马太福音
第9章注释
自己的城 指迦百农，耶稣在加利利一带传道时以这座城为基地。（太4:13；可2:1）迦百农距离拿撒勒、迦拿、拿因、伯赛大等城镇都不远。耶稣在拿撒勒长大；在迦拿把水变成酒；在拿因把一个寡妇的儿子复活；在伯赛大一带施行奇迹让大约5000个男子吃饱，并使一个盲人重见光明。
看到他们的信心 经文使用“他们”这个词，表明耶稣留意到，不只是那个瘫痪的人，其实整群人都有很大的信心。
孩子 耶稣用这个称呼来表达亲切和喜爱之情。（提后1:2；门10）
哪一样比较容易 说“你的罪赦免了”比较容易，因为不用提出任何可见的证据来支持这个说法。不过，说“起来，走吧”，耶稣就需要施行一个奇迹，让所有人清楚看出他也有权赦罪。这个记载和以赛亚书33:24都将疾病跟罪联系起来。
人子 见太8:20的注释。
赦罪—— 这里的破折号显示，耶稣的话只说到一半，他就在众人眼前治好了那个人，有力地证明了自己说的话。
收税处 又译“税关”。这可能是一个小型建筑物或岗亭，收税人坐在里面，对出口、进口或商人携带过境的货物征税。马太的收税处设在迦百农城里或附近。
来跟随我吧 见可2:14的注释。
用餐 见可2:15的注释
收税人 见太5:46的注释。
罪人 圣经表明所有人都是有罪的。（罗3:23；5:12）因此，这个词在这里显然特指那些因惯常犯罪而声名狼藉的人，他们犯的可能是违反道德的罪，也可能是违反法律的罪。（路7:37-39；19:7,8）这个词也可以用来指外族人。法利赛派的人还用这个词来指那些没有遵守拉比传统的犹太人。（约9:16,24,25）
我要的是怜悯，不是祭牲 耶稣曾两次提到来自何西阿书6:6的这句话（这里以及太12:7）。马太成为耶稣的亲密伙伴之前是个受人鄙视的收税人，在四本福音书的执笔者当中，只有他记录了这句话，也只有他记录了不怜悯人的奴隶这个比喻。（太18:21-35）马太写的福音书让人清楚看出，耶稣曾不止一次向人说明，献上祭牲固然重要，但也要对人表现怜悯。
常常禁食 见太6:16的注释。
新郎的朋友 直译“新房之子”。原文是个惯用语，指的是婚礼的宾客，特别是新郎的朋友。
酒装在……皮袋里 在圣经时代，人们常用动物的皮制成的皮袋装酒。（撒上16:20）这些皮袋是用绵羊或山羊等家畜的整张皮制成的。旧皮袋会越来越硬，失去弹性。新皮袋则有弹性，可以延展，因此能够承受新酒在发酵过程中产生的气压。（另见词语解释“酒袋”）
一个会堂主管 根据马可福音和路加福音中的平行记载，会堂主管的名字叫崖鲁。（可5:22；路8:41）
向他下拜 又译“向他表示敬意”。（另见太8:2的注释）
流血病症 看来指一种月经淋漓不尽的慢性病。按照摩西法典，这个女人因这种病症而处于不洁的状态，因此她不该触碰别人。（利15:19-27）
女儿 在圣经里，耶稣只有这一次称呼一个女人为“女儿”。耶稣这样做，也许是因为情况特殊，而且当时这个女人正“颤抖着”。（路8:47）耶稣这样亲切地称呼她，不是因为她的年龄，而是想表达对她的慈爱和关心。
没有死，只是睡着了 见可5:39的注释。
大卫的子孙 这两个人称呼耶稣为“大卫的子孙”，表明他们相信耶稣是大卫王位的继承人，因此就是弥赛亚。（另见太1:1,6的注释）
教导……传讲 见太4:23的注释。
好消息 见太4:23的注释。
怜悯 在希腊语中，译作“怜悯”的动词splag·khniʹzo·mai是用来描述同情的词语中程度最深的一个。这个词跟意思为“肠子”的词splagʹkhna有关，往往用来描述人最深处的感觉，一种强烈的情感。
被人剥削 这个希腊语词原本的意思是“被……剥皮”，这让人想到绵羊遭到野兽袭击时，或者在有刺的灌木丛和尖锐的岩石中行走时，皮被撕扯开来的样子。后来，这个词用来比喻人受到“虐待”“欺凌”或“伤害”。
无依无靠 又译“被四处丢弃”。这个词让人想到绵羊遭到遗弃后无助、疲累的情况，比喻民众无人关心、困苦无助、沮丧失望。