圣经抑或传统？——诚恳的天主教徒所面对的难题

近年来，圣经在天主教国家中已越来越容易得到。例如，在西班牙，近50年所出版的卡斯提尔文圣经译本比以往500年所出版的还多。同样，法国天主教徒如今可以获得教会认可的圣经译本，是从圣经原文翻译过来的。说英语的天主教学者也出版了若干新的圣经译本。

因此，今日任何天主教徒若想阅读圣经，都能如愿以偿。但他必须阅读教会所认可的译本，这些译本是同时提供注解的。何以天主教会提出这个附带条件呢？因为它声称有另一个天启来源——传统——若要使两者彼此和谐一致，注解是不可缺少的。那么，在两个资料来源——圣经与传统——当中，哪一个被教会认为更重要呢？

准许阅读，但却并非必要

《天主教圣经注释》一书提出问题：“阅读圣经是得救所必需的吗？”它在答案中声称：“没有一项普遍的教训，不论出于天主抑或宗徒，说所有信徒——男、女和儿童——都应该亲自阅读圣经。”

是故，虽然天主教会现在准许属下的成员阅读圣经，甚至允准“倘若继续阅读至少半小时”便可以免罪，却并不认为阅读圣经是必需的。a法文的《天主教圣经辞典》解释原因说：“在把信仰的一切道理传给人类方面，传统乃是最正常的途径。使用新约圣经是后来的事。新约圣经并不含有全部信仰的宝藏，使用它们并不是必需的。”

把传统置于圣经之先

因此，天主教徒未必需要阅读圣经。即使阅读，也要将圣经放在第二位，置于传统之后。天主教会声称早期基督徒在获得写成的圣经之前要倚靠口头传统，因此，圣经必须在教会所保存的传统启迪之下才可以明白。

一本特别为了帮助说法语的天主教徒阅读圣经而写的书证实这项观点说：“天主的启示虽然主要在圣经里表达出来，却已托付给一个忠心的团体，活的教会；因此这引起了圣经、传统和教会之间的关系这个重要问题。……［圣经里］这项额外的启示，一旦赐下，便与传统的宝藏联合起来而使之成为完备。……是故，圣经是完全依靠传统的。”——《圣经入门》（Initiation Biblique)，963和971页。楷体作者自排。

一位天主教圣经教授所写的书声称：“传统是先于圣经的，它囊括、补充和超越圣经。”诚恳的天主教徒读到这样的话会对圣经有多大信心呢？b他若拿起《天主教辞典》，在其中读到：“教会……确认全本圣经都是天主的道，但同时主张在圣经之外天主另有一部未经写下的道，”他会有什么感想呢？

阅读圣经的天主教徒所面对的难题

有多个世纪的时候，一般天主教徒毫无疑问地受教会的教条，因为平信徒没有任何尺度可以衡量教会教义的真实性。大多数天主教徒所知的信仰是从教理问答班强记而来的。他们若请求教理学习班的讲师或教士去解释难明的道理，例如三位一体或圣母无原罪等，所得的答案无非是：“这是个神圣的奥秘。”

但梵蒂冈第二次会议把许多事情改变了。罗马天主教会要赶上时代，结果史无前例地给天主教徒以思考的机会。会议准许出版其他“合适的正确圣经译本”，并且训谕主教们“给予天主教徒适当的训示，使他们能够正确地使用圣经”。这样，一般天主教徒现时遂能够买到圣经供自己阅读，并将所读到的资料和以前所学到的作一比较。

可是，急剧转变的发生同时引起了若干难题。不少天主教徒在一生中初次发现，教会的许多教条，例如崇拜马利亚、对“圣者”祈祷、敬拜遗物、免罪、炼狱和地狱外缘等，竟然无法从圣经里找到。

关于后者，一本《天主教辞典》承认说：“没有犯罪的人也要在地狱受苦之说自然令人厌恶，这项难题促使神学家们要采纳各种理论作为逃避。”地狱外缘便是这样的理论之一。c

可是，圣经却说死者在坟墓里沉睡，等候复活。（传道书9:5,10；约翰福音5:28,29）人既然没有一个不死的魂，就没有地狱受苦这回事。因此其实无需发明地狱外缘的理论去使神学家脱离困境！这不过是许多阅读圣经的天主教徒所发现的难题之一而已。人所制订的传统抑或圣经——他们究竟应该相信哪一样呢？

天主教会进退两难

但难题较此深刻得多。对于个别的天主教徒，教士很可能试图规避上述的困境说：‘根本没有难题。圣经中的启示由传统使之完备。因此接受教会的传统好了。’然而，事情并非那么简单。

天主教驻巴黎的耶稣会教授亨利(Paul Henry)写道：“圣经是生活、崇拜、道德和教会神学教义的规范［确立一项权威性的标准］。规范的意思并不是说天主的启示或旨意都全部详细地写在圣经里，反之意思是教会的所为或主张均绝无差错，也不可能违反圣经。”

声称传统使圣经成为完备根本是无稽之谈。这句话本身违反了天主教徒在他们的圣经中格林多前书4:6所读到的话。至于教会所倡导的教条——地狱永火、炼狱和地狱外缘等——非但在圣经不能找到，而且显然“违反圣经”。这使天主教会陷于进退两难之境。——以西结书18:4,20；罗马书6:23。

以圣经衡量传统

在梵蒂冈第二次会议中，天主教会公开鼓励“所有基督的信徒”都要“勤于阅读圣经”。此外，《天主教辞典》说：“天主教徒有充分理由相信教会所倡导的任何教义都没有违反圣经。”我们邀请诚恳的天主教徒听从教会的鼓励，阅读圣经以亲自察看天主教的教义有没有任何“违反圣经”之处。

倘若天主教徒希望留意传播圣经天主教世界联会第三届大会所发出的呼吁——亦即天主教徒应该成为圣经教师——他们就更需研读圣经。下一篇文章会讨论这项呼吁及其含意。

［脚注］

［第19页的精选语句］

“在圣经之外天主另有一部未经写下的道”吗？

［第20页的精选语句］

“教会的所为或主张均绝无差错，也不可能违反圣经。”这是真的吗？

［第20页的精选语句］

全部圣经是受上帝灵感而写的，对于教导真理、指责谬误、纠正过错、指示人生正路、都有益处，要使事奉上帝的人得到充分的准备，能做各种善事。——提摩太后书3:16,17，《现代中文译本》。

［第20页的图片］

梵蒂冈第二次会议改变了许多事情

［鸣谢］

UPI/Bettmann Newsphotos