圣经的观点

旧约圣经是否已过时？

◼ “旧约圣经宣传仇恨和报复，例如‘以眼还眼，以牙还牙。’这一切都已被新约圣经所取代了，新约所倡导的是爱和宽恕。”

◼ “旧约圣经对现代基督徒没有什么切身关系，因此不必再去阅读它！”

你自己曾提出过以上的责难或听见别人这样说吗？旧约（希伯来文圣经）真的已经作废、过时而被新约（基督教希腊文圣经）所取代吗？圣经本身究竟怎样说？

令人感兴趣的是，新约圣经的确表示律法的约——上帝与古代以色列人所立的约——已经作废，因而对基督徒不再具有约束力量。（以弗所书2:15；希伯来书8:13）律法的约包含在旧约圣经之内，但旧约圣经所载的绝不仅限于律法之约而已！

旧约圣经中有三个部分对你是十分重要的。它们是什么？（1）意义重大的历史，（2）富于造就的诗歌，（3）激发信心的预言，这一切均对现代基督徒深具价值。请考虑一下怎会如此。

圣经历史

旧约圣经开头的17本书，从创世记至以斯帖记，含有上帝与人相交的历史记录，从上帝创造人直至公元前第五世纪为止。这不仅是已成过去的历史而已。相反，正如使徒保罗写道：“他们遭遇这些事［旧约圣经所描述的事］，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人［基督徒］。”——哥林多前书10:11。

尽管历史已经过去了多个世纪之久，何以保罗视之为对于基督徒有密切关系呢？理由很简单，因为人的本性并没有经过年深日久而改变，上帝本身也没有改变。（玛拉基书3:6）基督的门徒雅各论及耶和华上帝说：“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1:17）日光投射的影子不断改变，从午间的短小逐渐伸长至日落时分。但耶和华却与此不同；他的性格是不变的。

因此，我们可以从耶和华与人相交的历史学得很多教训，例如他怎样对待古代的各族长，在红海和旷野怎样对待以色列人，以及对待其他许多的人等。正如以色列人因拜偶像和犯奸淫而得罪上帝，基督徒若从事这样的行径也会招致上帝的不悦。（哥林多前书10:1-12）甚至律法之约，虽然基督徒不必遵守，也可以借着它所含的重要原则而领悟到耶和华的性格，因而具有重大价值。

圣经的诗歌和预言

接着的五本书，从约伯记至雅歌，都属诗歌性质。这几本书不单是优美的文学作品，因为它们的内容都对人的灵性有所造就，并且有不少是以历史事实为根据的。阅读诗篇的人有谁不受到感动呢？有谁不从箴言一书看出它就忠实、嫉妒和其他人际关系方面所提出的劝告的确切合实际呢？（箴言11:1；14:30）毫无疑问，这些书在今日正如最初写成一般对人有益。

旧约圣经的最后17本书，从以赛亚书至玛拉基书，都是预言书，其中含有古代希伯来众先知的宣告以及对几个世纪之后弥赛亚临到地上一事所作的生动描述。新约圣经在几本福音书里指出有几十个这样的预言获得应验，甚至在很小的细节方面也准确无误。的确，考虑这些预言的准确可靠可以加强我们的信心，使我们坚信耶稣基督是上帝差来拯救人类的那一位！

自相矛盾吗？

可是，我们能够使旧约和新约圣经的不同之处协调一致吗？且举个例说明：一位父亲也许以不同的方法来管教两个儿子，因为儿子们各有独特的性格。同样，由于以色列全国人民生来便是献了身给上帝的百姓，耶和华在旧约圣经中对他们提出教训的语气自然与在新约圣经中的不同，因为他在新约圣经中所教训的是基督教会众，是一群自愿献身给他的人。

是故，仔细查考圣经使我们可以看出这两部分并不是自相矛盾的。反之，它们互为补足。两部分都是“使事奉上帝的人得到充分的准备”所必需的。——提摩太后书3:16,17，《现译》。

例如，旧约圣经真的容许人自行报复，而新约圣经却加以谴责吗？绝不然！因为两者都建议人要爱仇敌，把伸冤的事留给上帝施行。（参看申命记32:35,41和箴言25:21,22，与罗马书12:17-21相比。）事实上，旧约圣经所说的“以眼还眼，以牙还牙”并非论及私人的报复，反之所指的是公道的赔偿处分，是由官方的法庭施行的。——出埃及记21:1,22-25。

不，旧约圣经既没有作废，也绝非自相矛盾。圣经表明旧约部分与今日的基督徒有切身关系而对他们十分适用，与新约部分无异。要记住，耶稣基督曾说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”他的话不但指基督教希腊文圣经，而且把希伯来文圣经也包括在内。——马太福音4:4；参看申命记8:3。