你对生命珍惜到什么程度？

在纽约市一个夏夜，有对年老的基督徒夫妇从一个圣经研究完毕后正步行返家。突然有三名少年行近，其中一名向作丈夫的招呼。不虞有他，他遂停步听听对方有何话说。该男子以一柄长刀指着他说:“把你的钱给我你便不会受害！”老人说可以让他取去自己银包内的东西，但少年连银包也要了。然后劫贼向那个在目睹事情发生之际已退到街上的妻子呼喝道:“你的钱也拿来！”她伸出双手，说:“对不起！我一些也没有。你想要我们的圣经吗？”顺带补充的是，两天后那男子银包内的卡片由邮政寄回他。

要是那位基督徒有向一个身怀利器的劫贼反抗或与之争辩的话便会是多么不智！可是，我们却不时听闻一些会与带备武器一心取他们钱财的强盗争辩或对抗的人，好像钱财多寡也值得冒生命危险那般。尤为可惜的乃是当一个人并不体会到他实际在冒这个危险。举例说，1977年十二月廿四日刊的纽约《时报》，报导有关“在布洛克林一杂货商人与他的美梦被强盗所杀”。当这男子在布洛克林区罪案猖獗的一带正照料他的杂货店，有两名男子入到店内，将他枪杀然后劫掠时约为午夜时分。《时报》引述他妻子的话说:“我告诉他不要营业到这么晚……他说，‘不行，我们需要钱。’以前他已两度被劫。一次他们以［枪］对准他的头部然后开枪。但枪则发射不灵。”

仅为了赚多几块钱这男子甘愿营业到这么晚而冒生命的危险。并不是好像为了他需要那额外的几块钱，因为报导说在他购入该店之后仅在三个月之内他便已能够清偿他的欠款。因此，从他的甘愿冒这危险看来，他岂非的确未能对生命的价值表示体会吗？

为了金钱，其他的人则涉入证明是致命的争论中。举例说，1977年十一月十一日刊的纽约《每日新闻》，报导一名男子在曼哈顿区最热闹的一带被人刺死。警察将这谋杀案归因于金钱纠纷。但这罪案更令人恐慌的一面，就是约有150人站立在旁，观看一男子将另一人刺死，有如看电视节目那般。警察实际上要举枪才得以穿过人群去到罪案现场。一方面有些人向他们喝彩，其他的则大叫:“不要多管闲事！”如此一种精神使人想起罗马竞技场的日子，那时格斗者互相厮杀以娱民众。在那些以观看一个男子刺死另一人为乐的人方面而言是多么的轻视生命！

当然，在突然地受到身怀武器的强盗所招呼时，一个人通常是未加准备，在霎时间的恐惧之下，也许会手足无措并争辩或抗拒。一个人可能轻易地说出或做出他后来会后悔的一些事来，他若还有命后悔的话。既然这种事情可能会发生，预先下决心要保持冷静和合作是明智的，庆幸得以挽回己命。

很可惜的是，今日有不少其他的人也犯了低估他们生命的错误。从商的人通常由于被勃勃雄心所驱策，受心脏病发所苦，而这每每均证明是致命的。这样，我们遂读到有关男子在他们年方四、五十岁便丧命的报导，当时他们本可以活到七八十岁的。他们显然是如此关心获得财富，力争上游，或关心获得权势或名声，以致他们甘愿以健康作赌注并甚至冒生命的危险来实现他们的野心。

耶稣基督，上帝的儿子，所作的劝勉确实明智，当他说:“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26）不错，当一个人失去生命时，金钱，物业，珠宝或任何其他物质东西又有何益处呢？

使徒保罗作出类似的劝告说:“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”非金钱，反之是“敬虔加上知足之心为大利之道。”事实上，“敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”——提摩太前书6:6,9;4:8。

正如现今的生命被视为比任何物质资财远较贵重，因此永生应当受到重视，不仅高于任何属物质的东西，更远比现今的生命为贵。需要信心才能接纳上帝的道中所论及的永生。由于这种信心，耶和华的基督徒见证人甘愿冒死而不愿在他们的宗教原则上妥协，正如在近代历史的充分事例所表明一般。借此他们采取与基督的劝勉一致的行动:“那杀身体不能杀［魂］的，不要怕他们。唯有能把身体和［魂］都灭在［矶汉那］的，正要怕他。”——马太福音10:28。

当诗篇的执笔者在论及他重视上帝忠贞之爱多于生命本身时他怀着类似的想法。正是为这缘故他写道:“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”他与上帝的友谊对他而言比任何其他事物更重要。借此暗示为了要保持上帝忠贞的眷顾他会宁愿放弃生命本身。——诗篇63:3。

体会现今的生命比任何物质东西更宝贵的人确是明智的。但体会上帝给那些继续蒙他眷顾之人的永生为远较宝贵的人则更还明智。