借着忠心保存我们的生命

“人若赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26）耶稣何以会提出这两个问题呢？为了要强调一个人的生命的价值。没有生命我们不能享受任何东西；一切的物质财产均会毫无用处。因此明智的人不但会认识耶稣的话中的真理，同时亦会遵照它而行。他将会是那些“具有信心而得以保存生命”的人中间的一员。——希伯来书10:39，译自NW。a

没有信心便不可能是忠诚，真实和坚毅的。由此我们发现希伯来书第十一章中所列出具有信心的人士中全都是忠心不移的。尤其是像亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，约书亚和大卫等人更证明了他们在长久的岁月里保持忠心。当然在所有忠心的榜样中最伟大和在忠诚方面受到最厉害的考验的无疑要推“为我们信心创始成终的耶稣”基督，他为了洗雪天父圣名，“那摆在前面的喜乐就轻看羞辱忍受了［受苦柱］的苦难。”他实在可以当之无愧地接受“诚信真实”的头衔。——希伯来书12:2；启示录19:11。

这些信心和忠贞的榜样使我们确信我们亦可以具有信心和忠贞到底以保存我们的生命。这并非依靠我们自己的力量或智慧，乃是凭着耶和华上帝的帮助，上帝是忠实可靠的正如彼得向我们保证说:“那照上帝旨意受苦的人要一心为善将自己［生命］交与那信实的造化之主。”耶和华对约书亚所作的应许亦可以应用在他今日的仆人身上:“我必不撇下你，也不丢弃你。”——彼得前书4:19；约书亚记1:5。

走向不忠的头一步便是一个人的退缩不前。这种退缩可能开始得非常微妙而不显著，而危险亦在于此。我们可能在不知不觉中便已走上引往不忠和最终灭亡的道路。怎会如此呢？只要缓慢下来或不肯进步，不肯接受新学得之真理或更多事奉上帝的工作权利或工作方法改变所带来的挑战。这种退缩可能是由于懒惰之故，因为进步牵涉到个人的努力，它亦可能是由于崇尚物质主义之故，因为忠心牵涉到自我牺牲的精神。

借着忠心保存我们的生命绝非一条随从阻力最小的途径。相反地，我们必须为信心打美好的仗并且以精兵的身份忍受艰难痛苦而不辞。正如事实现已逐渐表明，我们可以预料我们的道路会愈来愈艰难直到玛各的歌革向享受着灵性繁荣的新世界社会发动最后攻击的时候。我们必须现在就为将来锻炼自己使自己刚强坚定。——提摩太前书6:12；提摩太后书2:3。

可是我们若想以信心来保证自己的忠诚，我们的信心必须远超过仅是一种信仰，一种盼望或一个希望。它必须是“对所盼望的事作有把握的期望。”那便是说我们对所盼望的事是如此有把握和肯定以致这个盼望促使我们去采取与之一致的行动。这种信心亦被解释为“未见实体的显然证据。”我们对令我们信服的证据其有如此坚强的体会以致它被称为信心。这样的信心会推使人去实行信心的工作。——希伯来书11:1。

信心的工作包括些什么呢？在一方面它们包括了正当的行为，留意你如何在行事为人方面像一个智慧人，所以你不要产生肉欲的果实，反之要结出圣灵的果实，“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”另一方面信心的工作也包括借着传扬上帝王国的好消息而执行基督徒的传道任务，善用我们的时间来从事这件工作。——加拉太书5:22,23；以弗所书5:15,16。

［脚注］