充满属灵的悟性
“对他的旨意充满正确的知识而具有一切的智慧和属灵的悟性,以求行事对得起耶和华……以便完全取悦他。”——歌罗西书1:9,10,译自NW。
1.基督徒需要作怎样的决定?他们需要什么才能作正确的决定?
献了身的基督徒每天都需要作许多决定。生活在这个世界里为他带来许多难题,并且时常会有许多问题发生是需要他作决定的。他必须在家里对一些影响他的家庭的问题作决定,在他工作的地方则需要对一些影响到他和外人的关系的事项作决定;他需要在一些对他和新世界社会里的弟兄姐妹之间的关系有所影响的事项上采取行动,也许这些事项是对他与耶和华及耶和华的组织和宣扬壬国的工作的关系有所影响的。他应该怎样作正确的决定,怎样才能时时跟从正确的途径呢,这便是他的难题。这样行需要属灵的悟性。
2,3.我们应该对事物怎样看法才能作正确的决定?这样行会带来什么结果?
2 以属灵的方式领悟事物的意思便是按耶和华的眼光观察事物。借着他的圣灵的作用,耶和华在他感示人写成的道里将他对各项事物的观点向人透露。他告诉我们他怎样衡量事物的价值,什么是他认为有价值和有益的以及什么是他认为徒劳无益的,什么工作和思想是美好善良的以及什么是不道德和邪恶的。由于我们具有一个堕落的肉体,我们都有根据肉体的观点衡量事物的倾向。但是一个人若在问题发生时容许肉体的倾向例如自私,恐惧,骄傲或嫉妒等影响,那末他所作的决定便无疑会是错误的。
3 若要作正确的决定,基督徒必须充满属灵的悟性。他必须能够清楚领悟是非善恶的区别。他必须热爱善和憎恨恶,正如保罗在罗马书12:9所说:“恶要厌恶,善要亲近。”借著作正确的决定表明我们具有属灵的悟性是一件使耶和华喜悦的事,并且会帮助我们在他面前行事对得起他。同一位使徒在给歌罗西人的信中(1:9,10,译自NW)写道:“我们……从没有停止过为你们祷告和祈求你们能够对他的旨意充满正确的知识而具有一切的智慧和属灵的悟性,以求行事对得起耶和华,继续在每一种美善的工作上结出果子和增加对上帝的正确认识以便完全取悦上帝。”
4.“领悟”是什么意思?知识和属灵的悟性有什么关系?
4 我们怎样才能充满属灵的悟性呢?在保罗对歌罗西的信徒所说的话中他指出第一个基本的必需条件便是对上帝的旨意具有正确的认识,并且充满这种正确的知识。“领悟”的意思实际是“看见”或“用心眼分辨”,那便是说,分辨或留意两件东西之间的区别,不论是对或不对,重要或不重要,有价值或没有价值。知识对悟性之眼的关系正如光对肉眼的关系一样。它具有照明的作用,它能够使各项事物在它们彼此的正当关系中清楚地显现出来。正如一个人在一块崎岖不平地势险恶的地方必须有光才能找出最好的途径,同样地我们需要有正确的知识才能在这个旧事物制度险恶的情形下看出什么是正确和安全的途径。因此对上帝的旨意的正确认识和这种知识所带来的对上帝的爱能够在人的生活上形成一种使人为义的强大力量;人若想作正确的决定和取悦耶和华,这种知识和爱心是他必须具备的。——以弗所书4:23,24。
5,6.(甲)我们需要作怎样的研究?(乙)“察验”我们所研读的东西的方法之一是什么?
5 为了将关于上帝的旨意的正确知识深印在脑海中,我们需要研究。这件事的重要性是无法过度强调的。我们所需的研究乃是能够将资料永久印在我们脑中的那种研究,而这是需要努力和集中精神才能成功的。我们必须在研读圣经方面“劳苦努力。”不错,这便是研究的意思——真正的研究!研究同时包括沉思。我们需要将食物细加咀嚼才能将其适当地消化。当我们咀嚼的时候我们同时能够仔细欣赏食物的滋味。吸收属灵的粮食亦一样;我们需要将其细加咀嚼,在脑里反复思索才能尝出其中的全部滋味。为了帮助我们在脑中咀嚼属灵的粮食,我们可以在研读时(例如当研读这本杂志时)向自己提出一些问题,例如,那是什么缘故呢?为什么会这样呢?这绝不是对所研读的资料挑剔批评,反之乃是要检讨我们自己的思想,看我们是否真正了解其中的要点。正如使徒保罗劝勉我们说:“但要凡事察验,善美的要持守,”意思便是,要了解所研读的东西;然后将要点紧记在心。——提摩太前书4:10;帖撒罗尼迦前书5:21。
6 我们并不能单凭学得许多事实就自然会有属灵的悟性。许多人具有相当的知识,他们的脑里藏有许多资料,但他们却缺乏属灵的悟性。具有属灵的悟性的意思便是在了解和消化所研究的事实之后根据我们已经获得的其他知识加以仔细检讨,然后将新的知识按照它和其他资料的正确关系记在心中,并且容许它扩大或纠正我们对该问题的了解。这样我们便能够‘向自己证明上帝那美善可喜而完全的旨意。’——罗马书12:2。
7.为什么人必须获得耶和华的圣灵的帮助才能充满属灵的悟性?因此当我们每次作个人的研读时都应该怎样?
7 再者,一个人若想充满属灵的悟性,他同时必须获得耶和华通过他的圣灵所赐的帮助。唯有借着耶和华的圣灵的帮助以及认真的研读和沉思我们才能获得正确的知识和完全的了解。有一件重要的事实是我们绝不能忘记的:没有圣灵的帮助就绝不能充满属灵的了解。上帝自己的道宣布说:“除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了上帝的灵也没有人知道上帝的事。我们所领受的并不是世上的灵,乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事不是用人的智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语将属灵的话解释属灵的事。”所以当你研读时,不错,当你每次在家里作个人的研读时,你应该向耶和华祷告求他的圣灵帮助你研读,帮助你了解,帮助你明白你所研究的资料的意思,从而使你能够在属灵的悟性上不断增长。——哥林多前书2:11-13。
8.我们应该怀着什么目的而研读?我们必须留意避免什么?
8 除了祷告求圣灵帮助之外,我们同时必须努力作个人的研读,心中紧记着我们研读的目的乃是要加深我们对上帝的道的了解和体会以便在属灵的悟性上得以增长。这样的研读能够是,也应该是,非常令人愉快和振奋的。为了准备参加小组的聚会,例如《守望台》研究班,而随便将课本研读一下并不会带来属灵的悟性。有些人可能习惯将他们的研读留到最后一分钟,或者在小组的研经班开始之前一两个钟头才急忙准备课文,或者他们仅有时间看看几条比较容易的问题,从课文中查出答案,然后只求在王国聚会所的《守望台》研究班里能够作些少评论便算了。但其实这并不能算是研究,对吗?一个人用这种方式所获得的知识无疑很快便会失去,可能在研读之后一两天他已经不记得所读的是什么了。
9,10.(甲)当我们作个人的研读时,温习有什么益处?(乙)为什么我们需要经常描出时间作个人的研读?
9 当我们安排确定的时间作个人的研读以准备参加《守望台》研究班和其他的聚会时,我们应该留出充分的时间供我们思索所研读的资料,反复咀嚼以求将其深印在脑海里。为了确定我们是否已经达到这目的,我们最好在每次研读之后温习一下。当时我们所研读的资料仍然新鲜,所以是设法使它们留下深刻印象的最好机会。在研读之后立刻努力将读过的东西回忆一次能够训练我们的记忆作用和能力,并且能够帮助我们将要点牢记在心。我们在温习时可以将杂志或书本关闭起来。我们知道文章的题目是什么;现在我们对于其中的要点和主要的论据能够记得多少呢?我们能够回忆用来作证据的一部分经文吗?我们能够将文章的要点简括地综述一次吗?若是不能够,我们便需要将文章再读一次以留意将其中的要点和主要的论据找出来。
10 到这里也许有人会说,“但这样行是需要时间的。”不错,但这种时间是值得花的,再者,我们若想将关于上帝的旨意的正确知识深印在脑海中作为充满属灵的悟性的一个适当基础,我们就必须肯花时间这样行。我们绝没有捷径可走。研读,经常的研读,乃是每一个想充满属灵的悟性的人所必须采取的步骤。正如保罗曾对提摩太写道:“我所说的话你要[经常]思想,因为凡事主必给你聪明。”——提摩太后书2:7。
11.对真理的了解和体会的增加会带来什么结果?
11 你若跟从这条明智的途径,你便会为你对真理的了解和体会不断增加而欢乐,这种了解会深深地印在你的心脑中而成为你的一部分。于是你便真正能够在“有人问你们心中盼望的缘由”时“常作准备以温柔敬畏的心回答众人。”你的头脑和心灵都会成为坚强,成熟而健全。你会清楚看出当行的途径。你不会荡出圣经的真理和纯正的信仰的窄路以致陷入错误的道理和各教派的谬见的沼泽中;你会避免对各事怀持偏激极端的见解,并且会提防跌入倚持自己聪明的陷阱中。你的脑海里若充满了正确的知识,同时有耶和华的圣灵引导你的思想,你便会领悟什么是充满光明的正确途径而不致误入了邪恶黑暗的歧途。“智慧必入你心,你的灵要以知识为美,谋略必护卫你,[悟性]必保守你,要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道。”——彼得前书3:15;箴言2:10-13。
12.当难题在一个基督徒的生活上产生时,他需要怎样?他在作决定时需要领悟什么?
12 基督徒必须在行事为人上运用属灵的悟性‘以求行事对得起耶和华而完全取悦他。’当一些影响到我们个人的问题发生时,不完美的肉体会很快便产生躁急的反应;这时我们若不留心就很容易被引入错误的歧途。我们必须控制肉体的冲动和感情而受属灵的悟性所引导。所以当难题产生时我们需要停下来想想:圣经对这件事怎样说呢?耶和华和基督耶稣对这件事会怎样看法呢?当一个人急急忙忙地采取行动时,他时常会忽略若干与问题有关的因素,例如对各种不同的权益有所影响的因素——其他见证人的权益,基督徒小组的权益,上帝的权益或与他自己的生命有关的权益等。他应该考虑一下上帝所感示的这项劝告:“你们的爱心在[正确的]知识和各样见识上[要]多而又多,使你们能分别是非作诚实无过的人,直到基督的日子,并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,以荣耀称赞归与上帝”——腓立比书1:9-11。
13,14.(甲)当小组里有困难发生时,具有属灵的悟性的人会怎样?(乙)什么能够帮助他保持正确的观点?
13 也许在一个小组里有些事处理得不大妥当,或至少有人这样想。但即使有些事处理得不对,这仍然不是感觉恼怒躁急或发脾气的理由。一个人若变成这样,他便无疑会失去他的平衡。他在这种情形之下轻率地采取的行动是按照肉体的观点而不是根据成熟属灵的悟性而作的。即使在起先一个人对某件事的见解是对的,轻率鲁莽的行动绝不会对他有任何帮助,而且这样的人可能发现自己也采取着一条错误的途径;这当然是于事无补的。我们必须时常留意避免抢在耶和华和他的组织之先,变成不耐烦而妄自越权行事。有时在小组里也许会有人有不对的地方,并且因为他在组里担任某项职位以致情形变成有点困难;但这其实是我们表现基督徒的忍耐的时候。我们若没有任何符合神治原则的方式可以处理所发生的难题,我们便需要等候耶和华加以解决。充满属灵的悟性的人必定会这样行。
14 我们需要具有正确的眼光,需要以一种正确平衡的眼光观察事物。有时在当地的小组中可能因为人的不完美而有难题发生,这些难题可能引起种种不便而成为对忍耐的一种试炼,或甚至使我们的爱心遭受打击;但我们若停下来思索一下,这些难题和其他更重要的事比较起来便会看来微小得多了。
15,16.(甲)有些什么比较重要的事是我们应该将注意力集中于其上的?(乙)保罗在写给腓立比人的信中怎样鼓励这种态度?
15 让我们将这些比较重要的事的一部分考虑一下。我们今日正生活在这个事物制度的末期中;全能的上帝大日子的战争哈米吉多顿已经临近了,届时他将会显扬和洗雪他统治宇宙的主权;基督耶稣今日正在执掌王权统治中,并且正指挥着将“这王国的好消息”传遍普天下的伟大工作;由于这件传道工作的结果,一大群来自各国,各民,各方的善意人士正被召集起来形成一个精诚团结和谐一致的新世界社会。当我们想到这些事实,并且见到我们自己竟获得上帝所赐的恩典和可贵权利而得以知道这些事实和参与其中时,我们的心无疑会充满了对耶和华的感激。和这些重要得多的大事比较起来,我们的难题现在看来变成了多么微小!因此当有细小的难题发生时,或即使这些难题从当地的观点看来相当严重,具有属灵的悟性的人绝不会容许这些难题在他的心目中变成如此庞大以致歪曲了他的视线。他会保持平衡而总是按照各事对更重大的事的关系去看它们。
16 可庆幸地,困难和麻烦并非时常在新世界社会里发生;其实和我们每天所享的喜乐比较起来,例如传道工作上的经验,找寻和喂养上帝的羊群,在王国聚会所里和兄弟们快乐的联谊等,我们的困难可说是非常罕见。我们应该将心思集中在各种快乐的神治活动之上。“凡是……公义的,清洁的,可爱的,有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”让这些事充满你的脑海,于是你便会时常保持平衡的眼光。你会能够具有属灵的悟性。——腓立比书4:8。
17.有些人怎样因为细微的琐事跌倒而对真理失去信心?
17 一个人若过度苛求而总是按照肉体不完美的观点看别人,他便会忽视许多更重要的事物。这样的人很可能发现自己变成了一个不快乐的发怨言者。事实上有些人甚至容许细微的琐事使他们跌倒而失去对真理的信心。怎会如此呢?他们容许一件小事在他们的生活上变成一件大事,甚至达到将其他所有的东西都排挤出去的地步。他们失去了属灵的悟性。他们非但没有停下来按照上帝的道的颧点将问题考虑一下,反而容许一些肉体的感情例如骄傲,恐惧或嫉妒等影响他们。结果他们让个人的了解将他们引入一条以属灵的惨剧为收场的歧途。
18.我们能够怎样提防误入这种途径?
18 无疑我们都希望避免误入这样的歧途,对吗?我们若努力增加和继续增加正确的知识以清楚明暸上帝对我们的旨意是什么,我们若将比较重要的事物紧记在心脑中,并且当难题发生时留意耶和华在他的道里所表明的观点而不要自作聪明,那未我们便能够避免误入歧途了。在这方面请留耶和华在箴言3:1-7给我们的一段合时的训示:“我儿,不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命,因为它必将长久的日子,生命的年数与平安加给你。不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上,这样你必在上帝和世人眼前蒙恩宠,有聪明。你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。”
19.我们可以怎样表明我们全心信赖耶和华?
19 即使当一个人认为自己在某件事上是对的时,他亦必须提防变成过度公义而自以为聪明,因为自以为是而得意忘形。基督徒必须保持平衡自制以避免让撒但有机会将他引入歧途。他必须抽出时间将问题仔细考虑一下,用属灵的悟性从圣经找出上帝对问题的意见。在基督徒生活上所发生的难题中,差不多没有一个是耶和华的道没有予以明智的训示和指引的。借着寻求耶和华的训示而时刻谨守它们,借着让对上帝的旨意的正确认识成为‘将我们的心志改换一新’的力量,由此“穿上新人,这新人是照着上帝的形象造的,有真理的仁义和圣洁,”我们可以表明我们是全心信赖耶和华的。——以弗所书4:23,24。
20.(甲)属灵的悟性能够怎样防止人变成恼怒不悦?(乙)关于怎样对待得罪了我们的人,耶稣劝我们跟从什么正当的途径?
20 属灵的悟性会使人和他在新世界社会里的弟兄姐妹保持正当的关系。举例说,若有一个弟兄觉得别人得罪了他,他不会因为他的弟兄对他所作的事或所说过关于他的话恼怒生气而轻率地采取鲁莽的行动。在这种情况之下使一个人恼怒不悦的原因是什么呢?岂不是因为他只想及自己,或者因为他的名誉受了损害而不高兴吗?但是否有更重要的事牵涉在内呢?小组里若有人行事不正,具有属灵的悟性的基督徒会从他的弟兄所犯的过错中看出这个弟兄在灵性上具有弱点,因此他属灵的生命正在危险中;这无疑比他的弟兄对他所作的任何实际或假想的损害更值得关心。成熟的基督徒不会“计较所受的损害,”反而会毅然到他那作了错事的弟兄那里,但不是想要求后者为所犯的过错道歉而是本着爱心希望在尚未太迟之前尽可能帮助跌倒的弟兄站立起来。这岂不就是耶稣劝告我们所做的事吗?“倘若你的弟兄得罪了你,你就去趁着只有他和你在一处的时候指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。”——哥林多前书13:4,5;马太福音18:15。
21.耶和华手下成熟的仆人对自己怎样看法?
21 由于具有属灵的悟性,上帝忠心的仆人会知道他自己其实是什么,了解他们只不过像陶制的器皿一样本身是没有多大价值的,可是由于耶和华的恩典他们却持有宝贵的知识可供事奉上帝之用。这种思想使他们保持谦虚,时刻记得他们所拥有的有价值之物完全是来自耶和华的,所以绝不是自夸的理由。在哥林多前书4:6,7使徒写道:“要效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸仿佛不是领受的呢?”具有圣经的观点能够保护人不致变成自高自大或暴躁易怒,难于相处。他会对耶和华的慈爱和认识他及他爱子基督耶稣的权利充满感激之心,并且会忘记自己而只关心将他所拥有的好东西和别人分享。
22.当我们保持谦虚之际,我们同时必须避免趋向什么极端?怎样避免?
22 可是,当我们保持谦虚之际,我们同时需要提防走向另一个极端而形成自卑感,总是对自己感觉不满以致达到气馁的地步。思想健全的人会认识耶和华的圣灵的力量,知道凭着耶和华的帮助他必定能够成就上帝要他做的事,因此他会怀着信心执行他所接获的任何任务。正如罗马书12:3吩咐我们说:“我凭着所赐我的恩对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着上帝所分给各人信心的大小看得合乎中道。”
23.属灵的悟性能够怎样在弟兄之间造成团结?
23 对自己怀着这种谦虚而切合实际的观点使基督徒能够对弟兄保持一种诚实,坦白和切合实际的态度,而这种态度则能够在弟兄之间形成愉快友好的关系和符合上帝旨意的和谐。属灵的悟性使我们能够和谐一致地工作,体会彼此的需要而以切合实际的方式表现爱的品质。所以你应该充满属灵的悟性,作正确的决定“以求行事对得起耶和华,继续在每一种美善的工作上结出果子和增加对上帝的正确认识以便完全取悦上帝。”