“新道德”——自食其果？

“上帝以爱滋病取代了硫磺与烈火，”一位愤怒的读者写信给《纽约邮报》说。不少人同样感觉爱滋病、疱疹及其他性传染病的迅速蔓延不仅是所谓性革命的产品而已。他们视之为上帝对性杂交所施的惩罚。

诚然，性传染病的蔓延十分可怕。但圣经却没有表示今日上帝以疾病作为惩罚任性行为的工具。全人类从祖先遗传到罪，疾病乃是这件事所导致的无可避免的后果。（罗马书5:12）因此甚至敬畏上帝、过着正直生活的人有时也会成为恶疾的受害者。

可是，人往往能借着跟从敬虔的准则改善自己的生活景况——包括健康在内。例如，圣经谴责人纵酒。（哥林多前书6:9,10；提摩太前书3:8）箴言23:29-34提出若干理由表明何以圣经的主张是正确的：

“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒［的人］。……终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。”

受伤、健康损坏、发生幻觉——这些都是醉酒的不良后果。可是，人不能把这些疾患诿过于上帝，反之这乃是人无视上帝的准则而自取的祸患。圣经在加拉太书6:7,8说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。”

在性道德方面，同一的原则也十分真确。圣经在哥林多前书6:18提出警告说：“你们要逃避淫行。……行淫的是得罪自己的身子。”“淫行”包括多种性犯罪，例如婚前性关系和同性恋等。请留意这些都是得罪自己身子的罪行。保罗指出，“身子不是为淫乱。”（哥林多前书6:13）人的生殖能力是设计来达成上帝的一项旨意的：生育公义的儿女在地上居住。（创世记1:28）性关系也是已婚夫妇相互获得乐趣的来源之一。——哥林多前书7:3-5；箴言5:18-20。

性杂交乃是对这项有益的安排的侮辱。性杂交是败坏道德的，使人在上帝眼中成为不洁。结果会导致哥林多前书6:9,10所作的判决：“无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的，……都不能承受上帝的国。”可是，人若“得罪自己的身子，”也会在身体和情绪方面‘自食其果’。性传染病只不过是性杂交所招致的许多难题的一部分而已，此外还有其他难题，例如：家庭破裂或婚姻不稳、屡次的伤心、恐惧怀孕、互不信任。同性恋者也是一样；正如圣经说，他们“在自己身上受这妄为当得的报应。”（罗马书1:27）他们那卑鄙堕落的性行为——不论有多个对象抑或“单一对象”——都是“逆性”的。（罗马书1:26）既然如此，这种生活方式导致身体上的许多难题又何足为奇？

难逃恶果

因此，性传染病的祸患不是仅限于使一小撮人身体不适而已。它已在一种应许予人自由的生活方式上投下阴影。对许多人来说，这种生活方式所带来的仅是伤心和痛苦而已。人们一度以为凭借“避孕丸”和盘尼西林便可以享受苟且的性关系而无需担当后果，这种想法已证明是天真的幻想。当然，基督徒对别人的悲惨遭遇绝不会幸灾乐祸。可是，基督徒的确希望那些曾经“越轨”而陷入性杂交的陷阱中的人认真考虑一下这种生活方式可能招致的后果。他们要作出必需的改变并非太迟或太难。古代不少基督徒曾经成功地摆脱性不道德的网罗。在现代，耶和华见证人已帮助过盈千累万的人革面洗心。——哥林多前书6:9-11。

然而很可惜，大多数人看来决心继续行走自私的途径。长远来说，恐惧患上性传染病并不会使人洁身自爱，正如恐惧核弹并不足以保持和平一般。一位大学生评论说：“我认为爱滋病和疱疹肯定存在于人们的脑里。但是在我们一辈的大多数人当中，这绝不足以阻遏性革命。”

因此，不论爱滋病、疱疹或其他恶疾继续大为流行抑或被人遗忘，都没有很大分别。“新道德”光辉的一面已受到无可弥补的损坏。“新道德”已证明是无益、无用和危险的生活方式。提倡‘性爱自由’的人会惊奇地发现，苟且的“性爱”其实绝不是那么“自由”。

不错，代价实在太高了。