达尔文在加拉巴哥群岛究竟发现了什么？
将近一百五十年前，英国博物学家查尔士·达尔文曾以短时间探访加拉巴哥群岛。在这些距离厄瓜多尔西面六百哩（一千公里）的太平洋岛屿上，达尔文认为他发现了进化理论的证据。
可是，他在加拉巴哥群岛究竟发现了什么呢？是进化论的证据，抑或是其他方面的证据？
达尔文的见解
达尔文相信一切动物、植物和人类都是从以往“较低”的生命形式，经过极长时间的逐渐改变而形成的，他认为各种生物皆源于“几种形式”或仅是一种形式的生物，并补充说：“无数最美丽和最奇妙的生命形式都是从简单的开始逐渐进化而来的。”（《物种起源》）今日一般接纳进化论的人都拥护同一的基本道理，相信生物不是由上帝创造而是从进化形成的。
达尔文在探访加拉巴哥群岛仅数周期间所见的东西乃是他对进化学说“多项见解的灵感”，《大英百科全书》说。达尔文声称：（1）加拉巴哥岛上的生物与南美大陆的生物相似，于是推断加拉巴哥的生物是源自南美而非在当地被造的；（2）经过多年之后，加拉巴哥的生物变成种类繁多，以致和大陆的“远亲”稍为不同。他觉得这两项基本意见加强了他的信念，认为各种动、植物均逐渐改变，直至最后进化成为完全不同的生命形式。
关于加拉巴哥群岛，《世界书本百科全书》声称：“许多关于进化论的证据出自属于这些远离大陆的群岛上的动、植物。例如，加拉巴哥群岛有二十六种陆上雀鸟与南美洲西部所发现的种类相似。但其中有二十三种看来在移居海岛之后已稍为改变，因为加拉巴哥的雀鸟是与别不同的品种。蜥蜴和龟也显示类似的不同之点，在十一个不同的岛屿上竟有十一种之多。它们看来是因为祖先从南美大陆漂流至岛上发生改变后而形成的。”
达尔文的假设
论到岛上生物与大陆生物的相似，达尔文在《物种起源》一书说：“加拉巴哥群岛……含有美洲大陆无误的表征。博物学家观察居住在距离大陆数百哩的太平洋火山岛上的生物时，感到有如置身于美洲大陆上一般。为什么会如此呢？这些据称在加拉巴哥群岛而非在别处被造的品种为什么竟清楚具有与在美洲被造的生物类似的特征呢？”（楷书本刊自排）
达尔文假定人若相信创造，就必须相信上帝在不同的地方创造完全不同的动、植物，尤其以远离其他陆地的海洋岛屿为然。例如，论到南大西洋的圣赫勒拿岛，他说：“任何人若承认创造论，相信各种生物是分别创造的话，就必须承认有相当数目最宜于在海洋岛屿上栖身的动植物都不是被造成在海岛上生活，”而是显然来自其他地方的。（楷书本刊自排）
论到有些海岛上没有青蛙，达尔文说青蛙不见于“这么多的真正海洋岛屿上无法用它们的身体情况去解释：看来海岛特别宜于这些生物生存，因为青蛙被人带到马得拉群岛、亚速尔群岛和模里西斯岛上，结果繁殖得很广。……可是，根据创造学说，为什么它们没有在这些地方被造实在很难解释。”（楷书本刊自排）
至于各海岛上缺乏多种其他哺乳动物，达尔文声称：“根据普通的创造观点，我们无法说没有时间创造哺乳动物；……也许我们可以问，假定的创造力量何以在遥远的海岛上只创造了蝙蝠而没有创造其他哺乳动物呢？在我看来，这个问题很易解答；因为陆地动物无法越过广阔的海域，但蝙蝠却能飞越。”（楷书本刊自排）
他的假定正确吗？造物主一定要在不同的地方创造完全不同的生物，尤其以遥远的岛屿为然吗？达尔文留意到海岛上的生物与陆上的同类有若干差别，但这些差别是否大到可以说有新的品种正借进化而形成呢？
达尔文的雀
一种雀尤其吸引了达尔文的注意。在他于加拉巴哥岛上所作的短暂研究中，他觉得这种雀已在群岛的多个岛屿上进化成许多不同的种类。不同之处大都在鸟喙的大小和形状上。达尔文认为这些不同的鸟喙是根据各个岛屿的不同情况进化而成的，正如《大英百科全书》所说：“达尔文雀已从一个共同祖先发展成许多富于适应性的品种。不同之处主要是在喙的形状和大小方面。”
可是，不久之前在加拉巴哥群岛逗留了两年的博物学家向导朗奴·第姆拿评论说：“老实说，我获知达尔文真的将此视为以进化解释物种起源的最有力理由时，我感觉十分惊异。他的理论是，倘若这种雀如他们所说能够演化出一个新喙，那末它就能够进化成其他动物，若有足够时间的话。这种想法真的足以成为使千百万人否认有一位智慧的造物主存在的理由吗？这是达尔文的海岛能够给予进化论的最有力支持吗？
“作为向导，我对于怎样分辨不同的雀深感兴趣。既然它们被称为不同的品种，我以为辨认它们是非常容易的事。可是，经过研究之后，我才发觉这些所谓品种的不同之处是这么微小，以致有些品种要衡量不同的器官，如心或脑，才辨认得出。正如一位作家说：‘只有大智或大愚的人才认为自己能够辨别他所看见的一切雀。’”
第姆拿接着评论：“老实说，加拉巴哥群岛的雀真的有发生过所谓进化的改变，假以时日就会改变成其他生物吗？抑或这些雀的改变仅是各种基本族类的动物所共有的简单变化和适应而已？在我看来，显然的事实是：雀依然是雀而没有变成其他东西，长久的时间并没有使它们变成其他东西。”
达尔文的龟
以群岛得名的岛上大龟称为“加拉巴哥”龟。据达尔文声称，它们在加拉巴哥各个岛屿上孤立生活，结果进化成为多种不同的龟。
可是，上述的博物学家向导评论说：“每逢我带领一群游客来到达尔文考察站，便有一位科学家对他们作一个关于岛上情形的演讲。科学家通常提及大龟怎样在每个岛上作不同的进化，结果演变成不同的品种。可是，很讽刺地，然后他们带游客前往一个围栏，栏内有许多大龟，他们解释这些龟是自幼被人从各个岛上捉来的，人们在多年之后把龟送回达尔文考察站予以保护。但科学家解释他们没有将这些龟送回它们出生的海岛，因为他们尚未决定这些龟属于什么品种，所以无法将它们送回原来的岛屿。
“可是，大龟若已进化成不同的品种，它们岂不会有足够的差别显明它们来自那个岛屿吗？在我看来，许多科学家所谓的新品种，仿佛已有进化过程发生似的，其实只是各种类型的动物都能产生的细小变异而已。
“当我在那里时，甚至达尔文考察站的主持人，研究大龟的先进权威卡利格·麦法兰，也承认他们并没有决定性的证据去证明大龟属于不同的品种，它们也许只是不同的亚种而已。不论科学家把它们怎样分类，有一件事实是肯定的：它们依然是龟，并没有进化成其他东西！”
基本的毛病
当达尔文把某些动物，例如雀和龟作为进化的主要例证时，他的论据含有严重的毛病。他认为相信创造论就要相信每种生物都是各自被造，并在特定地方被造；他也将微小的变易视为是进化的迹象。
这些见解没有一项是正确的。圣经的创造记录从没有说每一品种都是分别创造的。它也没有说过每种生物是在某个地方被造，更没有说在同类生物之内不能发生变异。
圣经表明所有动物、植物和人都“各从［其］类”地繁殖。（创世记1:11,21,24,25）圣经的“类”容许在本身范围之内发生很大变易，但却不能与其他的”类”混合。例如，龟和雀类可能有许多变种，因为它们被造成有能力产生变种，但却永远是龟和雀。
人类的受造
人类受造及其子孙遍布全地，包括孤立的海岛在内，其过程与其他动物颇类似。
在挪亚时代的洪水之后，人类开始从小亚细亚遍布全球。随着时间过去，有些群体变成比其他群体较为孤立。经过多个世纪之后，某些变化或特质表现得更加显著，以致后来太平洋诸岛的居民主要是玻利维亚人或美拉尼西亚人，非洲多数是黑人，亚洲多数是黄种人。但一切种族的人依然是人“类”。他们可以互相通婚和产生后代，由此证明他们同属一类，但是不同类的生物，例如猫和狗，却永不能交配和产生后代。
人类之中很难有任何两个人是完全相像的。有谁会说人类鼻子形状的多样化意味到人正朝着不同的方向进化呢？我们也不应因为看见加拉巴哥群岛的雀有多种形状的喙或龟类有若干变易就断定有进化的过程发生。
博物学家向导第姆拿下结论说：“我本着开放的头脑前往加拉巴哥群岛，为要亲自研究、观察而不致受到别人的压力。我希望发现这个所谓‘进化实验场’究竟是科学事实抑或神话。过了两年，除了若干我认为是一生中最有趣味和喜乐的经历之外，我比以前更加确信物种起源的进化解释是没有科学根据的。只有一位智力高超的个体才能促成加拉巴哥群岛上多到难以置信的生物种类。它们‘各从其类’地繁殖，在每一类之中发生多样的变化，使人类家庭加添许多乐趣和愉快。”
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生物在本身的类别之内可以有许多不同的品种，但却绝不能进化为异类