东方正教在俄国所担任的角色

在1847年，俄国文学评论家威斯沙利安·贝连斯基写信给一位褒扬俄国正教的作家说:“你为什么要扯到基督身上呢？你认为他与教会，特别是东方正教教会，有任何相似之处吗？他首先向人类倡导自由、平等、博爱的道，他以身殉道而肯定了他的教训的真实性。”真正的基督教与俄国东方正教之间真的有偌大分别吗？

毛里斯·轩德斯所着的《没有屋顶的房子》一书说:“在专制时代，农民占全国人口百分之八十，但是教会从未设法使农民摆脱由异教时代传下来的迷信。教士对于聚居村里的男女巫师，魔术师和念符咒者欺骗无知的农夫一事视若无睹。村教士本人时常是个无知的人，好饮伏特加酒和时常勾引教区中漂亮的妇女。……农民，若仅以其压倒性的数目而言，是教会的支柱，但他们对生来便隶属的信仰差不多一无所知。他们很少阅读圣经。他们绝大部分是文盲。他们对于是非善恶的认识不是从教区教士而是从流浪街头的乞丐和朝圣讲述的故事和民谣学到的。”

何以会有这种情形存在呢？何以东方正教教会没有强调上帝的道的宗教和崇高的道德标准呢？作家轩德斯继续说:“俄国教会的致命缺点是阿谀奉承沙皇政府;正如米路考夫指出，政府‘使所有宗教均失去活力。’”

‘但是情形无疑已改变了;现在已不是这样了，’有人可能这样想。根据多年来所作的仔细，直接的观察，轩德斯论及今日的俄国正教教会说:

“宪法禁止教会参加政治，将其活动仅限于举行宗教仪式。但是当受克里姆林宫主使时，教会便立刻祝福苏联的外交政策，不论是什么政策。虽然克里姆林宫不再将俄国称为神圣，但是对具有浓厚国家主义思想的教会来说，神学俄国永远是对的，它的敌人（由克里姆林宫决定），不论是真的抑或幻想的敌人，永远是错的。”