少年男女结婚

一位妇人回顾她决定结婚的时候说:“我那时十八岁，我认为他是我所遇见的最佳人选。”但那时她真的已作妥结婚的准备吗？她后来承认说:“我以为结婚是带我进入成年人世界的护照。”

有思想的人不难看出这种观点所反映的不成熟态度。对于结婚这么严肃的大事，若以此种思想为根据而遽下决定，很可能会产生什么结果呢？许多时是烦恼和离婚。

婚姻所牵涉到的条件、调整和责任需要人表现成熟、平衡和爱心才行。你也许可以想到你所识的一些人，他们在二十余或三十余岁结婚，但仍然未能表现这些品质——结果以离婚收场。既然如此，我们对于那些十余岁便结婚的人能寄予多大期望呢？

1970年有一位家庭社会学教授评论说:“据调查透露，以一般而论，十余岁所缔结的婚姻，其特征是不幸福和离婚的比率较成年人的婚姻为高。”另一项调查指出，在十六岁与十八岁之间结婚的女子和二十二岁以下结婚的男子对婚姻生活“难以适应的比率极高。”

为什么会有此现象呢？《现代婚姻》一书评论说:“若要获致成功的婚姻，没有其他因素比成熟更重要。”但精神、肉体和感情的成熟都是需要相当时间才能养成的。

但许多地方的法律岂不是容许少年男女结婚，例如女子到了十六岁和男子到了十八岁便可以合法地结婚吗？不错，许多国家都如此行。可是当局容许人在最低限度年龄结婚往往要有家长的书面赞成。其他年龄，例如二十一岁以上的婚姻便不必获得家长同意。这点强调家长若在儿女尚未获得所需的成熟之前便容许他们结婚，就必须对此负责。婚姻的结果若不好，父母是难辞其咎的。

诚然，在有些地方，少年人一有生育能力之后便被认为可以结婚，而且甚少离婚的。可是，请留意《成长》一书所指出之点:“在原始社会里，儿童时代完全用作学习适应本身文化所需的一切。结果，性的成熟与社会的成熟差不多同时达到。”这些地方的少年人多数是农业社会的工作分子，这种环境在多方面帮助少年成熟。他们观察到生物学上的人生实态——生、老、病、死。他们经历到干旱、狂飙和风霜的影响。据说这些东西“给他们的训练是人为的法律所做不到的。”

在这方面我们留意到，虽然圣经含有一些少年男女婚姻相当成功的例证，这些人却都生活在农业社会中。再者，他们生活于族长制度之下，他们甚至在结婚生子之后仍然与年老的父亲同住而受其指导。

可是，今日的少年男女境况与此相同吗？《成长》一书补充说:“现代工业社会的环境已大不相同。这种复杂的文化要求复杂的技能和复杂的行为。……因此性的成熟与社会的成熟相隔的时间相当长。

例如，一个十余岁的丈夫会发现维持妻子和儿女的生活是个难题，结果婚姻遂成为苦况。至于职业方面，经验表现少年人往往是最后受雇和最先被辞退的人。

同时，使事情更为复杂的是，在现代社会中个人可以自选配偶，性的吸引力往往是少年结婚的决定因素。一本讨论少年人的书写道:“异性令人倾心的能力现在已成为择偶的主要标准。可是单凭这种品质来维持永久和令人满意的婚姻是一项极大的冒险。”

圣经也指出少男少女一见钟情而匆匆结婚是不智之举。使徒保罗说基督徒结婚没有什么不对，倘若“有任何人认为他对自己的未婚身份行为不妥，他若已经过了青春时期。”（哥林多前书7:36，《新世》）保罗在这里所用的希腊字是希柏亚克姆斯（hyperakmos，由“希柏”意即超过，和“亚克姆”，意即最高点或盛开的花，二字构成）。最初欲望的高潮过去之后，一个人对自己的感情和环境便有较为客观的评价。

“但有些少年人的婚姻岂不是很成功吗？”你也许会问。是的。例如一位五十五岁的男子，结婚时夫妻双方都在二十岁以下，他说:“我若必须从头再做一次，我仍然会这样行。”可是在你以为你也会有这样的结果之前，请看看他的背境。此人是在农村长大的，在十七八岁时他已和众兄弟一起负责经营农场了。其他少年婚姻的成功者都是未长大便要负责照顾兄弟姐妹的人。可是，今日有多少十余岁的少年能有与此相当的助人成熟的经验呢？

因此，无论作为父母或年轻人，在赞成一对少年结婚时都不应鲁莽。虽然有些少年婚姻获致成功，但在今日十分复杂的社会中，有许多婚姻的遭遇烦恼和离婚。婚姻是上帝的安排——是上帝创始的——但它并不是解决人类弊病的万灵药。它的好坏取决于当事人。婚姻若能获致幸福与成功，当事者双方都应该是成熟而在生活途径上站稳了脚步的人。