东正教教士有没有保持警醒？

《儆醒！》杂志驻希腊通讯员报道

一位新闻记者就所谓的“全基督门徒至为重要的集会”，以及“现代基督教一个关键时刻”哀叹道：“耶稣走进圣殿……看见那里的人正做‘生意买卖’，他义愤填膺，怒喝道：‘别再把我父亲的家当做买卖之家！’假如耶稣现今乘船到帕特莫斯岛（拔摩岛）……他的话甚至会更严厉。可是，在场的人会不会听他就不得而知了。”

君士坦丁堡的普世牧首巴塞洛缪一世被视为普世东正教会的精神领袖，他把1995年宣布为“启示年”a。庆祝活动在1995年9月23至27日达到高潮，当时大部分东正教辖区的高层教士齐集帕特莫斯岛。天主教、圣公会，以及基督新教各教派的代表也有出席这个集会。此外，来宾还包括希腊政治及军事方面的高层人物、外交使节、政界人士、商业巨子，以及来自环球各地的其他外宾。

仔细读过圣经启示录的人都会记得，耶稣在这本书里曾发出一个紧急的提醒：“看啊！我将要来到，像窃贼一样。人不断警醒……就快乐了。”（启示录16:15）鉴于耶稣这项提醒，以及这个大受宣传的宗教庆典是以启示录为中心的，我们不得不提出这些问题：基督教国正保持警醒吗？他们有不断守望，切切期待耶稣基督以君王的身分来临吗？鉴于启示录把圣经的主题——使耶和华的名成圣，并借着基督的王国昭雪上帝的至高统治权——带到高潮，那么，这些庆祝活动有没有把焦点集中在这个主题之上？让我们看看其中一些事实吧。

世界的一部分？

在许多旁观者来看，宗教领袖、政界人士和商人在这些庆典里的联盟令人反感。有些人认为所有出席这个集会的人各怀鬼胎，试图利用这个场合谋求自己的利益。教士为了增加自己的影响力，于是常常跟政界领袖如影随形；政界领袖则为了改善自己的形像，于是利用人民的宗教感情。希腊教会的圣议会发言人甚至说：“启示录也与政治有关……这是一出戏剧，在地上演出。”——楷书自排。

启示录17:1,2指出，象征性的“大娼妓”——意即伪宗教世界帝国，当中基督教国是最显要的部分——正跟“地上的列王”行属灵上的“淫乱”，这项描述多么适切！东正教不但没有在灵性上保持洁净和警醒，也跟基督教国其余的部分一样，怂恿政治领袖跟它打上不洁的交道，并且发动宗教迫害，尤其是迫害耶和华见证人。

四分五裂

值得注意的是，在这些庆祝活动里，有两位东正教牧首缺席。为什么呢？目的是要抗议。莫斯科的牧首阿莱希奥斯二世拒绝出席，因为他不满君士坦丁堡辖区接纳爱沙尼亚和乌克兰两个大主教区的请求，让它们归为君士坦丁堡而不是莫斯科的管辖范围内。据报道指出，“这是［君士坦丁堡辖区］和势力更大的俄罗斯东正教会之间关系的最严重危机”，足以为“东正教的团结和权力带来无法预料的恶果”。

此外，耶路撒冷的牧首也拒绝与圣议会来往。原因是什么？据报他由于试图控制澳大利亚的东正教会，君士坦丁堡辖区因而惩罚他提早三年行补赎礼，他为这件事耿耿于怀。

教宗若望·保禄二世初时也受到邀请出席这个庆典，可是，由于东正教会一些保守分子强烈反对，这项邀请临时给撤回了。1995年5月，雅典一位显要的东正教教士把教宗形容为“战争犯”。有鉴于此，有关方面宣布“教宗……不宜参与在帕特莫斯岛举行的庆祝活动”。

这还不止，更讽刺的是，在庆典期间，就在帕特莫斯岛西北面1500公里的地方，亦即波斯尼亚和黑塞哥维那，东正教和天主教的“基督门徒”正互相残杀！

这些以基督门徒自居的人在灵性上昏昏欲睡，他们显然是由于不同的宗派主义，以致彼此割裂！南北美洲的东正教大主教雅科沃斯强烈谴责这种分裂现象。他在一次访问里表示：“我们努力使教会保持团结，以致能够为人类同胞而不是为世上有权有势的人服务，可是，我们的努力一败涂地。……人民对于牧首的赐福祈祷……已感到厌倦。”

“铺张浪费”

在帕特莫斯岛举行的庆典被描述为“铺张浪费的盛宴”，并且受到外界人士的密切注视。一份报章报道：“帕特莫斯岛的四天庆典到头来其实是铺张浪费的活动。……拜占庭帝国式的魅力超越了教会仪式的界限，足以把一宗全基督教的大事演变成耗费高昂的喜庆集会。”许多人对于这些喜庆活动的巨额花费深表关注，尤其鉴于当时在邻近的巴尔干半岛和东欧，人民正生活在水深火热之中。据估计显示，这项“前所未见的欢庆活动”耗费接近1700万美元。一艘接一艘的高级游船抵达帕特莫斯岛港口，以便接待应邀出席这个大型集会非富则贵的来宾。虽然帕特莫斯岛上没有医院，也没有任何像样的学校，可是，教会却大洒金钱，尽最后努力，把岛上的街道和主要建筑物整修得焕然一新，好给那些有财有势的访客留下好印象，岛上居民为此大感愤慨。

启示录18:2,3,7的话对于这种情形多么适用：“地上的商旅都因［大巴比伦］无耻奢华的力量而富有起来。她怎样荣耀自己，生活怎样无耻奢华，就要叫她照样受折磨，照样哀恸”！平民大众虽然生活困苦，东正教会不但没有保持警觉、予人民安慰及向他们提供灵性上的协助，反而耽溺于属灵上空虚无益、穷奢极侈的宴乐中。

虚假的希望

这个庆典包含几个讨论会和会议。会议就人类现正面对的各种严重难题提出解决方法。他们通过了一项决议，吁请科学家尽快解决人类的难题。至于上帝的王国，他们连一次也没有提过。可是，启示录与圣经其余各书一致强调，上帝通过耶稣基督所统治的王国才是人类难题的惟一救药。——启示录11:15-18；12:10；21:1-5。

基督教国毫不重视圣经所提出的王国希望，这是不足为奇的。帕特莫斯岛修道院一名修士附和流行的态度，他坦言：“我们没有把启示录视为一部具权威性的经书。其中的经文也不会在教堂里给诵读出来。”一名神学家也有类似的评论：“我们万万不可把启示录跟世界历史相提并论，仿佛启示录正详述将来会有什么事发生似的。……这样的解释不但幼稚，而且也相当危险。”这番话显示基督教国在灵性上睡得多么深沉！

他们没有保持警醒

基督教国显然没有保持警醒。这个庆典一点儿也没有强调上帝的话语和他的应许，它只是个虚有其表、毫无价值的宗教“庆典”罢了。这些所谓的基督教会的情况跟老底嘉会众十分相似。耶稣曾对老底嘉会众这样说：“因为你说，‘我是富足的，已经得了财富，什么都不需要’，却不知道自己是凄苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”——启示录3:17。

饶有趣味的是，东正教会一名死硬派支持者致信报馆，埋怨“从这个庆典惟一得益的人”是耶和华见证人。他为什么会有这样的想法呢？他解释，约翰所得的启示“跟耶和华见证人的教义有共同的基础，就是末世论”。不错，见证人正竭力“不断守望”，保持警醒，切实遵行上帝的旨意。他们也渴望帮助所有诚心正意的人‘保持警醒，以致他们能够成功地站在人的儿子耶稣基督面前’。——马太福音24:42；路加福音21:36。

［脚注］

［第20页的精选语句］

“铺张浪费的盛宴”及“前所未见的欢庆活动”

［第21页的精选语句］

“人民对于牧首的赐福祈祷……已感到厌倦”

［第19页的图片鸣谢］

Photo: Garo Nalbandian