对娱乐保持平衡的看法

“只有工作，没有玩乐，伶俐孩儿也变呆。”这句西方谚语，今天听来耳熟能详，但人很少想到它究竟有多真实。事实上，“只有工作，没有玩乐”，可能导致比呆滞更糟的后果。这件事可以使人变成不顾一切的工作狂。

例如，请考虑最近日本出现的一个难题。这个国家向来重视职业道德，这是人所共知的。雇员往往要在晚间或周末加班。加拿大的《麦克莱恩杂志》透露，日本工人每年平均工作2088小时。比较起来，加拿大工人每年平均仅工作1654小时。但这份杂志同时指出：“日本公司要应付另一种难题：雇员因超时工作而暴卒。据日本报章报道，有好几个40来岁的男子连续工作了100天，一天也没有休息，结果心脏病发或中风。”日本劳动省甚至要发起宣传运动，包括使用容易上口的广告短歌来鼓励人在周末放假，以便松弛一下身心。这与一些西方国家的作风多么大异其趣！在这些西方国家里，雇员必须受到劝诱才肯工作一整周。

玩乐的益处

很适当地，一般专家认为，工作狂热是病态而不是美德。人需要玩乐——不仅限于孩童时期；成人和孩童都有这样的需要。为什么呢？人可以从消闲玩乐获得什么好处？一本讨论这个题目的教科书列出以下各样好处：“自我表现，有人作伴，身心健全，身体健康，从紧迫的工作变换一下生活节奏，休息和松弛一下，有机会尝试新事物并结交新朋友，与人建立良好关系，巩固家庭，接触及认识大自然，……无需寻根究底而感到舒畅。这些都是人从消闲玩乐获得的种种裨益。”

社会学家用了很多篇幅讨论消闲玩乐。他们一致认为消闲对个人和社会都同样重要。但无疑没有人比人类的创造主更了解人性。对于这个题目，创造主有什么看法呢？

与有些人的想法截然不同的是，圣经并不反对人消遣、开心。相反，圣经告诉我们，耶和华是个快乐的上帝，他期望手下的仆人也快乐。（诗篇144:15乙；提摩太前书1:11，《新世》）我们在传道书3:1-4获悉，“凡事都有定期，……笑有时；……跳舞有时”。在这节经文里，“笑”这个希伯来字词与“玩乐”一词有关。同一本圣经书告诉我们：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。”——传道书2:24。

今日，一种较流行的消闲方法是娱乐——轻轻松松地观赏别人的才艺表演。这其实并不是什么新事。圣经指出，数千年来，人一直从观看别人载歌载舞、弹奏乐器，或作体育竞技寻得欢乐。

作为一种消遣，娱乐可以对我们十分有益。有谁不欣赏一个优秀运动员的出色表演？一个芭蕾舞员轻盈、优雅的舞姿？一部有益健康的电影里曲折悬疑、引人入胜的惊险情节？或者音乐停了后仍然萦绕耳际的优美旋律？我们大部分人无疑也喜欢在闲暇看书。我们全神贯注于一本好书的精彩内容时，每每越看越起劲。

这些娱乐不但能使我们松弛身心，也许甚至还能令我们精神振奋，使我们的心大受感动，令我们忍俊不禁——甚至给我们一点启迪。例如，文学作品可以使我们更了解人性，莎士比亚的作品就是个显著例子。

娱乐的害处

可是，我们若要对今日的娱乐怀有平衡的看法，就必须承认娱乐有益处，也有害处。曾有很多人谈及娱乐对人所操的腐化影响。以一般而言，娱乐的害处可分为两大类：质和量，意即娱乐的内容和种类的繁多。我们就首先考虑一下质吧。

今日，我们生活在一段黑暗时期；这便是圣经所谓的“难以应付的危难时期”。（提摩太后书3:1，《新世》）不足为奇的是，今日的娱乐正好把我们的时代淋漓尽致地反映出来，而且所反映的往往是它最丑陋的一方面。变态的暴力、明目张胆的性不道德，以至人性最卑下的表现（例如种族偏见），都一一渗入时下流行的娱乐中，或多或少地把它污染了。许多时，所谓娱乐只不过是色情作品和精神垃圾而已。请考虑以下一些例子。

电影：去年，在好莱坞最高荣誉奖——奥斯卡金像奖——的提名单上，三位获提名竞选“最佳男主角”奖的演员都是扮演变态杀手的角色，三人都在银幕上公然杀人。据报道，其中一个角色在强奸一名妇女期间，甚至把女子的面咬去一大块。全年最卖座的影片之一是一部称为《本能》的电影。从影评看来，这个片名实在过于含蓄。影片以一个露骨的性爱镜头开始，当其时女子用碎冰锥向她那被捆住的情人连刺多下，以致对方的血溅满了她自己一身。

音乐：最近，由于内容有类似的问题，吟快板音乐与重金属电子摇滚乐同遭舆论抨击，而且所受的指责越来越严厉。吟快板音乐与重金属电子摇滚乐唱片所含的歌曲，大都歌颂堕落的性爱和虐待妇女，鼓吹暴力和煽动人向不同种族的人及警察发泄仇恨。这些音乐甚至提倡撒但崇拜。在有些地区，法律规定如果唱片的内容这么露骨，就必须附有标签警告购买的人。但正如吟快板歌手冰T承认，他刻意把令人震惊的歌词放在他的歌曲里，以求赢得这样的标签，因为这样的标签肯定会引起顾客的好奇。摇滚乐巨星王子曾演唱歌颂兄妹乱伦的歌曲。音乐录像带往往为这些伤风败俗的歌曲绘影绘声。流行乐巨星麦当娜的录像带《为爱辩护》以描绘性虐待和同性恋行为丑声远播。美国一个电视台(MTV)时常毫无顾忌地播放描绘不道德的录像带，但甚至这个电视台也不敢播放上述麦当娜的录像带。

书刊：请考虑一下采自最近书评的几个例子。《美国人心理分析》一书详细描述一名杀手接二连三地杀人的可怖过程。这个杀手表现的骇人听闻的行为（例如吃受害人的身体）简直是笔墨难以形容的。《呼声》一书集中于描述一段冗长的电话交谈，交谈的男女双方素未谋面，却以猥亵、色情的言谈互相挑逗，激发彼此的性欲。《猛禽》一书叙述两个第六世纪的阴阳人（即具有雌雄两性特征的人）的反常性爱经历。一般浪漫小说都标榜通奸和淫乱的事，并刻意加以美化。一度对儿童无害的连环漫画册，今天所强调的主题却往往包括露骨的性爱、暴力和通灵术。

运动：社会人士继续呼吁禁制拳击比赛。有进一步的证据表明，拳手击昏对手的每一重拳都会对对手的脑部造成无法弥补的创伤。虽然如此，由于拳击比赛带来巨额的金钱进帐，加上能够吸引千百万人观赏，所以拳手依然被诱为利卖命。实际有数以百计的拳手被击毙。

可是，其他一些运动甚至造成更高的死亡率。在球场上或观众当中爆发的暴力事件绝非罕见。由国家主义或受误导的“团队精神”引发的暴乱，曾在普世各地的球场造成数以百计的人死亡。最近，斗牛在西班牙和法国南部大为流行。然而，德国的《时代》周刊把斗牛称为“迄今人类所能容忍的最兽性的运动”。著名的斗牛勇士，21岁的何塞·库韦罗，给牛角贯穿心脏而死。稍后，他的棺木在1万5000名如痴如醉的观众的欢呼喝彩声中，给人抬着环绕马德里斗牛场一周。西班牙电视台还把他遇害的录像带一次复一次地播放。

诚然，这些都是极端的事例。但这并不表示，所有属于这些不同种类的娱乐都是有害的。但人若对娱乐怀有平衡的看法，就必须承认，这些极端的情形是存在的，而且还相当流行。为什么呢？你可曾留意到，数年前被人视作极端的事，今天已被人视为平平无奇了吗？大多数人已不知不觉接受了从前的极端事物而视之为寻常了。你会把什么事也视为寻常呢？

量的问题

即使一切娱乐都是完全清洁的，但仍然有量的问题要考虑。娱乐业制造了大量产品；例如在美国，仅在1991年就有逾11万本各种各类的书籍出版。假如你能够在一天内看完一本书，也得花300多年才能读完在一年内出版的书！美国的电影公司一年制作逾400部电影。不少国家一面购入这些电影，一面制作自己的影片。印度的电影公司每年制作数以百计的当地电影。何况每年还有不计其数的音乐唱片、激光唱片和录音带等制品？此外，还有电视。

在某些发达国家，电视广播有数十条频道供人选择——包括有线电视、卫星转播和无线电视等。这意味到每天24小时都固定有娱乐节目播送到市民家里。运动、音乐、戏剧、喜剧、科幻小说、清谈节目、电影，通通一按钮就可以欣赏到。有了盒带录像机，人就可以欣赏到成千上万的电影、无数教人怎样做事的录像带、音乐录像带，甚至与自然、历史和科学有关的教育录像带。

但人怎会有时间享受这一切娱乐呢？科技能够神奇地为我们带来即时的娱乐。请想想，如果莫扎特听见自己的一首交响乐曲从手提式收音机播送出来，这会令他多么目瞪口呆！可是，科技却无法制造时间，让人能够沉迷在这一切娱乐中。事实上，在科技高度发达的国家，时下的趋势是，人的空闲时间正越来越少，不是越来越多。

因此，如果我们容许事情发展下去，娱乐就会很容易占去我们一切空闲时间。我们应该记住，娱乐只不过是消遣的一种形式而已，而且这种消遣方式通常是被动的。我们大多数人都需要到户外走走，多做点较主动的事，作出参与而非仅是坐下来享受娱乐。我们需要散步，与友好作伴，有点体育活动。

如果让娱乐占去我们一切空闲时间尚且不对，容许它夺去我们本应用来履行较崇高义务的时间，就更是大错特错了！我们对创造主、对家庭、对工作和朋友都有若干需要履行的义务。所以，对娱乐怀有平衡的看法是绝对必需的！我们怎样决定什么娱乐对我们有害，以及到什么程度便可算是过分呢？

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有些娱乐能够打动人心，予人启迪