人——究竟是谁？

人类似乎还弄不清楚自己的身分。进化论者理查德·利基说：“许久以来，哲学家一直在探析人性的不同层面。但说来奇怪，关于人性的本质，他们的意见至今还莫衷一是。”

不过，哥本哈根动物园却别出心裁，借助灵长目动物住处的展品表达意见。《1997年不列颠年鉴》报道：“为了提醒游客，人和猿的亲缘关系最为接近，丹麦一对夫妇不惜搬到动物园的临时住处去。”

不少参考书籍都郑重其事地断言，人类跟某些动物有亲缘关系。比方说，《世界图书百科全书》指称：“人类、猿猴、狐猴和眼镜猴同属哺乳纲的灵长目。”

事实倒表明，人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特性。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。人就算死了，也有希望再次活过来。

有些人试图借助进化心理学，使人和动物之间的特性差异互相协调。进化心理学是进化论、心理学和社会科学的混合体。进化心理学又能不能解开人性之谜呢？

人生有什么目的？

“进化心理学以简单的假设为依据。”进化论者罗伯特·赖特说，“像其他器官一样，人脑的预定用途就是把基因遗传给下一代；人要充分领会头脑所产生的感情和思想，就必须以这个假设为依据。”换句话说，我们一生完全受基因支配，从人脑的思维活动，我们看出人生的目的不外乎是生儿育女、传宗接代。

根据进化心理学，“人性一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利”。《有道德感的动物》一书评论：“自然选择‘要’男子连连跟不同的女子交媾。”根据这个进化概念，女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。

进化心理学掀起了新浪潮，有些自助书把握时机相继问世。一本自助书硬说，人性“跟黑猩猩、大猩猩和狒狒的天性没有多大分别”。该书又断言：“从进化论的观点看，……传宗接代最要紧。”

在另一方面，圣经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的“形像”造的，足以把他的属性，尤其是爱心、公正、智慧和能力，一一反映出来。正如前文提到，有些特性是人类独有的。我们只要把上述的种种特性结合起来，就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。——创世记1:27,28；诗篇37:9-11,29；传道书3:11；约翰福音3:16；启示录21:3,4。

我们相信什么的确关系重大

要确定我们究竟是谁，单靠理论是不行的，因为我们对人类起源的看法可以影响我们的一生。达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，历史家威尔斯把不同人士所表达的意见记录下来：

“世界随即变得道德败坏。……1859年以后，大众再也不信上帝了。……在19世纪末叶，有权有势的认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起；在这场竞争中，坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的。……他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了。……在他们看来，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”

由此可见，我们弄清楚自己是谁的确关系重大，因为正如一个进化论者问道：“假如老一套的达尔文学说……使西方社会的道德标准一落千丈，新兴［的进化心理学］一旦深入民心，那又会造成什么后果呢？”

我们对人类起源的看法，足以影响我们对人生、对是非的基本看法。既是这样，我们就必须深入而全面地探讨这个问题。

［第4页的精选语句］

达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，历史家威尔斯把不同人士所表达的意见记录下来：“世界随即变得道德败坏。……1859年以后，大众再也不信上帝了”