圣经有预言这件事吗？

在去年六月初报章上所刊载的大标题都一致报导中东战争的迅速发展:“以色列军全面推进，”“以色列击败亚拉伯人;进军苏彝士。”只在数日内，以色列军队便占领了耶路撒冷，约但以西的整个约旦区和西乃半岛。

同时，这些事件的意义引起了广泛的猜测。它们会是古代的圣经预言的应验吗？许多人都这样问。例如:在2,500多年前，耶和华上帝命人写下了这段话:“我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。”——耶利米书30:3;同时请参阅以西结书37:21。

对于这个问题，以色列人本身的看法和态度亦相当重要。犹太人四散流离的情形已终止了吗？以色列人可以在任何意义上说他们所组成的是一个神治国或由上帝统治的国家吗？他们有倚赖上帝的保护吗？请将若干事实考虑一下。

在以色列宣布成为独立国家之后的那年，一个著名的德国籍拉比伊那兹·美本恩作了这个适当的承认:“锡安还未来到。我们必须继续祷告祈求它的成立。弥赛亚还未来临，只是一个犹太国已建立起来而已。我们必须继续等待、渴望和祈求。我们仍在流浪中;以色列的人民也一样。”——《基督教世纪报》1963年四月三日刊。

以色列国的前任总理大卫·宾·居里安一向均反对组织一个现代的神治国。值得注意的是在在他检讨以色列立国的最初十年时，他绝没有提及上帝的指引和帮助。他说:“以色列决心加强她的军备和继续推行重建和补救的工作;救犹太人脱离欺压和悲惨之境;借着科学的力量和垦拓的精神将沙漠化为良田。”——纽约《时报杂志》，1958年四月二十日刊。

以色列的好战份子对圣经的记载完全没有信心;他们不相信上帝为他们的祖先所行过的许多奇迹。他们不承认这些是历史事实。他们声言他们的国家是一个俗世的国家，是受他们的纳撒（国会）所通过的法律而非受摩西律法所管理的。他们不同意这条圣经原则:“若不是耶和华建造房屋［国家］，建造的人就枉然劳力。”（诗篇127:1）他们信赖自己的力量和能力使他们获得成功。

但是上帝的道圣经对于上帝与犹太人之间的交往怎样说呢？它透露上帝容许他们在公元前607年，从巴比伦人毁灭耶路撒冷而放逐犹大的居民时开始过着流亡的生活。七十年之后，与耶利米的预言一致地，犹太人得以重返他们的家园。——耶利米书29:10;但以理书9:1,2。

但是这个复兴的预言有可能在现代的以色列国之上获得一次更大的应验吗？圣经和事实表明什么呢？无可置疑地，当应许的弥赛亚在1,900年前降世时，犹太人拒绝接纳他，因此他论及他们说:“看哪！你们的家成为荒场，留给你们。”“上帝的国、必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（马太福音23:38;21:43）最后的打击在公元70年来到，罗马大军毁灭了耶路撒冷的圣殿而将犹太人放逐到世界各地。——路加福音19:43,44。

从那时起，上帝与犹太的事物制度不再有关系了。（歌罗西书2:14;加拉太书3:24,25）其实自从上帝的灵在公元33年的五旬节倾浇在基督徒身上之后，上帝已经开始以基督的教会为他的工具了。关于这点使徒保罗写道:“并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女;因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔、是照着应许承受产业的了。”——加拉太书3:28,29。

使徒保罗表明那些人会得到庇护和拯救，写到:“你若‘口里’承认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为‘凡求告［耶和华］的名的就必得救。’”——罗马书10:9,13。

显然今日的以色列国既不承认耶稣基督为主，也不求告耶和华的名。她不是一个宗教性的国家而是一个政治性的国家。虽然个别的犹太人可以借着接纳基督而进入基督徒的组织里，事实却证明上帝已不再与犹太人所组成的国家有来往了。实际的耶路撒冷城对纯真的崇拜已不再有任何意义，因为在全球各地都有人事奉上帝和他的受膏君基督。——约翰福音4:21。

那么，我们对于最近中东所发生的事件，应怀有什么看法呢？它只是圣经所预言今日地上情形的一部分而已;国际间的斗争、犯罪和暴乱标明现今乃是这个邪恶的事物制度的“末期”（提摩太后书3:1-5）不错，这些事构成了证明这事物制度的末日已近的证据。列国一方面空求和平，另一方面却为战争而武装起来;他们将宇宙至高的统治者所发出的命令视若无睹，但他已给予耶稣权柄和能力去彻底击败他们和践踏他们。（但以理书2:44;哥林多前书15:24,25）“要服从上帝的儿子！”乃是今日我们向列国中一切想渡过最大一场灾劫的人所发出的最紧急呼吁。——诗篇2:12。