为耶和华增光的婚礼

以下论述基督徒婚礼的文章，原本是在埃塞俄比亚用阿姆哈拉语撰写的，目的是给当地许多新近成为耶和华见证人的人提供有益的指引。文章讨论当地的婚俗，可能跟你地区里的不同。你可能发觉这种差异相当有趣。另一方面，文章提出基于圣经的平衡劝告；即使婚俗因地而异，你可以看出劝告对你的地区也同样适用。

“带来喜乐的基督徒婚礼”。这是《守望台》1984年10月15日刊一篇优秀文章的题目。这期杂志同时刊出另一篇文章，题目是：“在婚筵方面寻得平衡的喜乐”。（凡打算结婚的人，不妨参考《使你的家庭生活美满幸福》2章，以及《尽量善用你的青春》19,20章，其中含有进一步的明智劝告。）a自从这些文章发表以来，至今已经有不少人成为耶和华见证人，所以我们打算重温这些文章中一些对我们地区适用的要点，以及其他合适的资料，好使我们的婚礼能够真正尊荣婚姻的始创者耶和华。

首先要考虑的问题是：婚礼该在什么时候举行？日期应该受当地传统的结婚时节所支配吗？当地的人相信，在年中其他时候结婚的人不能白头偕老。这种迷信是毫无根据的。很多夫妇并没有在传统时节结婚，却婚姻美满，两人同心一意地事奉耶和华。基督徒不信好运恶运这回事。（以赛亚书65:11；歌罗西书2:8）我们如果根据不信亲属的迷信去定结婚日期，就不能帮助不信亲属看出真理和谬误的分别了。事实是，基督徒在任何月份都可以结婚。

基督徒如果按民法举行婚礼之后有婚礼演讲的安排，最好不要相隔多天才举行。新郎新娘如果想借用王国聚会所举行婚礼演讲，应该尽早预先向会众的长老申请。当地长老要肯定，他们凭着清白的良心允准这个安排。举行婚礼演讲的时间不该妨碍会众的活动。发表婚礼演讲的弟兄应该事先跟准新郎准新娘会谈，好向双方提出有益的劝勉，同时确定当事人的婚礼既没有违反道德，也没有违反法律，而且确定自己赞成随后举行的任何婚宴茶会。婚礼演讲的长度大约是半个钟头，讲者应该用庄严、尊重的方式讲出，主要强调属灵的事物。婚礼演讲无疑比随后举行的婚宴茶会更重要。

基督徒的婚礼是个大好机会，让我们表明自己“不是世界的一部分”。（约翰福音17:14；雅各书1:27）我们办事应该井然有序。所以，婚礼应该准时开始，而不是叫宾客坐着等候，甚至妨碍了会众的活动。新娘要格外留意这点。有时世俗的亲属可能鼓励新娘迟到，仿佛这样做可以提高她的地位似的。成熟的基督徒姊妹应该守时，好表明她重视谦卑、体贴等属灵特质。另外，婚礼的场合如果有拍照的安排，摄影者应该留意秩序，这是相当重要的。我们有理由要求摄影者穿西服、结领带，拍照时要避免妨碍演讲进行。祷告的时候不该拍照。办事有秩序可以为耶和华增光，也可以作个优良的见证。我们无需跟从世俗的繁文缛节，以致把婚礼的真正意义抹煞了。

成功的婚礼无需有婚宴茶会点缀，不过，圣经并不反对人在这样的喜庆场合有婚宴茶会的安排。虽然这样，真基督徒的社交集会应该跟世俗的宴会不同。真基督徒的婚宴不会大事铺张、狂饮滥食，也不会有狂野的音乐、淫亵的舞蹈，或甚至发生打斗。圣经把“狂欢”列为属肉体的作为。（加拉太书5:21）集会的规模不太大，就比较容易控制。人无需依照一般流行的习俗设立帐幕。要是为了有多点地方可用或天气的缘故设立帐幕，就纯粹是个人的决定。

经验表明，限制宾客人数的一个好方法是发出请柬。较明智的做法是邀请个别的人而不是整群会众。我们是守秩序的基督徒，所以应该尊重这样的限制。发出请柬也可以避免有被会众开除的人出席婚宴茶会；如果有这样的事发生，场面会相当尴尬，很多弟兄姊妹可能宁愿退席。（哥林多前书5:9-11）新郎新娘如果邀请不信的亲属朋友，邀请的人数应该有限，所着重的应该是“信仰上有如亲属的人”。（加拉太书6:10）有些基督徒宁可邀请世俗的朋友和不信的亲属出席婚礼演讲而不是宴会。为什么呢？因为曾经有些世俗的亲属在婚宴上行为不检，令场面十分尴尬，以致许多弟兄姊妹觉得他们无法留下来。有些新郎新娘只安排简单的婚宴，款待近亲和基督徒密友。

像约翰福音2:8,9所报道的婚宴一样，有个“宴席主管”是切合实际的安排。新郎可以请一个他信任的基督徒打点婚宴茶会，好使一切井然有序，紧守崇高的标准。宾客如果送来贺礼，不该趁机加以“炫耀”。（约翰一书2:16）音乐应该令人愉快舒畅，歌词不可粗俗淫猥，音量不该过大，也不该有狂野的节奏。不少人认为，最好事前请长老听听所选的音乐。选择舞蹈也要小心；很多传统的舞蹈都起源于祈求生育的仪式，含有刺激性欲的成分。世俗的人有时把“切糕饼、开香槟的一刻”视为开始狂欢作乐的时候。事实上，许多基督徒夫妇决定婚宴上不设酒精饮品，免去麻烦。

我们既然想尊荣耶和华，就该避免炫耀自己，引人注目。甚至世俗刊物也谴责一般人挥霍无度。新婚夫妇如果因为婚礼大排筵席而债台高筑，只为了一天的铺张，婚后多年仍然在还债，那是多么不智！当然，在婚礼所穿的服装应该端庄得体， 才跟自称敬奉上帝的人相称。（提摩太前书2:9,10）“基督徒的婚礼应该反映出合理的态度”这篇文章（载于《守望台》1969年8月1日刊）就服装作了以下值得注意的评论：

“婚礼是特别的场合，留意使自己看起来喜气洋洋及富于吸引力乃是人之常情，可是这并不是说新人必须穿着某种款式的长袍或套装。当事人最好考虑一下当地的款式、价钱和个人的审美观念。……可是，若为了购买昂贵的服装而成为自己或别人的经济负担，是否合理的做法呢？……有些新娘宁愿借用好友或亲戚的礼服，也有人喜欢亲手制作结婚礼服，很可能因为这样她们所缝制的服装在将来其他场合也可以穿着。一对新人若穿着他们最佳的平时服装结婚，那是绝对可以的。……有些人虽然有能力负担盛大的婚礼，却鉴于时势的紧急……而宁愿‘一切从简’。”

照样，婚礼不必有声势浩大的嫁娶排场（新郎新娘有一大队迎娶送嫁的同伴）。这些同伴也不该用衣着和行动引人注目。被会众开除的人虽然可以出席在王国聚会所举行的婚礼演讲，《守望台》1984年10月15日刊却说：“在新郎新娘的随行人员中，包括任何被开除的人或生活不检而与圣经原则背道而驰的人，都是不适当的。”

耶稣曾经参加一个婚宴，可是我们无法想象他会赞成今日流行的婚礼习俗——一列车队浩浩荡荡在市镇游行，喧哗吵闹，司机甚至因为沿途按喇叭而遭警察罚款。（参阅马太福音22:21。）总的来说，基督徒不会仿效世俗的人炫耀自己、标新立异；相反，基督徒表现谦逊人的智慧。——箴言11:2。

参加邻人、世俗同事、远亲、朋友的婚礼又怎么样？每个基督徒必须自行作出决定。最好记住，我们的时间是宝贵的。我们要拨出时间传道，做个人研读，照料家庭和会众的事务。（以弗所书5:15,16）在周末，我们要参加聚会，参与外勤服务，这些活动都是我们不可错过的。（希伯来书10:24,25）但是，有不少婚礼安排在大会期间举行，也有些定在耶稣受难纪念的特别传道安排期间举行。我们绝不该容许自己这样分心，以致未能像世界各地的弟兄一样努力出席主的晚餐。我们认识真理以前，曾经花了不少时间跟世俗的人交往，也许甚至出席一些羞辱上帝的场合。（彼得前书4:3,4）现在我们所重视的事物不同了。我们大可以给世俗的新婚朋友寄上贺卡，或者在其他日子亲身上门作简短的拜访。有些人利用这样的机会作见证，拣选一些对新婚夫妇适用的经文跟对方讨论。

婚礼如果重视属灵的意义过于世俗的行事方式，就真正尊荣耶和华了。基督徒应该确保自己的婚礼没有沾染世俗的迷信，也没有反映世人的挥霍态度，更没有妨碍经常的神治活动；另一方面，基督徒应该尽力表现谦逊，而不是炫耀自己。这样，婚礼就会是个喜乐的场合。每逢基督徒回顾结婚的日子，他们都会良心清白，有个美好的回忆。愿所有的基督徒婚礼都显出智慧和合理的态度，向心地正直的旁观者作个优良的见证。

［脚注］

［第24,25页 的图片］

基督徒不会墨守当地婚礼的种种繁文缛节