路加福音
第21章注释
宝库的钱箱 见可12:41的注释。
穷 这里用的希腊语词pe·ni·khrosʹ可以指一个人缺乏生活必需品，或者生活非常艰难。在《希腊语经卷》中，这个词只出现过这一次。
两文小钱 直译“两枚雷普顿”。“雷普顿”在原文的意思是又小又薄的东西，看来是以色列地区价值最小的铜币或青铜币。1雷普顿的价值是1第纳流斯的1/128。（另见词语解释“雷普顿”以及附录B14）
她赖以为生的一切 正如路加福音21:2的注释说明的那样，寡妇放进钱箱的是“两枚雷普顿”。雷普顿是当时以色列地区价值最小的钱币，两枚雷普顿相当于一天工资的1/64。根据马太福音10:29，一枚阿沙利安（相当于八枚雷普顿）可以买两只麻雀，而麻雀是当时最便宜的食用鸟类。因此，这个寡妇的钱只够买半只麻雀，连吃一餐也不够。
这里不会有一块石头留在石头上 见太24:2的注释。
我就是基督 又译“我就是他”。（参看平行记载太24:5）。
暴乱 希腊语是a·ka·ta·sta·siʹa，其基本意思是“不受控制的情况”，但也可以指对权威的反抗、颠覆政权的活动或动荡不安的政局。在哥林多后书6:5，这个词用来形容保罗受到的来自反对者的粗暴对待。
末日 又译“终结”。（另见太24:6的注释）
民族 见太24:7的注释。
攻打 见太24:7的注释。
瘟疫 又译“广泛流行的疾病”或“流行性传染病”。三卷福音书的执笔者都记载了耶稣关于末期的重要预言，但只有路加提到末期的“征象”之一是瘟疫。（路21:7；太24:3,7；可13:4,8）这三个记载是互为补足的。译作“瘟疫”的希腊语词在圣经只出现过两次，另一次是在使徒行传24:5，用来比喻一个惹是生非的人，这样的人到处制造麻烦、危害公众。
人们会看见恐怖的事 又译“会有恐怖的景象”。译作“恐怖的景象”的希腊语名词源自意思为“对……感到害怕”的动词pho·beʹo。这个名词在《希腊语经卷》只出现过这一次，看来是指种种令人惊恐的事件。
该说的话 又译“口才”，直译“一张嘴”。希腊语是stoʹma，在这里的意思跟“说出的话”或“说话的能力”类似。
你们连一根头发也不会受损 耶稣用夸张的说法强调，跟随他的人就算“被所有人憎恨”，也一定会受到保护。（路21:17）根据上下文，耶稣说他们会受保护，主要是指不会有任何事破坏他们跟上帝的友谊，或对他们造成永久的伤害，而不是指他们在身体上不会受到任何伤害。（路21:16）因此，耶稣的门徒不会期待上帝以神奇的方式拯救他们，让他们不致被虐待甚至被杀。但他们可以确信，耶和华有能力让他们复活过来。（太10:39）这里的原文在动词前用了两个表示否定的希腊语词，这种结构强调耶稣的话一定会实现。耶稣另一次向门徒谈到上帝关心他们时，说了一句意思很类似的话：“就连你们的头发也全都数过了。”（路12:7；另见太10:30的注释）
忍耐 原文是希腊语名词hy·po·mo·neʹ，这个词在圣经里指勇敢而坚定地忍耐，即使面对障碍、迫害、考验、引诱，仍然满怀希望。相关动词hy·po·meʹno的字面意思是“留在［某种情况］之下”，也译作“忍耐”。这个动词表达的意思通常是“留下而不是逃走”“站稳立场”“坚持不懈”“坚定不移”。（太10:22；罗12:12；来10:32；雅5:11）
保全性命 又译“得到（赢得）你们的性命［希腊语是psy·kheʹ］”。希腊语词psy·kheʹ（普绪克，有些中文译本译作“灵魂”）的意思需要根据上下文来确定。（另见词语解释“尼发希；普绪克”）这个词通常指人的生命，既可以指现在的生命，也可以指未来的生命。有些译本在这里把“你们的普绪克”译作“你们未来的生命”或“你们真正的生命”。
犹地亚 指罗马帝国的犹地亚行省。
到山上去 据公元4世纪的历史学家优西比乌斯说，当时在犹地亚和耶路撒冷的基督徒越过约旦河，逃到了德卡波利斯山区的佩拉城。（另见附录B10）
伸张正义的时候 又译“治罪的时候”，“治罪”指上帝施行审判和惩罚。较早的时候，耶稣曾在拿撒勒的会堂读出以赛亚书的一个预言（赛61:1,2）并把经文应用在自己身上，不过圣经没有提及他也读出跟“我们上帝的治罪之日”有关的部分。（路4:16-21）但这一次耶稣确实宣告了“治罪的时候”，预告会有军队扎营包围耶路撒冷。上帝会治罪这件事就包含在《希伯来语经卷》中，是“圣经上写的话”。这里译作“伸张正义”或“治罪”的希腊语词也出现在《七十子译本》的申命记32:35、耶利米书46:10（在《七十子译本》里是26:10），以及何西阿书9:7。在上述经文里，跟这个词对应的希伯来语词译作“治罪”或“处置”。
列国的既定时期 又译“外族人的既定时期”。希腊语词kai·rosʹ（在本节经文里是复数，译作“既定时期”）可以指具有某些特色的时刻、“季节”或特定“时期”。（太13:30；21:34；可11:13）在圣经里，这个词用来指耶稣在地上开始传道职务的“指定的时候”（可1:15），以及耶稣牺牲生命的“指定的时候”（罗5:6）。这个词也用来指在上帝的安排或时间表里某个未来的时候或时期，特别跟基督回到我们这里的时候以及他的王国有关。（徒1:7；3:19；帖前5:1）根据kai·rosʹ在圣经里的用法，“列国的既定时期”看来不是指一段不确定的时间，而是指某段特定的时期，既有开始也有结束。译作“列国”或“外族人”的原文是希腊语词eʹthnos的复数形式，圣经执笔者常用这个词来特指非犹太人。
世上 希腊语是oi·kou·meʹne，这个词指地球这个人类居住的地方。（路4:5；徒17:31；罗10:18；启12:9；16:14）
看见 见太24:30的注释。
人子 见太8:20的注释。
在云中 见太24:30的注释。
比喻 见太13:3的注释。
天地都会消逝 见太24:35的注释。
我的话却绝不会消逝 见太24:35的注释。
站 在圣经里，这个词有时用来表示一个人或一群人得到掌权者的喜爱或认可。（诗1:5；5:5；箴22:29；路1:19）例如启示录7:9,15说，一大群人“站在宝座和绵羊羔面前”，这表明他们得到上帝和耶稣的认可。
到……山上住宿 耶稣在地上的最后四天，白天都在耶路撒冷活动，晚上则跟门徒一起离开这座城，去“橄榄山”东面山坡上的村庄伯大尼过夜。他们显然住在马大、马利亚和拉撒路的家里。（太21:17；可11:11）