第107章

婚宴的比喻

耶稣用两个比喻将文士和祭司长揭发出来之后，他们决心要杀死他。但耶稣对他们的谴责并非至此为止，他接着对他们设了另一个比喻，说：

“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。”

耶和华上帝就是比喻里的王，他替他的儿子耶稣基督摆设了娶亲的筵席。耶稣的新妇——14万4000位受膏的跟从者——最后会在天上与他结合。王的臣民就是在公元前1513年被带进律法之约中的以色列人，他们享有成为一个‘祭司王国’的机会。当时他们首次接获邀请参加婚宴。

然而，直至公元29年秋季耶稣和门徒（王的仆人）开始从事宣扬王国的工作时，首次的呼召才向被邀的人发出。但那些在公元29至33年期间接获呼召的以色列人却不愿赴席。于是上帝给这个受邀请的国家另一次机会，正如耶稣解释说：

“王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’”向被邀的人发出第二次（也是最后一次）呼召的时间开始于公元33年的五旬节，当时上帝将圣灵倾浇在耶稣的跟从者身上。这项呼召一直延续至公元36年。

可是，大部分以色列人依然对呼召不屑一顾。耶稣说：“那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。”耶稣继续说：“王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。”这件事发生于公元70年，当时耶路撒冷被罗马大军夷为平地，凶手也被杀戮净尽。

然后耶稣解释与此同时有什么事发生：“于是［王］对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’”仆人就遵嘱而行，于是“筵席上就坐满了客”。

从城外的大路上召聚宾客赴宴一事开始于公元36年。在未受过割礼的非犹太人当中，首先被召的乃是罗马的百夫长哥尼流及其家眷。这件召聚非犹太人去取代那些先前拒绝赴宴的人的工作一直延续到现今这20世纪。

婚筵在20世纪才坐满宾客。耶稣叙述在此之后有什么事发生，说：“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”

没有穿礼服的人预表基督教国中的假基督徒。上帝从没有将这些人正式视为属灵的以色列人，也没有以圣灵膏他们成为王国的后嗣。因此他们会被丢在外边的黑暗里遭受毁灭。

耶稣结束他的比喻说：“因为被召的人多，选上的人少。”不错，以色列国中有许多人均接获邀请成为基督新妇的成员，但只有少数血统上的以色列人被选上。事实证明在获得属天奖赏的14万4000位宾客中，大部分都是非以色列人。马太福音22:1-14；出埃及记19:1-6；启示录14:1-3。

◼ 谁是最初接获邀请出席婚宴的人？他们在何时接获邀请？

◼ 首次的呼召在何时向被邀的人发出？谁是奉差发出呼召的仆人？

◼ 第二次呼召在何时发出？谁在后来接获邀请？

◼ 没有穿礼服的人预表谁？

◼ 被召的多人是谁？蒙拣选的少数人是谁？