提防罪的麻木影响

你喜欢对的事，岂不是吗？不错，若不然，你便很可能不会阅读这篇文章了。因此， 你会希望提防自己受到罪的麻木影响，这种影响会使你对于是非好歹漠不关心。

创造主赋予你一颗良心，使你可以判别是非。低等动物并没有这种能力；而这就是人与兽之间的重大分别之一。你能够训练一只狗不偷东西，但是你不能够使它知道偷窃是错的。体验道德的原则需要推理，而推理是超乎不能言语和没有理性的兽类的本能之外的。 一个人若常常有意或无意地涉足于罪恶和不义之中以致他的良心受影响而变成麻木不仁，冷酷无情，他便会变成和不可理喻的禽兽一样。这有如道德的警告信号对他已没有功效了，因为他时常违反道德的原则；正如使徒彼得警告，他的罪过会招致上帝的愤怒。——彼得后书2:12,13。

罪这种麻木的影响可见于多方面，正如圣经的预言说:“在后来的时候必有人离弃真道，……这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”他们可说是与耶利米时代的以色列人一样:“他们行可憎的事，知道惭愧么？不然，他们毫不惭愧，也不羞耻。”亦不知赧颜。他们好像不贞的淫妇一样说:“我没有行恶。”——提摩太前书4:1,2；耶利米书6:15；箴言30:20。

罪的麻木影响可以用吸烟的影响为例加以说明。今日有千千万万的人为了满足一时的快感而不断吸烟，他们将与日俱增证明吸烟对人体大为有害的证据视若无睹。最近的证据之一是美国癌症学会指出在美国吸烟者的心脏病死亡率相当于不吸烟的人的三倍。——《纽约时报》，1966年五月九日刊。

不错，罪也是一样。那些由于粗心或故意被罪所麻木的人对于许多有价值的东西都变成漠不关心。因此有许多中年男子牺牲了家庭的幸福，和妻子儿女，只为了迷恋一些晓得卖弄风情的年轻女子。结果他对于满足自己的情欲比保持自己的名誉更为关心。虽然上帝的道训谕我们说:“美名胜过大财。”这时应当常常思念公义，清洁，可爱，荣誉和值得称赞的事的训诲对他变成有如耳边风一般。如果他是一个基督徒传道员，他甚至可能将他所赢得的“好名声”漠视不顾，甚至将他在上帝的新事物制度里享永生的幸福希望也看作非比寻常。——箴言22:1；腓立比书4:8；使徒行传16:2；提摩太前书3:7。

今日有许多引人走上罪恶之途的事物，所以每个人都必须谨慎提防。首先，我们都处于罪恶的环境中；不错，今日正是圣经所预言的“危险的日子”。（提摩太后书3:1-5）各种不法的事从来没有如今这样猖獗。商业的道德，政治，宗教和家庭生活均陷于低潮。罪犯的罪行非但没有受人指责，反而因他们的胆量，技巧和成功而被人传奇化；例如有一次英国的盗匪窃去价值七百万美元的两吨银行钞票，但至今只找回10%——《生活杂志》1966年四月八日刊。

此外，我们体内也存有一种罪恶的倾向，正如造物主，耶和华上帝在挪亚时代的洪水消退之后承认说:“人从少时心里怀着恶念。”大约2,500年之后，使徒保罗亦作证有同一的律存在他体内:“故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”但是他从没有停止抗拒它。——创世记8:21；罗马书7:19。

所以，在我们体内存有一种堕落的倾向，我们必须不断抵抗它。在学校考试时作弊，窃取雇主的东西或工作时间等都是对我们的试探。除非我们竭力抗拒这种倾向，否则我们便会在这方面变成麻木不仁，失去自尊心而变得愈来愈不忠实。纵酒吸毒和性的滥交在这些极端的例子中患者往往由于已被罪所麻木而不想获得医治。

为了提防罪的麻木影响，你必须听从耶稣的训示:“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”不错，要认识你的弱点，并谨慎提防它。要像使徒保罗一样行；他说:“我是攻克己身，叫身服我。”这当然不是只实际地打击自己，反之乃是指检点约束自己的言行。——马太福音26:41；哥林多前书9:27。

要以正当的灵粮充满你的头脑，尤其是应当阅读圣经和它的书刊；选择一些与你志同道合的人为友。同时请留意祷告，若要对你真正有所帮助，就必须恳切和“借着圣灵”而求。不要油腔滑调地祈求上帝宽恕，反之，要决心答应上帝尽力改善，然后以行动实践你的祷告。——犹大书20。

如果你这样行，像使徒保罗一样‘自己勉励，对上帝，对人，常存无亏的良心，’你便能够提防自己受到罪的麻木影响，于是你便可以像他一样说:“我在上帝面前行事为人，都是凭着良心，直到今日。”——使徒行传24:16；23:1。