读者来函

最近，我们研究过耶稣所说的绵羊山羊的喻例，振奋不已。鉴于《守望台》1995年10月15日刊所提出的新理解，我们还可以说，耶和华见证人今天正做着分别的工作吗？

答案是可以。相信很多人都想到这个问题，因为马太福音25:31,32说：“人的儿子在他荣耀里同所有天使一起到达了，就会坐在他荣耀的宝座上。所有国族都被聚集到他面前，他会把人彼此分开，正如牧人把绵羊山羊分开一样。”《守望台》1995年10月15日刊的文章清楚解释，为什么这几节经文要等到大患难开始之后才实现。那时候，耶稣在天使陪伴下带着荣耀来临，坐在审判的宝座上把世上的人分开。他根据什么把人分开呢？他施行审判，所根据的是人在他来到之前做过什么事，或没有做过什么事。

我们可以把这件事比作法庭上的诉讼程序。证据要经过相当时间积累起来，受到审查，然后法院才作出裁决。今天活着的人最终被判定是绵羊还是山羊，证据已经积累了很长时间，并且还在积累下去。可是，耶稣一旦坐在宝座上，案件就审结了。他会迅速作出裁决，把人分别开来，不是得永远的生命，就是遭永远剪除。

虽然马太福音25:32所说的分别工作是将来的事，这个理解却并不表示人被分别为得生命或遭剪除之前，世上不会出现把人分别开来的情势。圣经在马太福音第13章提及一场在较早时候展开的分别工作。《团结一致地敬拜独一的真神》a在179-180页把这场分别工作列在“将人分开”这个次标题之下，这样的编排着实很有意思。《敬拜》说：“耶稣表明还有其他深具重要性的事件在［事物制度的末期］中发生。这些事之一是把‘［王国］之子’及‘［邪恶者］之子’分开。耶稣在关于［小麦田］被仇敌撒下［杂草种子］的比喻中论及这件事。”

《敬拜》所提及的，是耶稣在马太福音13:24-30所讲的喻例。喻例的解释记载在马太福音13:36-43。我们从经文的38节获知，优良的小麦种子代表王国之子，杂草的种子代表邪恶者之子。经文的39,40节表明，在我们现今这个时期，即“事物制度的末期”，杂草给收集起来，跟小麦分开，最后给烧掉而毁灭净尽。

这个喻例所论述的是受膏基督徒（在分别绵羊及山羊的比喻中，他们称为耶稣的弟兄）。即使这样，我们仍然可以看出，我们的日子显然有一场重要的分别工作进行，就是把受膏者从所有自命是基督徒、行事却跟“邪恶者之子”无异的人当中分别出来。

耶稣也提出另一个例子，表明人正被分别开来。他论及通往毁灭的阔路，说：“进去［‘ 朝着 这方向走’，《现译》］的人也多。”（马太福音7:13）他所谈到的不是最后的结局，而是一种仍在进行的发展。情形正如今天数目相对较少的人，也正在寻找那条狭隘却又通往生命的路。另外，耶稣派遣门徒出去传道的时候，他们可能找着一些配得的人。至于那些不配得的人，众使徒就要把脚上的尘土抖掉，“作为对他们不利的见证”。（路加福音9:5）今天，基督徒向公众人士传道，不是正经历类似的情况吗？我们向人宣讲上帝的信息，有的反应良好，有的却断然拒绝。

讨论绵羊山羊的《守望台》研读文章指出：“虽然比喻所描述的审判还在未来，现在 有些重大的事已经发生了。基督徒正致力于一件救生的工作，我们向人宣讲的信息正把世人分别开来。（马太福音10:32-39）。”在马太福音第10章，耶稣说人跟随他，就有可能导致家庭分裂——父亲对抗儿子，女儿对抗母亲。

最后，基督的受膏弟兄带头执行传讲王国信息的工作。人听见信息自然有所回应，不管回应是好是坏，他们的回应表明自己是怎样的人。我们不过是人，所以不能够，也不应该 按马太福音25章的意思说这个人是绵羊，那个人是山羊。不过，人听见我们传讲的上帝信息，现在就可以表明自己的立场——表明自己是怎样的人，对基督的弟兄有什么回应。所以，这种分裂，或者说人彼此分开，已经越来越明显，就好像一宗案件已经积累了如山的铁证一样。（玛拉基书3:18）正如《守望台》指出，不久耶稣就要坐在宝座上作出最终的裁决，把世上的人分开，人不是要得生命，就是要被剪除。

［脚注］