我们需要更大的政府管制吗？

各“民治”政府似乎无法确定他们的政治前途。他们发现愈来愈难于应付如山的难题。

以许多民主主义，资本主义的政府为例，经济成长和物质繁荣差不多已变成同义字。这使大多数人的生活颇为满足。但现时资本主义世界的经济力量正面临最大的挑战。经济成长大部分停顿下来，有些国家且有逆转之势。不满的情情绪日渐增加。情形究竟如何呢？

急升的能源价格对经济成长有如冷水浇头。这威胁到亿万人要降低他们已经习惯的生活标准。因此不少人认为政府必需加强管制才能应付这件事所导致的难题。

英国著名历史家汤因比提出意见，认为各工业国家将被迫接受“日益低落”的生活水准，以致在习惯了丰裕生活的人民当中引起社会不安。结果，他预言，“一种新的生活方式——严重的统制方式——将会被无情的独裁政府加诸人民身上，迫使他们接纳较低的生活水准。”

甚至美国国务卿基辛格也提出警告，认为国际竞争会造成经济危机，这种危机将迫使民主政府“逐步走向独裁形态”，而“西方文明则逐渐崩溃”。

有愈来愈多人对独裁政权的反对不如以往之甚。伦敦一位专栏作家利云说，“在英国，谈论左翼或右翼独裁政权已成为今日的街谈巷议。”仅在数年前，这件事还是“不可思议”的。

何以要独裁统治？

人们急欲寻得决策。通货膨胀、失业和激增的犯罪带来了真正的艰辛。这一切造成了挫折之感而令人不禁想道“为什么没有人出来应付呢？”在已经失业或忍受低下生活水准的人看来，民主政制已开始显得缓慢和颟顸。他们渴望见到行动——迅速的行动。至于达到目的底手段，对他们已不甚重要了。

“恢复法律与秩序”以及在经济上采取决定性行动的强权政府力量正变成更受人欢迎。这种情形在第一次世界大战后的德国曾发生过。当时民主政制无法袪除不景气，提倡强权政府控制的呼声遂赢得愈来愈多听众。

希特拉于是乘时崛起掌权。在他的铁腕统治之下，经济和社会秩序迅速恢复。商业再度繁荣。失业终告结束，但个人的自由亦随之而逝。

不少观察家认为，资本主义世界所面临的环境比当时更难应付，因为种种难题如粮食、人口、染污、能源和其他资源的枯竭等正不断恶化。著名的经济学家凯本拿教授在他所著的《人类前途问讯》一书中预言说:

“我不得不坦率直言，通过当前狭路的方法恐怕只有由比民主制度所容许者强硬得多的政府迫使人民服从。人类所面临问题若是继续的生存，则此种政府可能是无可避免的，甚至是必需的。”

坦白地说，在许多地方的民主政制正为独裁统治铺路。但独裁政府是应付难题的方法吗？还有其他选择吗？

追求“政治神话”

人类受政府统治已达数千年之久。可以想象得到的每一种政府，人类都已试遍:君主制度、民主制度、社会主义、共产主义、纳粹主义、法西斯主义、教会统治、军事统治、封建制度及其他。

可是实验的时期已经过去了。关于政治权力的问题，《大英百科全书》（1974年版）说，“今日情势比历史上任何时期更加紧急，”因为人类在目前可能“为了追求政治神话而自灭。”——第14卷，685页。（楷书本刊自排）

今日那一个人为政府不是仅提出空虚诺言和虚幻理想的“政治神话”呢？虽然我们必须承认每个人为政府都有某些优点，但那一个不是在其他同等重要或更加重要的事上显出更大的弱点呢？

例如，民主制度在反映集体民意及强调自由方面固然有其优点。但历史表明这种政制也是促成政治腐败、犯罪和暴力激增、大伤元气的罢工和阶级歧视的温床。

有些人认为独裁政府具有某种“事在必成”的能力。此类政府也许在处理为患民主政制的难题上获得部分成功，但人民却要付出多大的代价！为了维持控制权，政府往往要剥夺人民的自由甚至包括表达思想的自由在内。

较近期的政治实验集中于尽力促使各国“认识相互依存的关系”之上，正如基辛格傅士所敦促一般。他们希望达成全球的政治解决方法，因而防止独裁势力对民主的威胁。但这仅是另一个神话抑或是现实呢？

《大英百科全书》（1974）提出率直的见解说;“差不多在每处地方”，国际合作的企图均“已挫败于国家主义的岩石上。”（第14卷，719页）经济学家凯本拿指出，“‘人性’所含的国家主义思想使我们无法希望四海一家、同舟共济地合力应付威胁全球人类前途的各项挑战。”

历史事实岂不令有思想的人士看出人为政府的真相吗？圣经在许久之前说，“这人管辖那人，令人受害”，a这话岂不证明为真实吗？我们岂不能够清楚看出，“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”b吗？

“可是”，你也许会说，“这仅是失望，消极的思想而已;再者，除此之外也没有其他选择。我们必须继续尝试。”然而，经过六千年的“尝试”之后，作出这样的结论是消极的思想抑或是现实的思想呢？正视真理也许是一味苦药，但这却是良药，因为它打开了真正解决办法的门路，不然便会闭塞了。

以政府而论，我们是有选择余地的。仅对那些坚持自行其是而不计后果的人来说这才是一味苦药。对心地忠实的人来说，这正是他们所寻求的真正解决办法。这办法是什么呢？

人类创造主所设立的政府

很久以来人类的创造主一直被许多人置之不理。可是请考虑一下:你若亲手造了一些你引以自豪的东西，你岂非有权决定将之如何运用吗？甚至著作权和专利权的法律也将此种权利视为一项法律原则。

既然如此，关于我们的创造主又如何呢？奇妙复杂的创造物反映出有一个创造主存在，他有充分理由为他的工作感觉自豪。他为了提高我们生活质素所设计的许多“额外”的细节曾付出多大的眷顾与注意——变化无穷的自然美景、悦人的颜色、芳香、味觉和听觉的享受。这一位既能设计出一些创造物，使其有能力欣赏这些美事，他自然知道什么是对人类最好的。

既然一切创造物都属于他，世界的统治权属于创造主当然是有理和适当的。圣经所载称颂他的地位的话是十分合理及有合法根据的:“我们的上帝，你是配得……权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”我们的设计者和创造者岂不是知道什么对人类最好，因而最有资格去成功地管理人类的事务吗？——启示录4:11。

可是，一般人却反对这项原则，视之为不合现实，因而拒绝寻求创造主的指导。那末，何以创造主不行使权力去管理人类呢？因为他选择要让他的创造物表明脱离他的指导而生活始终是空虚的，人们追求不受上帝控制的“自由”，但却反而有愈来愈多的人现时正面临压迫、腐败、独裁统治和失去自由的可能性。

人类会有一天见到不顺服的世人及他们的各政府所遭遇的虚空永远终止吗？请留意上帝对这件事所定的旨意:

“因为受造之物［人类］服在虚空之下……仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。”——罗马书8:20,21。

人类怎样获得“上帝儿女自由的荣耀”呢？圣经预言透露，在我们这世代，“天上的上帝必另立一国……不归别国的人。”因此造物主将永不再容许人类篡夺他的合法权柄，妄自以独裁的方式使这人管辖那人，令人受害。——但以理书2:44，传道书8:9。

可是目下各国既然各自为政而树立起边界、政治和关税的壁垒，以致全球合作变成不可能，那又如何呢？唯一的解决办法便是:“［上帝的王国］要打碎灭绝那一切国”，预言答道，“这国必存到永远”。——但以理书2:44。

为人带来真正自由的政府

造成分裂的腐败人为政府被铲除之后，享有“上帝儿女的自由”之路遂告打开而为全地的人带来真正的自由。这种“自由”是否意味到上帝不会行使权柄管理他的儿女呢？

请想想，大多数父母都对儿女施行若干管束，岂不是吗？为什么？因为孩子所知有限。他尚未充分获悉对他的行为有所影响的许多因素。父母的指导是出于爱心的，不像独裁者企图控制人民一般只求冷酷的效率。但明智的父母却会给予儿女所配得的自由，只要他们不作伤害自己或别人的事。

同样地，耶和华上帝通过在耶稣基督手中的王国仅在确保人类永久福利方面有所需要时才会施行适当的管制。王国的忠顺臣民会乐于响应它的指导。在他们看来这有如饮食、呼吸一般自然。他们不会感到在任何方面受到约束。即使他们可以完全独立，他们也会选择对他们的创造主耶和华上帝保持顺服。——可参阅诗篇97:10;119:104,128,163;耶利米书9:24。

请考虑一下在上帝的仁爱统治下得享“上帝儿女”的自由有些什么益处。今日人类承认对他们的自然环境所知甚少，以致造成染污的危机。他们对气象的知识也很有限，以致无法为人类准备足够的粮食。

可是地球和其上万物的创造主深知事情所牵涉到的一切物理原则。他的儿子耶稣基督亦然，耶稣曾以“工师”身份协助创造工作，现时已成为上帝王国的君王。这两位能指导人类以妥善方法将造成染污、粮食短缺和所有难题基本原因完全根绝。耶稣在地上时曾以平息风浪表现他对自然现象的了解力和控制力。旁观者惊叹说，“连风和海也听从他了”。——箴言8:22-31;马可福音4:37-41;以赛亚书9:6,7。

圣经也透露耶稣“用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”请想象他可以怎样用这种洞察人心的能力去根除种族和国家偏见、自私和贪婪的基因。他并且会进一步感动人去爱护和真正关怀同胞。——约翰福音2:25;13:35。

甚至在今日这“末期”中，“各国中”已有超过2,000,000人努力学习上帝的“律法”和“行事”方式而加以实践。尽管生活在一个分裂的世界中，耶和华的基督徒见证人却享有令人惊异的团结。他们已除去种族和国家的藩篱而“不再学习战事”。在世上各政府纷纷失败之际。他们的成功充分证明能够应付未来挑战的不是人所控制的政府，而唯独是我们慈爱的天父和创造主所设立的政府。——以赛亚书2:2-4;弥迦书4:1-3。

［脚注］