че много пъти говорел за духа. Нещо повече, след възкресението си, той споменал за светия дух по още един нов начин. Той казал на учениците си: „Идете, прочее, научете всичките народи и кръщавайте ги в името на Отца и Сина и светия дух.“ (Матей 28:19) Изразът „в името на“ означава „в знак на признаване на“. Покръстването във вода в знак на признаване на Бащата, Сина и светия дух трябвало да бъде различно от покръстването в светия дух. Това също бил един нов израз, отнасящ се за светия дух.
Покръстени в светия дух
3, 4. (а) Кога станали първите покръствания в свети дух? (б) Освен че ги покръстил, как светият дух действувал спрямо учениците на Исус на Петдесетница през 33 г. от н.е.?
3 Що се отнася до покръстването в светия дух, малко преди възнасянето си в небето Исус обещал на учениците си: „Вие ще бъдете кръстени със светия дух не след много дни.“ (Деяния 1:5, 8) Скоро след това обещанието било изпълнено. Светият дух слязъл върху 120 ученика, събрани в една горница в Йерусалим, и така от небесата Исус извършил първото си покръстване със свети дух. (Деяния 2:1–4, 33) Какъв бил резултатът? Учениците станали част от духовното тяло на Христос. Както обяснява апостол Павел, ‘всички [те] се кръстили в един дух да съставляват едно тяло’. (1 Коринтяни 12:13) В същото време те били помазани за бъдещи царе и свещеници в божието небесно Царство. (Ефесяни 1:13, 14; 2 Тимотей 2:12; Откровение 20:6) Светият дух също така служел като първоначален печат и символ на славното бъдещо наследство, но това не било всичко. — 2 Коринтяни 1:21, 22.
4 Няколко години по–рано, Исус казал на Никодим: „Ако се не роди някой изново, не може да види божието царство . . . Ако се не роди някой от вода и дух, не може да влезе в божието царство.“ (Йоан 3:3, 5) И ето — 120 човека били родени отново. Посредством светия дух те били осиновени като духовни синове на Бога, братя на Христос. (Йоан 1:11–13; Римляни 8:14, 15) Всички тези дейности на светия дух по свой начин са по–прекрасни от чудеса. Освен това, за разлика от едновремешните чудеса, светият дух не престанал след смъртта на апостолите, но продължил да действува по този начин чак до наши дни. Свидетелите на Йехова имат привилегията сред техните редици да се намират последните покръстени с дух членове на тялото на Христос, които служат като „верен и разумен слуга“, за да осигуряват духовна храна в подходящото за нея време. — Матей 24:45–47.
Покръстени „в името на . . . светия дух“
5, 6. Как тези първи покръствания в свети дух довели до покръствания във вода?
5 Но как стои въпросът с обещаното покръстване във вода в името на Бащата, Сина и светия дух? Първите ученици, които били покръстени в дух, не изпитали такова покръстване във вода. Те вече били получили Йоановото покръстване във вода и понеже то било приемливо за Йехова по онова време, нямало нужда те да бъдат покръствани още веднъж. Но на Петдесетница през 33 г. от н.е. голямо множество от душѝ вече получило новото покръстване във вода. Как станало това?
6 Покръстването на 120–те в свети дух било придружено от силен шум, който привлякъл тълпи от хора. Те били смаяни, като чули учениците да говорят на езици, тоест, на чужди езици, които били разбирани от присъствуващите. Апостол Петър обяснил, че това чудо било доказателство, че божият дух бил излян от Исус, който бил възкресен от мъртвите и сега седял до десницата на Бога в небето. Петър насърчил слушателите си: „Нека знае добре целият Израелев дом, че тогова Исуса, когото вие разпнахте, него Бог е направил и [Господар], и Помазаник.“ После той завършил с думите: „Покайте се и всеки от вас нека да се кръсти в името Исус Христово за прощение на греховете ви; и ще приемете тоя дар, светия дух.“ Около 3000 душѝ откликнали. — Деяния 2:36, 38, 41.
7. По какъв начин 3000 души били покръстени в името на Бащата, Сина и светия дух на Петдесетница през 33 г. от н.е.?
7 Може ли да се каже, че те били покръстени в името (в знак на признаване) на Бащата, на Сина и на светия дух? Да. Макар че Петър не им казал да се покръстят в името на Бащата, те вече признавали Йехова като Върховен владетел, тъй като били родени юдеи, членове на народ, отдаден на Него. Петър казал: ‘Покръстете се в името на Сина.’ Така че тяхното покръстване било символ на признаването им на Исус като Господар и Христос. Сега те били негови ученици и като такива признали, че прошката на греховете идва чрез него. И накрая, покръстването било в знак на признаване на светия дух, и било извършено в отговор на обещанието, че те ще получат духа като щедър дар.
8. (а) Освен покръстването във вода, какво друго покръстване получили помазаните християни? (б) Кой освен 144 000 получава покръстване във вода в името на светия дух?
8 Онези, които били покръстени във вода на Петдесетница през 33 г. от н.е., били покръстени също така и в дух, като по този начин били помазани като бъдещи царе и свещеници в небесното Царство. Според книгата на Откровението те са само 144 000 души. Следователно покръстените в свети дух и окончателно ‘подпечатани’ като наследници на Царството са само 144 000 на брой. (Откровение 7:4; 14:1) И въпреки това всички нови ученици — каквато и да е тяхната надежда, — биват покръствани във вода в името на Бащата, Сина и светия дух. (Матей 28:19, 20) Какво тогава означава за всички християни покръстването в името на светия дух, независимо от това дали те са от „малкото стадо“ или от „другите овце“? (Лука 12:32; Йоан 10:16) Преди да отговорим на този въпрос, нека обърнем внимание на някои от дейностите на духа в християнската епоха.
Плодът на духа
9. Каква дейност на светия дух е важна за всички християни?
9 Едно важно действие на светия дух е помощта, която ни оказва при култивирането на християнската личност. Вярно е, че поради несъвършенството си ние не можем да не грешим. (Римляни 7:21–23) Но когато искрено се покаем, Йехова ни прощава въз основа на Христовата жертва. (Матей 12:31, 32; Римляни 7:24, 25; 1 Йоан 2:1, 2) Нещо повече, Йехова очаква ние да се борим срещу склонността си към грях, и светият дух ни помага да правим това. „Ходете по духа — казал Павел, — и няма да угаждате на плътските страсти.“ (Галатяни 5:16) Павел продължил, показвайки, че духът може да произведе най– добрите качества у нас. Той писал: „А плодът на духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание.“ — Галатяни 5:22, 23, „Български превод на Библията“, 1925 г.
10. Как бива култивиран плодът на духа у християнина?
10 Как духът прави възможен този плод у християнина? Това не става автоматично, само защото сме отдадени и покръстени християни. Ние трябва да работим върху това. Ако общуваме с други християни, които проявяват тези качества, ако се молим на Бога за помощта на неговия дух при култивирането на конкретни качества, ако избягваме лошото общество и изучаваме Библията за съвет и добри примери, тогава плодът на духа ще расте в нас. — Притчи 13:20; 1 Коринтяни 15:33; Галатяни 5:24–26; Евреи 10:24, 25.
Назначени от светия дух
11. По какъв начин старейшините биват назначавани чрез духа?
11 В обръщението си към старейшините в Ефес Павел представил друга дейност на светия дух, като казал: „Внимавайте за себе си и за цялото стадо, сред което светият дух ви е назначил за надзорници, за да се грижите за сбора на Бога, който Той придоби с кръвта на собствения си Син.“ (Деяния 20:28, NW) Да, надзорниците на сборовете, или старейшините, са назначавани от светия дух. Как става това? Като назначените старейшини трябва да отговарят на изискванията, посочени във вдъхновената Библия. (1 Тимотей 3:1–13; Тит 1:5–9) Те могат да развият тези необходими качества само с помощта на светия дух. Освен това старейшинското тяло, което препоръчва един нов старейшина, се моли за ръководството на светия дух, за да могат старейшините да разберат дали той отговаря на изискванията, или не. А същинското назначение се прави под надзора на помазания с дух верен и разумен роб.
Бъди ръководен от духа
12. Как духът може да ни окаже влияние чрез Библията?
12 Християните съзнават, че Светото писание е било написано под влиянието на светия дух. Затова те задълбочено търсят в него вдъхновена от духа мъдрост, подобно на предхристиянските свидетели на Йехова. (Притчи 2:1–9) Те го четат, разсъждават върху него и го оставят да ръководи живота им. (Псалм 1:1–3; 2 Тимотей 3:16) Така те биват подпомогнати от духа да ‘издирват божиите дълбочини’. (1 Коринтяни 2:10, 13; 3:19) Това, че води божиите служители по този начин, е една от важните дейности на духа на Бога за нашето време.
13, 14. Какво използувал Исус, за да се справи с проблемите в сбора, и как той прави същото днес?
13 В книгата на Откровението възкресеният Исус изпратил послания до седем сбора в Мала Азия. (Откровение, глава 2 и 3) В тях той разкрил, че е направил преглед на сборовете и е преценил духовното им състояние. Някои, както установил той, давали добър пример за вяра. В други старейшините допуснали сектантство, неморалност и равнодушие да развалят стадото. Сборът в Сардис, с изключение на няколко верни душѝ, бил духовно мъртъв. (Откровение 3:1, 4) Как се справил Исус с тези проблеми? Със светия дух. Когато давал напътствия на седемте сбора, Исус приключвал всяко послание с израза: „Който има ухо, нека чуе какво казва духът на сборовете.“ (NW) — Откровение 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.
14 Днес Исус също инспектира сборовете. И когато забележи проблеми, той също се справя с тях посредством светия дух. Духът може да ни помогне да разпознаем и да преодолеем проблемите пряко, чрез нашето четене на Библията. Помощта може да дойде и чрез библейската литература, публикувана от помазания с дух верен и разумен роб. Или тя може да дойде от назначените от духа старейшини в сбора. Какъвто и да е случаят — когато напътствието се отнася за отделни личности, или когато е за сбора като цяло, — дали ние изпълняваме Исусовите думи: „Който има ухо, нека чуе какво казва духът.“?
Духът и проповедното дело
15. Как духът действувал спрямо Исус по отношение на проповедното дело?
15 Веднъж, когато Исус проповядвал в една синагога в Назарет, той показал и друга дейност на духа. Повествованието ни казва: „Той като отвори книгата, намери мястото, където бе писано: ‘Духът на Йехова е на мене, защото Той ме е помазал да провъзгласявам добрата новина на бедните; Той ме изпрати да проповядвам освобождение на пленниците и възстановяване на зрението на слепите, да пусна на свобода угнетените.’ И почна да им казва: ‘Днес се изпълни това писание във вашите уши.’“ (Лука 4:17, 18 [NW], 21; Исаия 61:1, 2) Да, Исус бил помазан със светия дух, за да проповядва добрата новина.
16. Как в първи век светият дух бил дълбоко ангажиран в проповядването на добрата новина?
16 Малко преди смъртта си Исус предсказал една грандиозна проповедна кампания, която щяла да бъде изпълнена от неговите последователи. Той казал: „Трябва първо да се проповядва благовестието на всички народи.“ (Марко 13:10) Тези думи имали първоначално изпълнение през първи век и ролята, която играл светият дух, била забележителна. Именно светият дух изпратил Филип да проповядва на етиопския евнух. Светият дух насочил Петър към Корнилий, и светият дух дал напътствия Павел и Варнава да бъдат изпратени като апостоли от Антиохия. По–късно, когато Павел искал да проповядва в Азия и Витания, светият дух го спрял по някакъв начин. Бог искал проповедната дейност да се премести в Европа. — Деяния 8:29; 10:19; 13:2; 16:6, 7.
17. Как светият дух е ангажиран в проповедното дело днес?
17 Днес светият дух също е дълбоко ангажиран в проповедното дело. В едно по– нататъшно изпълнение на Исаия 61:1, 2, духът на Йехова помазал братята на Исус да проповядват. В последното изпълнение на Марко 13:10 тези помазани, подпомогнати от голямото множество, проповядват добрата новина буквално във „всички народи“. (Откровение 7:9) И духът подкрепя всички тях в това. Както през първи век, той отваря райони и ръководи общия напредък на делото. Той подкрепя отделните личности, помагайки им да преодолеят плахостта си и да развият уменията си да поучават. Освен това Исус казал на учениците си: „Пред управители и царе ще ви извеждат, поради мене, да свидетелствувате на тях и на народите. А когато ви предадат, не се безпокойте как или какво да говорите . . ., защото не сте вие, които говорите, но духът на Отца ви, който говори чрез вас.“ — Матей 10:18–20.
18, 19. По какъв начин духът се присъединява към невястата в поканата към хората с кротки сърца да „вземат даром от водата на живота?
18 В книгата на Откровението Библията отново подчертава участието на светия дух в проповедното дело. Там апостол Йоан съобщава: „Духът и невястата постоянно казват: ‘Ела!’ И всеки, който чуе, нека каже: ‘Ела!’. И всеки, който е жаден, нека дойде. Който иска, нека вземе даром водата на живота.“ (Откровение 22:17) Невястата, представена от останалите все още на земята от 144 000, кани всички да вземат даром от водата на живота. Но забележи, че светият дух също казва „Ела!“ По какъв начин?
19 Посланието, което е проповядвано от класа на невястата — подпомогнат днес от голямото множество от други овце, — идва от Библията, написана под директното въздействие на светия дух. И същият този дух е отворил сърцата и умовете на класа на невястата, за да разбере вдъхновеното Слово и да го обясни на другите. Тези, които биват покръстени като нови ученици на Исус Христос, с наслада вземат даром от водата на живота. И те са развълнувани от възможността да сътрудничат на духа и невястата, казвайки „Ела!“ на много други. Днес над четири милиона участвуват с духа в това дело.
Да живеем по начин, достоен за покръстването ни
20, 21. Как можем да живеем по начин, достоен за покръстването ни в името на светия дух, и как трябва да гледаме на това покръстване?
20 Покръстването в името на светия дух е публично заявление, че ние признаваме светия дух и ролята, която той играе в осъществяването на целите на Йехова. Това означава, че ние ще сътрудничим с духа, като не правим нищо, което би могло да попречи на действието му сред народа на Йехова. Така ние признаваме и сътрудничим с верния и разумен роб. Сътрудничим и с уредбата за старейшини в сбора. (Евреи 13:7, 17; 1 Петър 5:1–4) Ние живеем според духовната, а не плътската мъдрост и позволяваме на духа да формира личността ни, правейки я по–подобна на Христовата. (Римляни 13:14) И ние от цяло сърце се присъединяваме към духа и невястата, казвайки „Ела!“ на милионите, които все още могат да откликнат.
21 Колко сериозно нещо е да бъдеш покръстен в ‘името на светия дух’! Но какви благословии могат да дойдат от това! Нека броят на тези, които биват покръстени по такъв начин, продължава да нараства. И нека всички ние продължаваме да живеем по начин, достоен за значението на това покръстване, като служим на Йехова и продължаваме да бъдем „пламенни по дух“. — Римляни 12:11.
Какво си спомняш относно светия дух?
◻ По какви начини действувал духът на Петдесетница през 33 г. от н.е.?
◻ Как можем да произвеждаме плодовете на духа?
◻ По какъв начин старейшините биват назначавани от светия дух?
◻ Как посредством светия дух Исус се справя с проблемите в сбора?
◻ Как духът е дълбоко ангажиран в проповедното дело?
[Снимка на страница 15]
Покръстването, което проповядвал Петър, също било в името на Бащата и на светия дух
[Снимка на страница 17]
Духът е дълбоко ангажиран в проповядването на добрата новина