希腊以法律认可的谋杀作威胁

1966年八月八日，一个二十二岁的基督徒卡桑利斯被希腊雅典的军事法庭判处死刑。他是一个严重的罪犯或是一个杀人犯吗？两者都不是，在希腊政府的眼中看来，他的“罪状”是他由于怀有强烈的宗教信念而拒绝从军。这项判决在卡桑利斯已经由于他拒绝服兵役而被监禁了两年之后才临于他身上！

耶和华见证人由于决然拒绝服军役而被希腊法庭判处死刑，这并不是第一次。大约在六个月之前，另一个死刑的判决临到佐治·卢素普落斯身上。可是，经过一次覆审之后，他被减判为七年的有期徒刑，现在他还在狱中。

世界各地有许多个人、组织和政府官员均对希腊的行动大感震惊。一个声称是民主政治发源地的国家竟以法律认可的谋杀去威胁爱好和平的公民，这是多么令人吃惊！

在这件事上希腊正教的宗教领袖罪责更重。他们极力怂恿政府压制耶和华见证人。当希腊正教的大主教克赖索斯托摩斯被人询问他对于卡桑利斯被判死刑一事的意见时，他将这件事实表明得很清楚。这个大主教说:“希腊正教把这些异端分子视作第一号敌人。”这个大主教且表明希腊正教的教会如何企图利用国家作为她的工具，说:“我们已经屡次请求当局干涉，检举或逮捕他们当中从事改宗活动的份子。”

例子之一发生于1963年，正如《纽约时报》在1966年的八月十七日刊宣布说:“希腊政府在希腊正教组织所施的重大压力之下逼于把耶和华见证人已获得在雅典举行国际大会的批准在大会举行之前十天取消。”当时有一千五百个大会代表已经抵达雅典或在赴雅典的途中。

关于卡桑利斯被判死刑一事，克赖索斯托摩斯大主教说:“教会不希望干预国家的决定，那便是说，军事的公平。”他竟认为希腊政府因一个人将服从上帝的律法置于一生中的首位而把他处死是一件公平的事！

在公元第一世纪利用世俗政府逼害异己的是谁呢？是耶稣或他的门徒吗？绝不是！耶稣的仇敌，当时的宗教领袖，才利用罗马政府逼害耶稣和早期的基督徒！当罗马总督问他们他应该怎样处置耶稣时，狂热的祭司们喊道:“把他钉［死］！”——马太福音27:20-23

今日希腊的正教教会领袖和他们多么相似！他们像耶稣的日子伪善的宗教家一样想杀害一些谨守上帝旨意的无辜的人。这些希腊的牧师像耶稣的日子那些祭司一样利用国家去执行他们的奸计。

但是不要以为宇宙全能的上帝看不见这件事。到他所定的时候，他会要那些逼害无辜的人交账。圣经的预言宣告肯确到好像事情已发生了一样，上帝要“讨流［他］仆人血的罪。”（启示录19:2）他报仇的日子不久便会在这个事物制度结束的时候来临；届时上帝会将逼害他仆人的宗教组织彻底消灭。——启示录8:8。

由于这项死刑的判决引起了各界的不平，英国国会有几个议员致电向希腊国王，提出抗议，有些组织在世界各地的希腊大使馆门前举行示威。在荷兰甚至有人用石头投掷希腊大使馆的窗户。但是耶和华见证人并没有参加这种暴行，他们也没有在纽约和其他地方举行示威游行。

可是，希腊的新闻界却在这件事上诬陷耶和华见证人。雅典的《自由世界报》登出一个大标题说:“耶和华见证人以石头投掷我们在荷兰阿姆斯特丹的领事馆。”但是该项报导却接着说:“昨晚有不知名的分子用石头投掷当地的希腊领事馆。”这份报纸承认当时投石的人是不知名的。充满偏见的编辑却在替这篇报导作标题时断言用石头投掷大使馆的人是耶和华见证人；但是阿姆斯特丹的警察局强调地声明投石的并不是耶和华见证人而是一群称为“The Provos”的人。

卡桑利斯的死刑使希腊政府的声誉进一步受到损毁。英国曼彻斯特的《卫报》在八月十六日表明这点说:“希腊把拒绝参军的反战者处死，这不是第一次……这种苛酷的判决——由北大西洋公约组织的一个会员国的军事法庭所判处——实在令人震惊。我们与希腊结盟是为了共同抵抗外来的侵略以维护理想的自由。自由在古雅典的习俗中被奉为神圣，但是在今日的希腊自由有时却看来很缺乏。如果希腊政府和军事当局对良心的要求如此蒙然不觉，以致赞成执行这项极刑，希腊无疑会像葡萄牙一样受到人道主义者的反对，而在西方的盟国中陷于孤立。这项判决，可能像上次一样被减为……监禁。但是，虽然没有那么苛酷，这对于一个自由的社会仍然不是一种有利的宣传。”

八月三十日，希腊军事法庭覆审这宗案件而将被告减判为四年半的有期徒刑。这是什么意思呢？卡桑利斯不仅会在狱中被禁几年的时间，并且在获释之后他会再次经历同一的痛苦经验！你可以尽一份力去纠正这种不公吗？可以。

你可以写一封抗议的信给以下任何一个希腊政府官员:King Constantine，Royal Palace，Athens，Greece；Premier Stefanos Stefanopoulos，Athens，Greece，与及在你国内的希腊大使馆或领事馆。我们鼓励你现在就这样行。这样你可以参加抗议希腊政府继续以法律认可的谋杀威胁无辜的基督徒。