Лъчи от светлина — големи и малки (Част втора)

„В твоята светлина ще видим светлина.“ — ПСАЛМ 36:9.

1. Какви ранни усилия биват направени, за да се разбере символизмът на книгата Откровение?

БИБЛЕЙСКАТА книга Откровение е представлявала интерес за християните от ранни времена. Тя осигурява прекрасен пример за това как светлината на истината става още по–ярка. През 1917 г. народът на Йехова публикува обяснение на Откровение в книгата The Finished Mystery [„Разкритата тайна“]. Тя безстрашно разобличава религиозните и политическите водачи на псевдохристиянството, но много от нейните обяснения са заимствувани от различни източници. Все пак „Разкритата тайна“ служи да се изпита лоялността на Изследователите на Библията спрямо видимия канал, който използува Йехова.

2. Каква светлина хвърля статията „Раждането на народа“ върху книгата Откровение?

² Удивителен лъч от светлина блесна върху книгата Откровение с публикуването на статията „Раждането на народа“ в „Стражева кула“ (англ.) от 1 март 1925 г. Беше смятано, че Откровение, глава 12, описва война между езическия Рим и папския Рим, като мъжкото дете представя папството. Но тази статия показа, че Откровение 11:15–18 има връзка със значението на глава 12, показваща, че тя се отнася за раждането на божието Царство.

3. Кои публикации хвърлят нарастваща светлина върху Откровение?

³ Всичко това доведе до едно много по–ясно разбиране на Откровение, което дойде с публикацията Light [„Светлина“], в два тома, през 1930 г. Още повече подобрения се появиха във “Babylon the Great Has Fallen!” God’s Kingdom Rules! [„‘Вавилон Велики падна!’ Божието Царство управлява!“] (1963 г.) и “Then Is Finished the Mystery of God” [„Тогава се разкри тайната на Бога“] (1969 г.). Но имаше още много да се научи за пророческата книга Откровение. Да, по–ярка светлина блесна върху нея през 1988 г. с издаването на Revelation—Its Grand Climax At Hand! [„Откровението — грандиозната му кулминация наближава!“]. Може да се каже, че ключът за това постепенно просветление е фактът, че пророчеството от Откровение се изпълнява в „деня на Господаря“, който започна през 1914 г. (Откровение 1:10, NW) Затова книгата Откровение се разбира по–ясно с напредването на този ден.

„Върховните власти“ обяснени

4, 5. (а) Как Изследователите на Библията гледали на Римляни 13:1? (б) Какво библейско становище бива разбрано по–късно относно „върховните власти“?

⁴ Блестящ лъч от светлина беше видян през 1962 г. във връзка с Римляни 13:1 (СП–93), който гласи: „Всяка душа да се подчинява на върховните власти [висшестоящите власти — NW].“ Ранните Изследователи на Библията разбрали, че изразът „върховните власти“, споменат тук, се отнася за светските власти. Те приели, че този стих означава, че ако някой християнин е призован във военно време, то той би бил задължен да сложи униформа, да нарами пушка, и да отиде на фронта, в окопите. Било смятано, че тъй като християнинът не би могъл да убие ближния си, той щял да бъде принуден да стреля във въздуха, ако се случело най–лошото.a

⁵ „Стражева кула“ (англ.) от 15 ноември и от 1 декември 1962 г. хвърли ясна светлина върху въпроса, обсъждан в думите на Исус в Матей 22:21: „Отдавайте Кесаревите [неща] на Кесаря, а Божиите на Бога.“ От значение се оказаха думите на апостолите в Деяния 5:29: „Трябва да се покоряваме повече на Бога, нежели на човеци.“ (СП–93) Християните са подчинени на Кесаря — „върховните власти“ — само дотолкова, доколкото това няма да наложи на християнина да върви в противоречие с божия закон. Беше разбрано, че подчинението на Кесаря е относително, а не абсолютно. Християните отдават на Кесаря само това, което не противоречи на божиите изисквания. Колко удовлетворяващо беше да има ясна светлина по този въпрос!

Лъчи от светлина върху организационни въпроси

6. (а) Какъв принцип бива възприет, за да се избегне йерархическата структура, широко разпространена в псевдохристиянството? (б) Кой точен начин бива видян за избирането на тези, които имат надзора над сбора?

⁶ Съществуваше въпрос кои ще служат като старейшини и дякони в сборовете. За да се избегне йерархичната структура, широко разпространена в псевдохристиянството, се стигна до заключението, че те трябва да бъдат избирани демократично, чрез гласовете на членовете на всеки сбор. Но увеличената светлина, която се съдържаше в „Стражева кула“ (англ.) от 1 септември и от 15 октомври 1932 г. показа, че Писанията не дават основания за избор на старейшини. Затова те бяха сменени от служебен комитет, и един служебен директор беше избиран от Дружеството.

7. Какви подобрения внасят лъчите от светлина в начина, по който биват назначавани служителите в сбора?

⁷ „Стражева кула“ (англ.) от 1 юни и от 15 юни 1938 г. съдържаше лъчи от светлина, които показаха, че служителите в сбора трябва да бъдат не избирани, а назначавани, тоест — назначавани теократично. През 1971 г. друг лъч от светлина показа, че всеки сбор не трябва да бъде ръководен само от един служител на сбора. Напротив, всеки сбор трябва да има тяло от старейшини, или надзорници, назначени от Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова. Така чрез увеличаваща се повече от 40 години светлина стана явно, че старейшините, както и дяконите, сега известни като помощник–служители, трябва да бъдат назначавани от ‘верния и разумен слуга’, чрез неговото Ръководно тяло. (Матей 24:45–47) Това съответствуваше на онова, което се случило във времената на апостолите. Такива мъже, като Тимотей и Тит, били назначавани като надзорници от ръководното тяло в първи век. (1 Тимотей 3:1–7; 5:22; Тит 1:5–9) Всичко това е в удивително изпълнение на Исаия 60:17: „Вместо мед ще донеса злато, и вместо желязо ще донеса сребро, вместо дърво мед, и вместо камъни желязо; тоже ще направя мирът да бъде твой надзирател, и правдата твое началство.“

8. (а) Какви подобрения донася нарастващата истина за начина, по който работи Дружеството? (б) Кои са комитетите на Ръководното тяло и кои са съответните им сфери на дейност или надзор?

⁸ Налице беше също и въпросът за работата на Дружество „Стражева кула“. Много години Ръководното тяло на Свидетелите на Йехова съвпадаше с управителния съвет на Пенсилванското Библейско и трактатно дружество „Стражева кула“, и нещата бяха съсредоточени главно в ръцете на неговия президент. Както е показано в Yearbook of Jehovah’s Witnesses [„Годишник на Свидетелите на Йехова“] от 1977 г. (стр. 258, 259), през 1976 г. Ръководното тяло започна да функционира с шест комитета, всеки един определен да се грижи за отделни аспекти от световната дейност. Комитетът по личния състав се занимава с въпросите на личния състав, включително и интересите на всички, които служат в целосветското Бетелово семейство. Издателският комитет се справя с всички светски и правни въпроси, като например въпросите, свързани с имущество и печатане. Комитетът по службата се грижи за свидетелската работа и надзирава пътуващите надзорници, пионерите, и дейността на вестителите на сбора. Учебният комитет е отговорен за събранията на сбора, дните на специален конгрес, окръжните конгреси и областните и международните конгреси, както и за различните училища за духовно образование на божия народ. Писателският комитет надзирава подготвянето и превода на публикациите от всеки вид, уверявайки се, че всичко е в съответствие с Писанията. Председателският комитет се грижи за спешните и други неотложни въпроси.b Също през 70–те години клоновете на Дружество „Стражева кула“ започнаха да се управляват от комитети, вместо от надзорници.

Светлина, свързана с християнското поведение

9. Как светлината от истината влияе на отношенията на християните с правителствата от света?

⁹ Много лъчи от светлина бяха свързани с християнското поведение. Например, да разгледаме въпроса за неутралитета. Особено светъл лъч от светлина засия по този въпрос в статията „Неутралитет“, появила се в „Стражева кула“ (англ.) от 1 ноември 1939 г. Колко навременна беше тя, идваща точно след началото на Втората световна война! Статията определи значението на неутралитета и показа, че християните не трябва да участвуват в политически дела или конфронтации между народите. (Михей 4:3, 5; Йоан 17:14, 16) Това е фактор, който допринася за това те да бъдат мразени от всичките народи. (Матей 24:9) Битките на древния Израил не съставляват прецедент за християните, както изяснява Исус в Матей 26:52. Освен това нито един политически народ днес не е теократичен, управляван от Бога, както било с Израил.

10. Какво разкриват лъчите от светлина относно това как християните трябва да гледат на кръвта?

¹⁰ Светлина блесна също върху светостта на кръвта. Някои изследователи на Библията мислеха, че забраната да се яде кръв в Деяния 15:28, 29 била ограничена до християните от юдейски произход. Обаче Деяния 21:25 показва, че във времената на апостолите тази заповед била прилагана също към езичниците, които ставали вярващи. Затова светостта на кръвта се отнася за всички християни, както е показано в „Стражева кула“ (англ.) от 1 юли 1945 г. Това означава не само отказ да се яде животинска кръв, както в кървавица, но също въздържане от човешка кръв, както в случай на кръвопреливания.

11. Какво бива видяно във връзка с християнския възглед относно употребата на тютюн?

¹¹ В резултат на нарастваща светлина, навици, на които първоначално само се гледало с неодобрение, по–късно се третирали с подходяща строгост. Един пример за това бил във връзка с употребата на тютюн. В „Сионска стражева кула“ от 1 август 1895 г. брат Ръсел насочил вниманието към 1 Коринтяни 10:31 и 2 Коринтяни 7:1 и писал: „Не виждам как това би могло да бъде за слава на Бога, или за наша полза, ако някой християнин употребява тютюн в коя да е форма.“ От 1973 г. насам беше ясно разбрано, че никой, който употребява тютюн, не може да бъде Свидетел на Йехова. През 1976 г. беше изяснено, че никой Свидетел не може да работи в хазартно заведение и да остане в сбора.

Други подобрения

12. (а) Какво разкрива един лъч от светлина за броя на ключовете от Царството, поверени на Петър? (б) Какви били обстоятелствата, при които Петър употребил всеки ключ?

¹² Имаше нарастваща светлина също и върху броя на символичните ключове, които Исус дал на Петър. Изследователите на Библията смятали, че Петър получил два ключа, които отваряли пътя на хората да станат наследници на Царството — един за юдеите, употребен на Петдесетница 33 г. от н.е., и друг за езичниците, употребен първо през 36 г. от н.е., когато Петър проповядвал на Корнилий. (Деяния 2:14–41; 10:34–48) След време беше видяно, че има и трета група — самаряните. Петър употребил втория ключ, когато отворил за тях възможността за Царството. (Деяния 8:14–17) Така третият ключ бил употребен, когато Петър проповядвал на Корнилий. — „Стражева кула“ (англ.), 1 октомври 1979 г., стр. 16–22, 26.

13. Какво разкриват лъчите от светлина за кошарите, споменати в Йоан, глава 10?

¹³ От друг проблясък на светлина беше видяно, че Исус споменавал не само за две, но за три кошари с овце. (Йоан, глава 10) Те били (1) юдейската кошара, на която Йоан Кръстител бил вратарят, (2) кошарата от помазани наследници на Царството, и (3) кошарата от „други овце“, които имат земна надежда. — Йоан 10:2, 3, 15, 16; „Стражева кула“, 1 март 1985 г., стр. 13–24.

14. Как нарастващата светлина изяснява въпроса във връзка с началото на предизобразения юбилей?

¹⁴ Разбирането за юбилея, който бил предизобразен в Закона, също било доизяснено. Според Закона всяка 50–а година била велик юбилей, в който нещата били връщани на първоначалните им собственици. (Левит 25:10) Дълго време било разбирано, че това предвещава хилядолетното управление на Христос. Обаче в по–нови времена беше разбрано, че предизобразеният юбилей всъщност започнал на Петдесетница 33 г. от н.е., когато тези, които получили излетия свети дух, били освободени от робството на договора според Моисеевия закон. — „Стражева кула“, 1 май 1987 г., стр. 14–25.

Нарастваща светлина върху терминологията

15. Каква светлина бива разпръсната върху употребата на думата „план“?

¹⁵ „Проповедникът се стараеше да намери угодни думи, и това, което бе с правота написано, думи на истина.“ (Еклисиаст 12:10) Тези думи могат добре да се приложат към нашата настояща тема, защото светлина е блестяла не само върху такива важни въпроси, като доктрини и поведение, но също и върху християнската терминология и нейното точно значение. Например, сред Изследователите на Библията една от най–любимите публикации била първи том от Studies in the Scriptures [„Изследвания върху Писанията“], озаглавен The Divine Plan of the Ages [„Божият план на епохите“]. Но след време беше разбрано, че само за хората божието Слово казва, че правят планове. (Притчи 19:21, NW) Писанията никога не казват за Йехова, че прави планове. Той не се нуждае от план. Каквото и да си постави за цел, сигурно е, че то ще успее поради Неговата безгранична мъдрост и сила, точно както четем в Ефесяни 1:9, 10: „Според благото намерение, което е положил в Себе Си, за да се приложи, когато се изпълнят времената.“ Така постепенно беше видяно, че изразът „цел“ е по–подходящ, когато се отнася до Йехова.

16. Какво е разкрито постепенно като точното разбиране на Лука 2:14?

¹⁶ Съществува и въпросът за получаването на по–ясно разбиране на Лука 2:14. Според King James Version [„Версия на крал Яков“] там се казва: „Слава на Бога във висините, а на земята мир, добра воля към хората.“ Било видяно, че това не изразява точната мисъл, тъй като божието благоволение не се проявява към злите хора. Затова Свидетелите гледали на това като на въпрос на мир за хората, които имали благоволение към Бога. Така те се обръщали към заинтересуваните от Библията като личности с благоволение. Но после било разбрано, че това означавало благоволение не от страна на хората, а от страна на Бога. Така в New World Translation [„Превод на новия свят“] бележката под линия на Лука 2:14 говори за „хора, които Той [Бог] одобрява“. Всички християни, които живеят според своето обещание за отдаденост на Бога, имат божието благоволение.

17, 18. Какво ще реабилитира Йехова и какво ще освети?

¹⁷ Подобно на това, дълго време Свидетелите говореха за реабилитация на името на Йехова. Но поставил ли е Сатан под въпрос името на Йехова? Или дали някой от служителите на Сатан е направил това, като че ли Йехова няма право на това име? Не, нищо подобно. Не името на Йехова било оспорено, та да има нужда да бъде реабилитирано. Затова новите публикации на Дружество „Стражева кула“ не говорят за реабилитиране на името на Йехова. Те говорят за реабилитиране на върховенството на Йехова, а за осветяване на неговото име. Това е в съответствие с онова, за което Исус ни казал да се молим: „Да се свети Твоето име.“ (Матей 6:9) Много пъти Йехова казва, че ще освети името си, което израилтяните не оспорили, но осквернили. — Езекиил 20:9, 14, 22; 36:23.

¹⁸ Интересно е, че през 1971 г. книгата “The Nations Shall Know That I Am Jehovah”—How? [„‘Народите ще разберат, че аз съм Йехова’ — как?“] направи тази разлика: „Исус Христос се бори . . . за реабилитирането на всемирното върховенство на Йехова и за прославянето на името на Йехова.“ (Страници 364, 365) През 1973 г. God’s Kingdom of a Thousand Years Has Approached [„Божието хилядолетно Царство наближи“] казва: „Идващата ‘голяма скръб’ е времето, когато Всемогъщият Бог Йехова ще реабилитира всемирното си върховенство и ще освети достойното си име.“ (Страница 409) След това, през 1975 г. Man’s Salvation Out Of World Distress at Hand! [„Спасението на човека от световните страдания наближи!“] казва: „Тогава ще се случи най–великото събитие от световната история — реабилитирането на всемирното върховенство на Йехова и освещаването на Неговото свято име.“ — Страница 281.

19, 20. Как можем да покажем нашата благодарност за лъчите от духовна светлина?

¹⁹ Колко благословени са хората на Йехова да бъдат огрявани от тази духовна светлина! В пълен контраст, изразяващ духовната тъмнина, в която се намират водачите на псевдохристиянството, е становището на един свещеник: „Защо има грях? Защо има страдание? Защо има Дявол? Това са въпроси, които искам да задам на Господаря, когато отида на небето.“ Но Свидетелите на Йехова могат да му кажат защо: заради спорния въпрос относно основателността на върховенството на Йехова и въпроса дали човешките творения могат да запазят лоялност към Бога, въпреки противопоставянето на Дявола.

²⁰ През годините лъчи от светлина, и големи, и малки, са осветявали пътя на отдадените служители на Йехова. Това става в изпълнение на такива стихове, като Псалм 97:11 и Притчи 4:18. Но нека никога не забравяме, че да ходим в светлината означава да бъдем благодарни за нарастващата светлина и да живеем в хармония с нея. Както видяхме, тази нарастваща светлина включва и нашето поведение, и дадената ни заповед да проповядваме.

[Бележки под линия]

Спомняш ли си?

◻ Каква светлина бива хвърлена върху темата за „върховните власти“?

◻ Какви организационни развития причиняват лъчите от светлина?

◻ Как нарастващата светлина влияе на християнското поведение?

◻ Какви подобрения предизвиква духовната светлина в нашето разбиране на различни моменти от Писанията?

[Информация за източника на снимката на страница 77]

Ключовете на страница 24: Рисунката е основана на снимка, направена в Купър–Хюит, Национален музей по дизайн, Смитсънов институт