寡妇

（Widow）

死了丈夫而没有改嫁的妇人。丈夫去世，婚姻关系就终止，寡妇可以随意改嫁。（得1:8-13；罗7:2,3；林前7:8,9）在族长制度下，以及后来在摩西律法下，假如某人死时无儿无女，他的兄弟就要娶他的遗孀为妻，替他立后，免得他后继无人。（创38:8；申25:5-10；得4:3-10；见娶兄弟的遗孀）

丈夫死后，寡妇可以回父家居住。（创38:11）摩西律法明确规定，祭司的女儿要是成了寡妇或离了婚，就要回到父家，而且可以吃父亲从十分之一奉献中分得的食物。这样，她就不致陷于贫困，使祭司家族蒙羞。（利22:13）虽然其他寡妇没有这样的保障，但上帝的律法也照顾到她们的需要，让她们去田里拾取遗下的麦子，从橄榄树上和葡萄园中摘取剩余的果实（申24:19-21）；每年也可以在节期中欢乐，吃喝饱足（申16:10-14）；而且每三年的最后一年，可以从全国十分之一的奉献中分得食物。（申14:28,29；26:12,13）

耶和华和耶稣基督都关心寡妇 耶和华说“他为孤儿寡妇主持公道”。（申10:18）他定下律法，严正地规定要为寡妇主持公道，秉公断案。（出22:22-24；申24:17）谁审判寡妇时颠倒是非，就要受咒诅。（申27:19）先知书也嘱咐人要好好对待寡妇。（赛1:17,23；10:1,2；耶22:3；结22:7；亚7:9,10；玛3:5）

耶稣谴责以色列的抄经士，说“他们侵吞寡妇的房子”，可见耶稣也很关心寡妇。（可12:38-40；路20:46,47）

基督徒援助寡妇 公元33年五旬节之后不久，基督徒会众里发生了纠纷，因为在日常膳食的分配上，说希腊语的寡妇受到忽视。使徒知道了这件事，慎重处理，委任“七个合资格的人，是充满圣灵和智慧的”，派他们管理膳食，公平分配。（徒6:1-6）

使徒保罗在提摩太前书5:3-16详述了基督徒会众该如何照顾寡妇。会众要照顾赤贫无靠的寡妇。可是，如果寡妇有儿孙，他们就要承担责任奉养她，就如保罗吩咐，“女信徒有亲属是寡妇，就该自己救济她们，不该让会众承当重担，好让会众能救济实在是寡妇的人［即实在是无依无靠的寡妇］”。会众列在名单上需要照顾的寡妇，“必须起码六十岁”，有良好的声誉，忠贞地爱戴耶和华，慷慨好客，关爱别人。另一方面，保罗建议年轻的寡妇再婚，生育儿女，料理家务，免得因性欲而陷入引诱，或者变成“无所事事，而且好说闲话，多管闲事”。

耶稣同母异父的弟弟雅各说，在上帝看来，洁净而没有污秽的宗教，就是要看顾遇到患难的孤儿寡妇，这样做跟不让自己被世俗玷污同样重要。（雅1:27）

许多寡妇都对上帝有坚强的信心，比如塔玛（创38:6,7），拿俄米和路得（得1:3-5），亚比该（撒上25:37,38,42），撒勒法的寡妇（王上17:8-24），女先知安娜（路2:36,37；比较路加对安娜的描述和保罗在提摩太前书5:3-16列出配受会众照顾的寡妇的条件）。此外，耶稣也高度赞扬一个不知名的寡妇，因为她把自己的一切生活费用，全都投进圣殿的钱箱里。（可12:41-44）

用做比喻 圣经把一些荒废了的城比作寡妇。（哀1:1；另见耶51:5）大巴比伦“象征一座大城，是管辖地上列王的王国”。像古代的巴比伦那样，大巴比伦吹嘘自己永远不会成为寡妇。但是，正如古代的巴比伦到头来终必“寡居”，现代的大巴比伦也必落得同样的下场。（赛47:8,9；启17:18；18:7,8）