阉人歌手——奉宗教之名惨遭阉割

阉人歌手就是具有壮硕之躯、童子之声的男歌手。阉人歌手年代是一段极其可悲的时期。他们是什么人？答案跟一项令人震惊的习俗有关：奉宗教之名阉割人。

有人生来就是阉人，但不少阉人却是人为的后果。他们虽然具有男性的躯体，却没有生育的能力。他们在发育时期——甚或在成年的时候——遭人阉割；有的是出于自愿，有的却是为人所迫。

何以有些男子自愿成为阉人？何以有些男子要阉割别人？很多时他们都是奉宗教之名而这样做。

古时的阉人

数千年前，亚述人以阉割作为一种处分。古埃及人则把通奸者判以阉刑。在现今荷兰的弗里斯阑省，古时一名窃贼由于盗取寺院的财物，结果被判先阉割后处死的刑罚。

在第一世纪，罗马皇帝图密善和内尔瓦在位期间均禁止阉刑，但在他们统治的后期却恢复这种刑罚。在第九世纪，英格兰的阿尔弗烈德大王制定法律，任何奸污了女仆的男仆均处以阉刑。

阉人在宗教仪式上也担任一个显要的角色。在以弗所，阉人和处女负责伺候阿耳忒弥斯女神。此外，在叙利亚的希拉波利斯，有些男子在阿斯塔特疯狂的祭神仪式中自我阉割，此后他们终生以女装打扮。

穆罕默德曾宣布：“谁自我阉割，或是阉割别人，就不是我的门徒。”虽然穆罕默德宣布这项禁令，在回教国家里，阉人仍然被人视作奴隶，负责看守女眷室和寺院。结果，奴隶贩卖活动继续保持下去。来自苏丹及邻近的北非国家的年轻男子，为奴隶贩子赚取了巨量利润。

19世纪初，布尔克哈特曾访游上埃及，在那里，他看见一些被阉的男孩准备给卖作奴隶。接受阉割手术的男孩约有8至12岁大。施手术的人是两名科普特教会的修道士。布尔克哈特评论：“这是一门受人鄙视的行业。”

这引起了一些问题：究竟基督教国在阉割活动上参与的程度有多大？他们为什么要这样做？

基督教国的阉人

奥利金生于公元185年左右，他以编纂《六文本合参》闻名。《六文本合参》是一部以六种译文并列印行的《希伯来语圣经》。奥利金在18岁的时候，他就基督教教义的讲座已相当有名。然而，由于他大受妇女欢迎，他担心自己会使人误会。耶稣曾说，“有些阉人是为了天上的王国而要自己做阉人的。”结果，他按照耶稣字面上的话而行，自我阉割。（马太福音19:12）a这项行动既缺乏深思熟虑，也过于冲动。事实上，他后来为这项行动感到非常后悔。

可是，最初在公元325年颁布的尼西亚会议教规明确地指出，受了阉割的教士会被撤职。神学家万德就这项决议说：“有些人可能希望效法奥利金的榜样，使自己成为阉人……，教会务必避免纵容基督徒跟从一种习染了异教色彩的习俗。”

通过这项重要的决策，基督教国的宗教领袖设法永远废除如此可憎的阉割活动。但我们随后会发觉，情形刚刚相反。首先，请考虑以下一桩人所共知的事件。

1118年，彼得·阿贝拉尔爱上了一位称为埃洛伊兹的少女。阿贝拉尔是一位哲学家，又是一名神学院学生；埃洛伊兹则是他私下辅导的学生。由于阿贝拉尔尚未正式任命为教士，因此他并不在独身誓愿之下。结果，他们私订终身，还育有一子。埃洛伊兹的叔父菲尔贝是巴黎天主教大教堂的一名法政会长，由于他认为埃洛伊兹是给诱奸的，于是以暴力把阿贝拉尔阉了。这种野蛮的行为竟出自如此高位的神职人员的主意，而事件最终却导致两名合谋者被判以阉刑的处分。

因此，在某种情况下，教会仍然把阉刑视为一种可接纳的处罚方式。可是，随后不久，天主教会为了诗歌班的缘故，竟助长了这种堕落的陋俗。

教会诗歌班

在东正教和天主教的礼拜仪式中，歌唱担任一个重要的角色，而童声高音歌手则是教会诗歌班里的中流砥柱。可是，男孩子的声线在十来岁时便会改变。教会可以怎样避免经常更换人手，以及避免重新施行所需的训练呢？诚然，教会有时也会采纳一种单调乏味的高音，称为假声；可是，假声始终无法完全取代童声高音。b

女高音歌手显然是另一选择，可是教皇久已禁止女子在教堂唱诗。任用女子也引起了另一个难题，因为教堂歌手有时需要协助教士安排礼拜仪式，而这样的工作惟独男性才可以担任。因此，女子不能加入教会的诗歌班。

1588年，教皇西克斯图斯五世禁止妇女在任何公众剧场或歌剧院里登台歌唱。大约100年后，教皇英诺森十一世重申这项禁令。研究人员安格斯·赫里奥特评论，“女歌剧员受到责难，并冠以淫乱放荡的罪名，这其实是个古老的传统，这个传统可以追溯到圣奥古斯丁甚或更早的日子。”由于教会对女歌手怀有这种根深蒂固的观念，这导致了一个更严重的难题——阉人歌手！

阉人歌手是什么人？基督教国如何跟他们扯上关系？

为了音乐而阉割人

歌剧院和公众剧场需要童声高音歌手，教会诗歌班亦然。怎样办才好呢？人们自古以来便知道，倘若男孩受到阉割，他的声线便不会改变。他的声带只生长一点儿而已，但胸肌和隔膜却继续正常生长。结果，阉人歌手能够具有成年人的气力，但声线却是孩子的声音。马丽亚·路易莎·安布罗西尼在《梵蒂冈秘密档案》中评论，“这种声音被认为是天使所具有的声音。”借着调整孩子在接受阉割时的年岁，他们的音调至若干程度也有所变化。

自12世纪以来，希腊教会便一直采用阉人作为唱诗班的歌手。天主教会又如何呢？时至今日，他们仍然认许及采用阉人歌手吗？

帕德雷·索托在1562年是教会诗歌班的歌手，而梵蒂冈现时的记录则把他列为假声歌手。可是，索托其实是个阉人歌手。由此可见，在1589年之前至少有27年的时间，梵蒂冈暗地里把尼西亚会议的决议置之不理。1589年，教皇西克斯图斯五世颁布谕旨，下令重组圣伯多禄大教堂的歌手，当时教会收纳了四名阉人歌手。

自1599年，梵蒂冈的阉人歌手受到认可。教会的最高权威一旦公开认可这项安排，阉人歌手便受到接纳。格鲁克、韩德尔、梅耶贝尔和罗西尼等，便曾专为阉人歌手而撰写宗教及非宗教的乐谱。

受欢迎程度、父母、公众舆论

阉人歌手迅速广受欢迎。例如教皇克雷芒八世（1592-1605年）便非常欣赏他们那抑扬顿挫、甜美婉转的歌声。虽然人若与阉割活动有任何关系便会有被逐出教会之虞，可是，随着教会唱诗班的人手需求越来越大，加入教会的男孩也越来越多。

据称有些店子的广告牌写着：“男童阉割所”。罗马一所理发店引以为荣地声称：“天主教教堂的诗歌班歌手是在这里接受阉割的。”据称在18世纪期间，意大利大约有4000名男童便是为了要成为诗歌班歌手而接受阉割。可是，有多少男孩在手术过程中丧生则不得而知了。

父母何以会让自己的儿子接受阉割呢？以一般而言，阉人歌手的父母都是穷人。倘若家中一个儿子有点儿音乐天分，父母便会把他卖去，有时还直接卖给一个音乐团体。另一些男孩子则来自罗马的圣伯多禄大教堂诗歌班，或其他类似的教会学校。父母自然期望儿子成了阉人歌手以后会声名大噪，这样，他们的晚年自然不愁衣食了。

不过，孩子在音乐方面若显然不是可造之材，那就可悲了。18世纪末叶，《意大利写照》一书的作者阿兴霍尔茨指出，被筛别出来的男孩和多余的阉人歌手“获准成为教士”，并且可以主持弥撒。这样的情形在圣伯多禄大教堂本身也有先例可援，这个特殊的先例其实违反了教规。就在1599年，当时有两名阉人歌手被任命为天主教教士，随后还有其他阉人歌手受到任命。

教皇本尼迪克特十四世曾重新考虑尼西亚会议的决议，并承认到阉割是违反教规的。但在1748年，他手下的主教建议禁止阉割，可是他坚决反对这项建议，因为他担心建议一旦采纳，教堂将会空无一人。教堂的歌唱的确感染力强、举足轻重。因此，在意大利各大教堂的诗歌班里，包括圣伯多禄大教堂，以及教皇自己的西斯廷教堂，阉人歌手继续受到任用。

1898年，市民大众对阉割活动的不满之声四起；因此，教皇利奥十三世审时度势，结果决定发给梵蒂冈的阉人歌手若干津贴，下令他们退职。到了1903年，他的继承人教皇庇护十世正式废除教堂的阉人歌手。然而，教皇西克斯图斯五世有关采纳阉人歌手的谕旨却从没有正式废除。

亚历山德罗·莫雷斯基是最后一位职业阉人歌手，他在1922年去世。他的歌声曾在1902及1903年灌录成唱片，因此，我们现在仍可欣赏到他的歌声。唱片封套的介绍把他描述为“西斯廷教堂的高音歌手”。音乐评论家德斯蒙德·沙韦·泰勒写道，“歌声无疑属于童声高音，跟男孩子或女子的声音明显是不一样的。”

这样，奉艺术之名而阉割男童的恶行遂告终止。《大英百科全书》把这种活动描述为一种“可恶的行径”；可是天主教会却宽容了这种恶行达好几个世纪之久。

1990年代仍然盛行阉割？

世上再没有阉人歌手了。但这是否说，奉宗教之名而施行的阉割活动也终止了吗？令人遗憾的是，这样的活动尚未完全终止！《独立杂志》报道，印度大约有一百万个阉人，他们都生活在宗教社会里。他们是什么人？他们称为希杰拉。

大多数希杰拉生来就是回教徒，不过当中也有不少是印度教徒。他们全都崇拜源于古吉拉特的印度教女神巴鲁乔拉－马塔。虽然大多数希杰拉是自愿接受阉割的，但据称每年大约有一千个印度男子被人强行阉割，继而被迫加入希杰拉的行列，然后被拍卖给出价最高的古鲁。

希杰拉受到古鲁阶级操纵，不同的希杰拉帮派把城市划分成不同的属区。希杰拉在庙宇附近靠行乞和卖淫为生。他们通常都受人鄙视，但也有人害怕他们，认为他们具有法力。因此，有些人会付钱给他们，请他们为婴儿或新婚夫妇祝福。

据称有些希杰拉曾试图逃走。可是，《今日印度》报道，“据报阉割活动由希杰拉秘密组织操纵，这个组织的运作既秘密又恐怖。”

恶行快将消逝！

这种恶行会有终止的一天吗？有。伪宗教世界帝国——圣经将其描述为“大巴比伦”，一个娼妓——的罪行“已经累累滔天”。不久，所有羞辱上帝的恶行将会突然终止，这件事使我们的信心受到多大的强化！你何不亲自查考一下圣经最后一本书启示录第18章的记载？请你特别留意第2和第5节怎样说吧。

［脚注］

［第13页的附栏］

最高标准

耶和华的律法清楚声明，阉人不可成为以色列会众的一分子。（申命记23:1）在这套律法下，人不可接受阉割。《犹太文史百科全书》评论，“犹太人的律法厌弃这种活动。”因此，没有以色列人或侨居的人为了在以色列帝王的宫廷里服务而接受阉割。可是，其他国家的宫廷，例如波斯王亚哈随鲁的宫廷，却有阉人在其中服务。——以斯帖记2:14,15；4:4,5。

［第12页的图片］

教皇西克斯图斯五世的决定促使阉人歌手大行其道

［鸣谢］

The Bettmann Archive