以动物为乐——适可而止！

一对青年夫妇首次前往德国柏林观光。他们有许多东西可以欣赏，歌剧院、湖泊、博物馆和历史古迹等。但他们最珍视的回忆却是在动物园中所见的景象。

在豢养白（北极）熊的宽广园地中，一头白熊在水里跳出跳入玩着一个长柄铲子。他们看着它将这个古怪玩具抛在空中，然后潜入水里寻回。它无疑自得其乐。欣赏它们的动作是多大的乐事！

你曾试过以欣赏动物或与之作伴为乐吗？也许曾有一次，你经过一番耐性等待之后，一头花栗鼠或松鼠才跑近前来从你手上吃去坚果。或者你现时正面露笑容，因为你想起抚摸一头驯鹿或看着新宠物小猫追逐一片树叶的情景。

坦率地说，我们所有人差不多都喜欢动物。诚然，也许你对于蛇类、蜘蛛、蝙蝠或此类动物存有戒心。可是，以大体而论，我们多数人会发觉动物是可喜和有趣的。

可是，我们若要充分欣赏动物，就非将它们放在适当的位置上不可。例如，据报发生的一项极端事件便是这点的有力证据。

一位男子极其钟爱他的宠物——五尺长的大蟒蛇。虽然他的妻子对蛇十分害怕，他却坚持要将蛇放在他们的床上，让蛇盘着他的身体同睡。他又开始将蟒蛇放在餐桌上或让它垂在肩头上。最后，他更开始在桌上用活鼠喂蛇，妻子觉得忍无可忍，于是提出离婚。那位丈夫呢？他继续豢养另一条蟒蛇，希望它们能成配偶。他显然以豢养动物为乐，最少对这种动物是如此。但他是否以合理的程度欣赏动物，是否将它们放在适当的位置上呢？

多样的宠物

除非你是住在农庄里，否则你欣赏的动物也许只限于狗、猫、小鸟或鱼类。可是，有人却以龟，大鼠或某些昆虫，例如跳蚤蟑螂为宠物。不错，宠物的名单的确种色繁多。很多日本儿童养驯鼠子。有些澳洲人以袋鼠为宠物。獴、蛙和猴子等又如何？同时，听来难以置信，大约有10,000名美国人以巨大的猫科动物如狮子和豹子等作为宠物！

有一本书报导最近在西德有八百万头狗和猫，在法国则有一千六百五十万左右。伦敦《泰晤士报》（1967年九月九日）声称仅在一年之内，英国人花了95,555,304英镑购买食物饲养五百万头狗、四百五十万头猫和二百五十万雀鸟、鱼类和其他小动物。至于美国，《时代》杂志声称：

“美国今日正处于只能称为动物热狂的情形之下……在美国有一亿左右的狗和猫。它们以每小时3,000头的速率繁殖，比每小时415个人类婴儿的出生率大得多。美国的七千万个家庭据估计有60%拥有宠物。”

倘若你也欣赏动物——不论你养有宠物与否——你也许会考虑到动物对人的种种益处。

动物的价值

大多数人感到动物的可喜和重要是颇为自然的，因为耶和华上帝造动物在地上，作为我们地球生态学上的有价值部份。他知道人可以从地球上与我们同处的“野兽”和“家畜”获益。（创世记1:24）例如，谁未试过从一件舒适耐用的羊毛制成的衣服得益呢？既然亚当的儿子亚伯是“牧羊”的，亚当的家人岂不也从这方面获益吗？——创世记4:2。

动物，尤其是宠物，在其他方面也很有价值。它们也许能保护人的生命或财产。请想想，多少人曾受到保护不致被箍颈或殴打，因为偕行的忠犬能够狂吠和护主。纽约布洛克林住宅区的一位妇人面露微笑说，虽然邻近不少住宅曾经被劫，她的住宅却能幸免，因为她家有一头体重100磅的丹麦狗，吠声使劫匪逡巡不敢采取行动！可是，这头黑白两色的丹麦狗对家人和朋友却和蔼可亲，他们均以它为乐。

你若是作父母的，你也许已在家里蓄养一头宠物，因为你感到宠物会成为孩子生活的重要部份。关于这点，《大英百科全书》说：

“饲养宠物使孩子有机会认识权利与责任的密切关系以及学习关于性的知织；他们很快会留意到交配的过程，怀孕时期和生产及育儿所牵涉到的种种难题。”

你若为了孩子的缘故而选择宠物，你必须训练孩子负起责任才能从中获得充分裨益。任由孩子在一时的热情过去之后即不再“钟爱”而置之不理是关心孩子或宠物之道吗？你若教导孩子分担清洁、饲养、运动和管教宠物的责任而不是你自己独力而为，便是帮助他们。这样每个人都会更加钟爱宠物。

照顾宠物和与之作伴曾帮助过不少迟钝儿童以及情绪上有难题的少年。原因之一也许是他们感到有一部份的上帝创造物要靠他们为生。同时，宠物也许可以帮助他们和“外边世界”接触。伦敦的一位心理学家报导一名患自闭症的男童，他在与人沟通方面极其困难，对污秽极度恐惧。后来他对宠物狗达西深感兴趣，在沟通方面逐渐有进步，他开始对父母谈论他的宠物。当达茜养了五头小狗之后，他帮助她照顾小狗，在清洁方面也克服了对污秽的恐惧。

当然，一个没有情绪难题的人也会乐于和宠物作伴。你曾试过坐在舒适的椅上，静听小猫的呜叫吗？你曾听过金丝雀的百啭歌声或归家时受犬的吠声所欢迎吗？若然你便晓得动物能带来多大的喜乐。

需要怀有合理态度

十分喜爱动物的人通常认识到对动物需要怀有合理态度。你若已有或将有一头宠物，便不应忽略欣赏动物，尤其是宠物，的一些重要因素。

代价是因素之一。简而言之，饲养宠物是要花钱的。当然，参观球赛、戏剧或享受嗜好如油画等都要花钱。可是，合理的看法是要衡量从付出代价得到多少乐趣。《时代》杂志说：

“仅是饲养宠物一项，美国人每年在商品化的饲料上要花二十五亿美元——六倍于婴儿食物的费用，足够养活世界饥饿人口三分之一以上。……每花一元在宠物饲料上，美国人至少要浪费相等的金额在宠物用品和服务上。”

不少人在购入宠物时未曾预料要花这么多钱。可是费用会愈来愈多。也许特别饲料看来值得选用。宠物生病时要治疗。执照、笼子、皮带等都所费不赀。

艾太太在丧夫之后养了一头小猎狗。她日益喜爱这头狗。可是，一年过后，她计算在宠物身上的花费。她逐渐以特别的肉食和零食喂饲它——一年饲料费547.50美元。注射和医药费50美元；清洁费和附属品（喷雾剂、项圈、玩具等）291美元；她出外旅行时的托管费126美元。以此为例之后，一本关于宠物的书下评论说：

“当艾太太发现她在一年之间已花了1,014.50美元在狗的身上，而这数目竟等于移居加州的工人一年收入时，她认定以比待人更优遇的方式对待宠物是一项基本上的错误。”

这便是她的结论。但其他的人也许认为饲养宠物的益处是值回代价的。无论如何，一个人应该衡量消费并以合理态度去决定以何者为最佳。由于环境各别，各事的轻重也有不同。一位非洲人说：

“在非洲国家的一般经济情况中，人们无法明白社会中的高薪阶级怎能花费这么多钱去豢养猫，狗和马，他们在这方面所花的钱若非超过也会等于普通人养活全家的费用。”

因此，在非洲多处地方，狗只流落在废物堆中自找食物。甚至许多被主人养在家中的狗也“骨瘦如柴”。

也许你认为你的宠物不至于落到如此田地。那末你有准备负担一切费用，使它保持健康吗？愈来愈多豢养宠物的人发现不能给予它们适当的照料。因此防止虐畜会要接收许多瘦弱宠物来加以毁灭。有些人则将动物弃置街上或郊野，任其自生自灭，这绝不是“欣赏”动物的方法。

对欣赏动物怀具合理看法的人也认识到潜在的危险，正如你会考虑到运动或其他娱乐所具有的危险一般。被咬是豢养宠物的危险之一。加拿大多伦多的《星报》说：“［宠物专家］斐特文博士指出，美国每年在170人中便有一人被狗所咬，‘没有报案的狗咬例证至少也有这么多。’这项数字若应用在加拿大之上，则［1974年］可能有100,000名加拿大人被动物所咬。”

危险不仅是养狗而已。兽医协会前任会长利恩博士说：

“据我所知，没有野生动物是可以养成为受人接纳的宠物的。猴子太过与人相近；它们能患上和传播人类的疾病。我也不赞成豢养浣熊、鼬鼠和松鼠。尽管有些人声称他们已养驯了这些动物，并将之作可爱的宠物，但是否有狂犬病菌潜伏仍然受到怀疑。这些动物都会咬人，而且会咬得很凶。”

除了咬人之外，医生们也为宠物传染疾病一事提出警告。报章有一篇题名为“宠物携带的新病向医生挑战”的文章列出多种从乌龟、大鼠、猫和狗而来的疾病。这些疾病从类似伤风的病征到致命的传染的潜伏危险，均是由动物的尿和粪所传播的。《时代》杂志评论说：

“在美国全境据估计每日有四百万吨狗粪和四千二百万吨狗尿排泄在城市街道上和公园中……有一百多种人类传染病，从白喉至结核病，均可以由动物患上而传染给主人。狗粪里面含有很多寄生虫（蛔虫），这些寄生虫能使儿童失明。”

这是否意味到你应该害怕接近动物呢？不然，正如与人接触也能招致疾病的侵袭，但我们却不会因此而离群索居。可是在决定以什么方式豢养宠物以及对之爱好到什么程度时，这些因素都应该在考虑之列。

以合理态度付出感情

正如以上所讨论，动物在许多方面是很有价值的，证明动物的娱人、有趣和成为忠心友伴的例子极多。显而易见地，人类会报以感情而想以仁慈和小心照顾宠物。

可是，事实表明不完美的人类会在各种乐事和兴趣方向走向极端。这应该使我们提防对动物“钟爱过度”的危险。

你知道有些人为宠物置备许多东西，如金镯子、黑色通纱短裤、晚礼服甚至为其开生日派对吗？他们为长尾鹦鹉套上尿布、为狮子狗装上假睫毛、为渡假的宠物戴上太阳眼镜。纽约的一位妇人的两头狗每天坐在由司机驾驶的豪华轿车内，慢慢地绕着公园游行，“使他们可以享受新鲜空气和观看树木。”

有些人对宠物付出极深的感情，以致让动物支配他们的生活。有一对夫妇准备移居澳洲。他们的家私已付船运。但当他们的德国种狗不能通过检疫而被拒入境时，他们取消行程，并付出500英镑运回家私。他声称：“若要因此而牺牲我们的狗，新生活便绝无意义。这狗是我们婚姻生活的一部份。”

至于那位豢养蟒蛇的男子，他显然把宠物甚至看得比婚姻关系更重要。有一位妇人养着六头暹罗猫，虽然她的丈夫对猫有过敏症，多次几乎窒息至死。她这时虽然怀着第一个孩子，却宁愿离婚而不肯过没有猫的生活。据报她“唯一的希望是孩子生下来没有遗传到父亲的过敏症。”

当对于动物的感情不以合理态度去控制时，宠物便会变成比人命更重要。一间动物医院在发生火警之际，一群感情冲动的物主麇集在门外。据报“妇女们呼天抢地，撕扯头发，有些昏了过去，有两人企图冲破警戒线，哭叫愿与宠物同死。”

不错，合理是必需的。否则一个人便会逐渐为动物所占据以致动物在他的生活和感情上变成日益重要。正如我们所见，这些事是确能发生的。一个人起初也许认为在家里养一头宠物也很不错，但若没有表现合理态度，便会陷溺到在动物身上付出太多金钱、时间和注意力的地步。这样，他虽然是个爱洁的人，但会让自己被一头刚舐过生殖器和肛门部位或吃过不卫生东西的宠物所“吻”。不错，我们的确需要提防走向极端。

同时，饲养宠物的目的也应该加以检讨。动物是否能代替人类作为伴侣或是成为寄托和收受感情的对象呢？韩斯·包尔在他所著的《禽兽有别》一书中评论：“由于对人‘失望’而‘飞入动物世界’是完全不合理的。”他继续指出，有些人‘将感情付于猫或狗，希望在动物身上发现他在同类当中所得不到的感情’，但动物的“天性却使他付不出感情给主人”时，这些人会多么伤心。

适度地欣赏动物

其实，圣经表明事情正好相反。创造主在造了各种动物之后，他断定他所造的一切都“甚好”。（创世记1:20-31）毫无疑问地，第一个人亚当全心地同意这项结论。可是动物在亚当的生活上属于什么地位呢？

既然今日我们能从观赏和接近动物获得乐趣，试想象亚当对动物有多大的喜乐，特别是在上帝使所有动物来到他面前，待他命名的时候。（创世记2:19,20）约伯后来论到动物，除了娱人之外，还可以作为显示创造主教训的工具。（约伯记12:7-9）亚当也必然意识到这点。可是，圣经记录却说，除了考究和欣赏各种动物之外，亚当并没有在它们当中找到伴侣或助手。亚当是按照上帝形像所造的一位有智力的人，他所需要的助手是具有同样资质的受造物。动物也许可爱、忠心、富于训示性、娱人或有趣，但上帝从未定意以它们代替人类。我们体会到这点吗？若然，这会提高我们对动物的乐趣。这意味到我们必须对动物具有正确的看法以及使它们居于上帝为它们所定的地位。

至于动物的生死问题，例如人是否有权宰杀动物，我们对动物的死亡，宰之作为食物等应有什么看法。这个问题我们会留待以后讨论。