你对道德重视到什么程度？

这是每个思想正当的人都应该问问自己的一个问题，特别以在现今这段时期为然。无论在商场、工业界、各种专门职业抑或政府方面，缺乏道德的情形均达到惊人的地步。除非你留心提防，否则便很容易受这种趋势所影响。

一个典型的例子是1971年十月纽约市的那普调查委员会揭露在该市的警察当中有广泛的贪污存在。在一次审讯中一位前任警察声称在一个警匪的七十名警察中只有两名是忠实廉洁的。在另一次审讯中证人招供警察本身亦从事贩毒勾当，有价值七百万美元的毒品在充公之后神秘失踪，原来被警察们自己拿去卖了。日复一日地有更多丑闻被揭发。据有些观察者说，情形已不再是一箱苹果中有几只烂了，反之箱里大部分苹果均是烂的。

我们可以反问，这岂不是意料中的事吗？纽约市的前任市议员布朗在1971年十一月二日的《纽约时报》写道:“难题并不是警察贪污而是一个无法无天的社会。……要求巡警廉洁自守其实意味到我们要求一般市民遵守他们所不愿遵守的道德标准。美国人要求政府维持法律与秩序，但他们的意思是要别人遵守法律与秩序，不是他们自己。有钱的父母贿路警察不要逮捕他们的儿子，……但却不认为这是犯罪。……既然社会上有这么多人腐败贪污，我们怎样期望警察不贪污呢？”

但差不多在每一个国家里，特别在青年人当中，岂不是有许多人自谓对道德十分重视吗？不错，每逢有所谓重大的道德争论发生时——例如战争或种族歧现所造成的水平、对工人的剥削等——他们均表示义愤填胸。

可是，这些大声疾呼抗议不平的人在个人的道德方面是否同样敏感呢？显然很少人如此行。正如杜尔顿学校的巴尔校长评论说，这些人只在牵涉到重大争论的问题上留意道德，对个人道德的“小事”却漠不关心。极为矛盾的一点是，他们虽然在学校的考试中作弊，在平时偷窃说谎，虐待父母或毁坏别人的财物，却丝毫不感觉良心不安。

基督教国的许多教士，特别是所谓“现代派”或“自由派”的教士，使这种情形更为恶化。他们久已对属下教友不道德的行为诈作看不见，现在有许多教士更甚至赞成一些被上帝的道圣经明令禁止和谴责的败行，例如婚前的性关系和同性恋等。——哥林多前书6:9,10。

诚然，许多人将圣经视为落伍过时，但是现代的人将圣经原则弃若敝屣是否使自己的情形有所改善呢？罪行和暴乱岂不是比以前更为猖獗吗？人们若听从圣经的原则‘你愿人怎样待你，你就怎样待人’这种情形会发生吗？（路加福音6:31）人们若谨守圣经的原则将性关系仅限于正式结合的配偶之间，性病会大行其道，强奸和未婚生子的丑事会直线上升吗？——哥林多前书7:1,2。

上帝的道圣经将不重视道德的人称为愚人或甚至疯人。例如我们读到:“愚妄人以行恶为戏耍。”“欺凌邻舍，却说，‘我岂不是戏耍吗？’他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器。”——箴言10:23;26:18,19。

道德并不是“戏耍”，因此我们绝不能将其视作等闲。反之我们必须对道德十分认真。由于这缘故，上帝的道吩咐我们不但要爱好公义而行善，同时还须恨恶罪恶。为了保护你自己的道德，你必须在“攻”“守”两方面都强化自己，一方面热爱和谨守善的事，同时也憎恶和避免恶的事。上帝的道吩咐我们“恶要厌恶，善要亲近。”——诗篇97:10;罗马书12:9。

重视道德乃是明智的途径。这条途径不会导致悔恨。无可避免地，我们若不小心，例如玩弄性的不道德，我们就会失去自尊心和良心感觉不安。上帝所感示的箴言说，良心不安的人“虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。”——箴言28:1。

你若养成每天阅读圣经的习惯，这可以帮助你对道德有适当的重视。这样行可以供给你所需的指引、启迪和力量，使你能够秉公行义而避免步入歧途。圣经将上帝对人的要求总括起来，说:“［耶和华］向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”“行公义”意味到‘你愿人怎样待你，你就怎样待人’。以下的原则可以促使你这样行:“罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”——弥迦书6:8;路加福音6:31;罗马书6:23。

无可置疑的一点是:我们若想取悦造物主和善待同胞，我们若想跟从一条至终带来最大奖赏的途径，我们就必须重视道德。“人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。