解释圣经，该受谁影响？

“解释”一词的一个定义是：“按照个人信仰、判断、环境而阐释事物。”（《韦氏第九新大学词典》）因此，解释通常都受到个人的背景、教育、童年经历所影响。

那么，解释圣经又怎样呢？我们可以按照自己的“信仰、判断、环境”，随意解释经文吗？大部分圣经学者和圣经译者，自然不会说自己“随意解经”，不过他们却认为自己的确受上帝所指引。

其中一个例子，见于1836年的《新版四福音》，由约翰·林加德以“天主教徒”这个笔名出版。他在约翰福音1:1的脚注说：“不管人属什么宗派，都可在圣经内找到支持自己见解的证据。其实，圣经并没有他们的看法，只是人把自己的意见加进圣经之中而已。”

虽然这种论调听起来颇有道理，不过作者真正的用心是什么呢？原来他的评论是想支持自己对圣经经文的解释。他把那节经文译成：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”一段支持三位一体的典型经文。

那么，把约翰福音1:1翻译成支持三位一体的翻译员，是受什么驱使呢？是圣经指示他这样做吗？不可能！因为圣经根本没有支持三位一体的只字片语。请留意《新不列颠百科全书》说：“‘三位一体’一词及其明确主张，并没有在《新约》中出现。”另外，耶鲁大学教授沃什伯恩·霍普金斯也说：“显然耶稣和保罗根本不知道三位一体的教义；……他们绝没提过这回事。”

许多人把约翰福音1:1或其他圣经经文，解释成支持三位一体，我们可以对这些人下什么结论呢？按照林加德先生自己的标准，“圣经并没有他们的看法，只是人把自己的意见加进圣经之中而已”。

幸好我们有上帝的话语指引我们。彼得毫不含糊地说：“首先，你们知道，经书的预言都不是出于私人解释的。因为预言从来不是凭人意说的，而是人被圣灵推动，说出来自上帝的话。”——彼得后书1:20,21。