圣灵——将临的新规制背后的推动力
第三章 在目前旧规制背后的灵（乙）
32．从“这世界的神”对好消息的光所采取的什么行动，我们可以清楚看出他是谁？
32 使徒保罗也指出魔鬼是人类世界所崇拜的主要对象，无论世人自知与否。保罗说:“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们、基督本是上帝的像。”（哥林多后书4:3,4）这个事物制度有一个“神”。既然魔鬼是世界的神和统治者，这无疑应当影响到在目前的旧事物规制背后推动它的灵。
33．我们所有人怎样生来便受到“这世界的神”在人类历史的起头所做的事所影响？
33 人类历史开始后不久，现今是这“世界的神”的恶者便引诱我们的始祖堕落犯罪。亚当夏娃抵受不住压力而忤逆了他们的造物主。这件事发生于我们出生之前。我们都身受其害而感受到这件事的坏影响。在罗马书5:12，使徒保罗根据事实写道:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”由于生来便承受到不完美、罪性和道德的败坏，我们都被上帝所定罪而处于死亡的惩罚之下。我们与死去无异。在上帝看来我们并不是活着的。
34,35．为什么有一个时期在上帝看来我们有如死去一般？当时什么在我们身上发挥作用？
34 我们生来便招惹上帝的恼怒而是“可怒之子”。我们与“上帝所赐的生命隔绝了。”（以弗所书4:18）正如歌罗西书1:21也指出:“你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”由于这种情况，当时耶和华上帝并没有在我们身上发挥作用。那末，当时谁或什么在我们身上发挥作用呢？
35 以弗所书2:1-5对归信基督教的人所写的话回答这个问题说:“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来;那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”
36．据有些圣经译本的译法，以弗所书2:2所说的“灵”是什么？这“灵”受谁所控制？
36 “在悖逆之子心中运行的邪灵”是谁呢？他便是一切叛徒中最先反叛耶和华上帝的恶者，即“古蛇”魔鬼。但是我们应当在此指出，有些圣经译者将以弗所书2:2所提及的“灵”视为一件并非个体的东西。他们将其视为受“空中掌权者”所操纵的一种隐形动力，而这种动力是作用在忤逆耶和华上帝的人心里的。例如《中文圣经新译本》将以弗所书2:2译作:“那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。”（可参看《杨格译本》及《卢得汉译本》）。这种不是个体的“灵”是受“空中”邪恶的掌权者所控制的。这“灵”会推动一切“行事为人随从今世的风俗”而忤逆上帝的人。
37,38．约翰一书2:15-17表明目前这旧规制背后的灵以什么方式将自己显现出来？
37 关于在现今这旧事物规制背后予以推动的灵，或这灵以什么方式显露出来，我们可以从什么地方获得一些明确的指示呢？让我们看看使徒约翰所写的书信。他警诫基督徒务要提防俗世的精神，说:“不要爱世界，或任何属世的东西。如果你们爱世界，你们就没有爱天父的心。一切属世的事物，好比肉体的欲望、眼目的欲望、和人世上的一切虚荣，都不是从天父来的，而是从世界来的。这世界和一切属世的欲望都正在消逝。”——约翰一书2:15-17，《现译》。
38 因此，旧规制所弥漫的灵推使世人渴慕一些吸引他们眼目的东西，和给予他们肉体快感的东西;顺理成章地，这些欲望导致自私的行动。由于自私地渴慕这么多满足眼目之欲和堕落肉体欲望的东西，属于俗世的人积聚了许多财物供自己享用。他们以拥有的资财自豪，因此喜欢炫耀自己的所有以赢得别人艳羡。这使尚未拥有这些财物的人也渴望获得同样的享受。
39．第一世纪的犹太人怎样拒绝接受上帝的灵？据罗马书1:26-32说，上帝容许他们自行其是为他们带来了怎样的后果？
39 在公元第一世纪，有些犹太人宁愿受这个世界事物规制的灵所左右。当时希律王所建的圣殿仍然屹立在他们的首都耶路撒冷城中，他们都熟悉上帝通过摩西先知赐下的法典。但是他们却不想获得上帝的灵，这灵正由当时传遍世界各地的纯真基督教表现出来。由于这缘故，耶和华上帝任由他们自行其是，像古代变节不忠的以色列人一般。这为他们带来什么结果呢？使徒保罗在罗马书1:26-32（《新译》）告诉我们说:
“因此，上帝就任凭他们放纵可耻的情欲:他们的女人把原来的性的功能，变成违反自然的功能;同样的，男人也舍弃了女人原来的性的功能，彼此欲火攻心，男人与男人作出可耻的事。他们这样的妄为，就在自己身上受到应该受的报应。他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存着败坏的心，去作那些不正当的事。这些人充满了各样的不义、邪恶、贪心、阴险、满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸;又是好说谗言的、诋毁人的、憎恨上帝的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、冥顽不灵的、不守信用的、冷酷无情的、没有恻隐之心的。他们虽然明明知道行这些事的人，上帝判定他们是该死的，然而他们不但自己去行，也喜欢别人去行。”
40,41．基督教的扩展有使旧规制背后的灵被另一种灵取而代之吗？保罗在提摩太后书3:1-12预言什么？
40 在第一世纪的使徒时代，真正的基督教信仰正受到宣扬。因此随着基督教的扩展，上帝的圣灵岂不会取旧事物规制背后的灵而代之吗？自从基督教国在第四世纪由罗马皇帝君士坦丁大帝建立以来，情形岂不更当如此吗？当时岂不是有一种道德高尚、宗教圣洁的新灵被灌输到进步的人类社会中吗？不，被囚的使徒保罗在他于公元65年左右所写的信中表示并不然。他在所写的最后一封信（写给他的长期同伴提摩太）中预言说:
41 “末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意;……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”——提摩太后书3:1-5,12。
42．为什么我们不想与支持旧规制的人受同一的灵所推动？
42 上述各种品质充分表现出今日推动大部分人类的灵;这些人都全力支持目前的旧事物规制。我们想有这样的灵作为推动、指引我们一生的力量吗？绝不！鉴于支持旧规制的人在现今所收的种种恶果，我们绝不想有旧事物规制的灵！反之我们衷诚渴望有一种截然不同的灵，一种有助于带来一个较好的事物规制的灵。这意味到我们必须拥有唯一另外的灵——圣灵。