选择唯一正确的宗教
“当以训诲和法度为标准。他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”——以赛亚书8:20
1．若要从基督教国里几百种教派中找出那正确的宗教，什么方法能够简化这件工作？
“我怎知道那一样是正确的宗教呢？今日有几百种不同的宗教，而每一种都说自己对。我没有时间去研究过每一种然后才拣出正确的一种。这简直好像在一堆稻草里找一口针一般！”有些人在耶和华见证人上门探访他们时作大致如此的回答。虽然他们的态度是可以了解的，其实问题却不像他们消极地看来那样棘手。问题只是所用的方法如何。若要在一堆稻草里找寻一口针，我们并不需要拾起每一根稻草仔细检查一番。用一块能吸针而不吸稻草的有力磁铁在稻草堆里搜查一下，成功就会快得多。或用火将稻草点燃，则很快稻草就会被烧尽而把针剩下来。同样地，想找出那正确的宗教并不需要详尽地将几百种宗教里的每一种都加以考查。我们可以把圣经当作一块磁铁，它能够吸出那正确的宗教，将稻草堆一般的伪宗教通加排斥。上一篇文章岂不也指出过，耶和华的道有如烈火一样，能将稻草般的谎言烧去，将炼净了的真理留下来吗？因此适当的方法并不是将每一根稻草或每一种宗教都考查一下，乃是研究圣经，让它把真理显示出来，同时将虚妄的谎言消灭。这就是本文用来选出那唯一的正确宗教的方法。
2．我们怎知道这是一种符合圣经的方法？
2 这种方法是上帝所极力推荐的。当以色列人信从了伪宗教时，耶和华向他们呼吁说:“你们来，我们彼此辩论。”为了将以色列人带返真宗教的窄路上，这辩论要以什么做根据呢？听从流入以色列人耳中的各种妄论吗？不，“当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（以赛亚书1:18；8:20）耶和华的训诲和法度都记录在圣经里，如果各教派所传讲的和这道不符，他们就没有真理的光，他们自己也永不能见到那表明耶和华公义的新世界现已临近的晨光。因此我们采用这种为上帝所推荐的方法将几个道理考查一下，看它们和传讲它们的宗教是否依附圣经有如钢针附住磁铁一般，抑或像稻草一样被火焚灭。
3．我们以一张什么调查表作研究的基础？这表够详尽吗？
3 《儆醒！》杂志曾于1952年十一月八号刊发表过一张美国境内的宗教调查表，其中登载有各教派对某几个主要的道理的见解。这表也许没有将所有的教派搜罗净尽，但已敷实际之用，因为它包括了能够从几本不同的教派录里搜集出来的所有教派。它包括了会友数目少至九个到多至二千三百万的许多教派。即使有些在私人家里或小会堂里聚集的独立小群体被遗漏了，我们差不多敢确定地说他们的信仰可以由表里所列的各教派反映出来，因此我们在以下所作的淘汰也包括这些少数未知的教派在内。我们的研究若是以调查表将其信仰列出的251种教派为基础，则很少可能会有任何教派被遗漏。因此我们现在便以圣经的“训诲和法度为标准”，看看251个教派中谁所说的和上帝的道相符而那些不符。
三位一体的道理
4．什么证明耶和华，基督和圣灵结合起来形成一位全能的上帝的信仰是错误的？在什么意义上说来上帝是和基督合一的？
4 在251个教派中，至少有214个相信三位一体。这道理声称耶和华上帝，耶稣基督和圣灵三位结合起来成为一位上帝，而这三位是同样永恒和彼此平等的。其实唯有耶和华是独一全能的上帝，他并不是一个神的三分一，需要其他两个才能形成一个整体:“我上帝耶和华，唯一而已。”“我是上帝，并无别神，我是上帝，再没有能比我的。”（申命记6:4，《文理圣经》；以赛亚书46:9）“神”（英文god）这名词的意思是指一位有大能者；圣经曾将人称为神（gods），将撒但称为一个神（a god），将耶稣基督也称为一位神（a god）；但耶和华是上帝（The God），是全能的神。（诗篇82:6；哥林多后书4:4；以赛亚书9:6；约翰福音1:1，《新约新译修稿》）别人和他合一的意思只是指在信仰上，目的上或工作上和他一致。在这种意义上说来，耶稣和耶和华是合一的，所有受膏的基督跟从者也和他们合而为一。如果耶稣和圣灵是同一的，那末为什么冒犯耶稣的罪可以赦免而冒犯圣灵却无可赦呢？根据圣经说来，圣灵并不是一位神，乃是耶和华隐形的动力。——约翰福音10:30；17:20-23；哥林多前书3:8；马太福音12:31,32。
5．什么证明耶和华和基督不是同样永恒的？
5 耶和华和基督是同样永恒的吗？关于耶和华，圣经说:“从永恒到永恒你都是上帝。”他被称为那“至高至上，永远长存”者和“永远的王”。（诗篇90:2，译自Da；以赛亚书57:15；耶利米书10:10）因此他既非被生亦非被造，乃是无始无终的。但耶稣并不是这样，因为他被称为“一切被造的之中底首生者，”“上帝所造之物的开端。”他是罗格斯（Logos）或“道”，是耶和华上帝所造的第一个生物，并且是上帝所直接创造的唯一生物，因为耶和华在造他之后便用他去创造其他的万物；当耶和华在创世记1:26说:“我们要按着我们的样式做人”时，他的话就是对这“道”说的。——歌罗西书1:15,16，《新约新译修稿》；启示录3:14，译自NW。
6．什么经文证明耶和华和基督一向都不是平等的？
6 关于他们是彼此同等这一点又如何呢？耶稣并没有这样想，因为他曾说:“父是比我大的。”相信三位一体的人会辩称只有当耶稣是肉身时才是如此。但在他未成为肉身之时，当他持有上帝的形象而为灵体时，他“丝毫没有想到要以潜夺的手段使自己和上帝同等。不，他反而虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。”基督非但没有像撒但一样企图提高自己的地位去和上帝同等，反而卑抑自己成为人的样式。在他复活成为灵体之后和他的千年统治结束时，“万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”因此不论在基督寄居地上之前，之时或之后，基督一向都是在耶和华之下的。——约翰福音14:28；腓立比书2:6,7，译自NW；哥林多前书15:28；以赛亚书14:12-15。
7．相信三位一体会引起什么荒谬的情形？另外有什么经文表明耶稣不是和耶和华平等的？
7 当耶和华将耶稣从死里复活成为一个荣耀的灵体时，他赐给基督一个比他降世之前更高的职位作为奖赏:“上帝将他升到一个更高的位置。”如果他在降世之前已和上帝平等，然而在升返天上时获得一个更高的职位，那么他便会比耶和华上帝更高了！另一件荒谬的事就是主张三位一体的人在说耶稣在地上时是上帝化成肉身，并且当他升天时他带着肉身上天。耶稣成为肉身时“成为比天使小一点，”他若就是上帝化成肉身，那末上帝也变成比天使小一点了；如果他升天时是肉身，则上帝和基督到现在还是比天使低一点了！再者，血肉之体是不能承受上帝属天的王国的。（腓立比书2:9，译自NW；希伯来书2:9；哥林多前书15:50）人并不和基督同等:“基督是各人的头。”基督也不和上帝同等:“上帝是基督的头。”耶和华曾祝福基督:“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的道理。”耶和华差遣基督到世上来:“奴仆不比他主人大，被差遣的也不比差他的大。”——哥林多前书11:3；希伯来书7:7；约翰佳音13:16，《新约新译修稿》；诗篇21:1,6；约翰福音17:3。
8．为什么圣灵不是三位一体里的第三位神？什么表明它既不与耶和华也不和基督同等？
8 至于圣灵，它并不是一位神而是耶和华隐形的动力。有时圣经会把并不是人的东西当作人来说，用人身代名词去称他们，犹如锡安和耶路撒冷便是例证。圣经有时也将圣灵看作如此，但在其他的时候则称之为“它”；如果圣灵是一位神，就绝不能被称为“它”了。再者，一位神怎能被倾浇在一百二十个人身上，好像圣灵在五旬节时被倾浇在人身上一样呢？后来又怎能被倾浇在另外几千人身上，像圣灵一样呢？（约翰福音16:13-15；14:15-17；使徒行传1:15；2:1-4）圣灵也不可能和上帝或基督同等，因为圣经说过它被上帝差遣，也被基督差遣，而我们刚才已经读过，差遣人的总是大于被差遣的。——约翰福音14:26；15:26。
9．（甲）为什么《英文雅各译本》中的约翰一书5:7对信奉三位一体的人并无帮助？（乙）证明三位一体的谬误后淘汰了多少教派？剩下多少？
9 只有一节在英文《英王雅各译本》（King James Bible）里的经文可以被认为是说上帝基督和圣灵是一体的，那便是约翰一书5:7:“因为在天上作见证的有三位，父，道和圣灵，这三位是一体的。”按理说来，即使这节经文的意思最多亦只是指意旨和工作上的合一。可是，在最可靠和年代最古的希腊文圣经抄本中是没有这节经文的，因此近代的圣经译本若不是将这段经文完全删去便是在脚注中说明它是最古老的抄本所没有的。由此借着以耶和华的道里的训诲和法度为标准，我们查出了三位一体的道理是假的，宣传这种道理的教派将谎言搀杂在耶和华的真理中，因此染污和废弃了在他们手中的耶和华的道。他们既未能将这错误的道理从他们的信仰中除去，就此取消了他们作为唯一正确的宗教的资格。这样，借着证明三位一体这道理的谬误，我们从251个教派中将信奉这道理的214个淘汰掉。剩下的还有37个教派。
人类的灵魂不死
10．“稣”是什么？属地的“稣”是什么？
10 在剩下的37个教派中，有18个相信人类灵魂生来便是不死的。圣经支持他们抑或淘汰他们呢？圣经里没有一节经文说人有个不死的灵魂（通常译自英文soul，“稣”）。一个属地的“稣”就是一个活着，有气息有感觉的生物，不论是人或其他动物。他并没有一个能和身体分离而和身体不同的灵魂（通常译自英文soul“稣”）但可以说是有一个“稣”，意思只是说他有生命。“稣”字的定义将其他动物也包括在“稣”之列，这是和灵魂（英文soul）不死的理论冲突的，但却和圣经一致。在人被造之前，上帝已经创造有其他的“稣”了:“水里要充满大群活物（英文living souls，活的“稣”）。”“上帝开始创造庞大的海中巨物和每一样滑行的活物（英文living souls，活的“稣”）。”人是被造成一个活的“稣”，不是个不死的“稣”。“耶和华上帝抟土为人，嘘生气于其鼻，乃成生灵（英文living soul）。”圣经将人和牲畜统称为“稣”，有一次在规定税率时说要从人，牛，驴，羊中，每五百取一个“稣”。又说，“人若击杀人命（英文soul）必须被处死。击杀家畜的命（soul）的，应该赔偿，以命（soul）抵命（soul）。”——创世记1:20,21，译自NW2:7，《文理圣经》；民数记31:28；利未记24:17,18，译自NW。
11．圣经怎样和相信人类灵魂不死的宗教冲突？
11 请注意上段所引证的最后一节经文说及人和兽的“稣”被击杀，由此证明“稣”是能够被杀死的。耶和华曾警告人，他若不服从就会死亡；只有撒但才说人不会死。（创世记2:17；3:4）相信灵魂不死的宗教说恶人会永远受苦，但圣经绝不同意他们的说法:“犯罪嘅灵魂（soul）定必要死。”“罪的工价就是死。”圣经并没有说人死后不死的灵魂会升上天堂或降入一个火湖里，只是说人的“稣”死后便去到坟墓中:“什么人能够常活着不见死亡呢？他能拯救他的生命（soul，“稣”）脱离坟墓之手吗？唯有借着复活，坟墓里死了的“稣”才能够再活过来:“上帝必救赎我的生命（soul，“稣”）脱离坟墓的势力。”耶稣的“稣”，或生命，是借着耶和华复活的神力才得以从死亡中被拯救出来的，因为甚至他的“稣”也死过，正如圣经所预言:“佢（他）斟出佢灵魂（soul）致到受死。”——以西结书18:4，《广东话圣经》；罗马书6:23；诗篇89:48；49:15，译自AV；以赛亚书53:12，《广东话圣经》。
12．（甲）死了的“稣”，不论是人或兽，情形如何？（乙）证明了灵魂不死的谬误之后，还淘汰剩多少宗教？
12 坟墓里的这些死了的“稣”是完全停止了活动而毫无知觉的，因此他们绝对没有享福或受苦的可能:“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土，他所打算的当日就消灭了。”（传道书9:5,10；诗篇146:3,4）人和兽都是同样会死的“稣”:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都一样，这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样，人不能强于兽，都是空虚。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。”（传道书3:19,20）两者之间唯一的分别就是人可以希望从死里复活。从死里复活的人大部分会被复活成血肉之躯的人，是能死的。只有比较少数是被复活成不朽的灵体，关于这批人圣经写道:“这能死的必须穿上不死。”（哥林多人前书15:53，《新约新译修稿》）如果他们原本已具有不死性，他们就不用穿上不死了，岂不是吗？圣经很清楚地表明灵魂不死的宗教理论是虚谎的，因此将刚才剩下的37个教派淘汰了18个，还剩下19个。
不在律法之下
13．什么经文证明我们现在不处于律法之下？
13 在这19个教派中，有6个相信耶和华的仆人仍处于全部或部份的摩西律法之下。但基督降世后律法的目的已经完成了:“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”其他的经文说:“凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义。”“你们不在律法之下，乃在恩典之下。”“基督……赎出我们脱离律法的咒诅。”“你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”“他以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。”“先前的诫命因其本身的软弱和无用而被撤去。因为律法未能使什么东西成为完美，但于此之外所带入的一个较好的希望却能，借着它我们正日益趋近上帝。”耶和华上帝“涂抹了那包含着许多规例而与我们作对的手写字据。他已把它钉在受苦柱上，借此将其撤去。”——加拉太书3:24,25；罗马书3:20；6:14；加拉太书3:13；5:18；以弗所书2:15；希伯来书7:18,19；歌罗西书2:14，最后两段经文译自NW。
14．（甲）关于律法有些人提出什么争论？但什么经文粉碎了他们的论据？（乙）现在还淘汰剩多少教派？
14 有些人争辩说，被撤销的律法是所谓的仪文律法而不是十诫。其实这样强辩是没有用的。他们没有圣经根据去授权给他们武断地将律法分为两部份，说一切提及律法已经过去的经文所指的只是仪文律法而不是十诫。当圣经说耶和华将律法“钉在受苦柱上”而将其撤销时，在两节之后我们可以读到:“所以对于所食的或所饮的，关于某一个节日，守月朔或安息，没有人可以论断你们。”被撤销的律法包括守安息的规定，而那是十诫里的第四条。（歌罗西书2:16，译自NW）在宣告我们“现今脱离了律法”之后，保罗引证被废除的律法中的这一条作例证:“不可起贪心。”那是十诫里的第十条。保罗并且解释，基督徒是在一个新约之中，不再处于那“用字刻在石头上”的律法之下。他们是在圣灵的引导之下，而圣灵的公义律则并“不是写在石版上，乃是写在心版上。”（罗马书7:6,7；哥林多后书3:7,3）因此基督徒并不处于“写在石版上”的律法之下。写在石版上的是什么呢？所谓的仪文律法吗？不是，只有十诫！虽然基督徒并不处于任何一条摩西律法之下，他们是在圣灵的引导之下，而后者的标准和所需的条件比前者更高。在刚才剩下的19个教派中，其中6个既建立在认为基督徒仍处于全部或局部律法之下的谬误信仰之上，就有如建屋在浮沙上，是无法站得住的。现在只剩下13个教派了。
没有实际的魔鬼吗
15．有些人如何狡辩说没有实际的魔鬼？什么事实驳倒了他们的论调？
15 在剩下来的13个教派中，有3个不相信有一个实际的魔鬼。他们不相信有这样的一个邪恶的灵体存在。他们说魔鬼并不是一个实际的生物，只不过是一个象征，代表血肉之躯所受的种种诱惑，代表生来便充满弱点的堕落人类所共同遭遇的百般试探。可是，圣经却说明撒但是个灵体，在反叛上帝前是完美正直的，反叛后则变成魔鬼，同时被称为撒但，古蛇和大龙。他曾在天上与耶和华对话，并在地上磨折约伯。他曾为了摩西的遗体和米迦勒发生争执。他若只是代表一种谬误的原则或抽象的恶势力，自然不能做上述的那些事。（以西结书28:14,15；以赛亚书14:12-15；启示录12:9；约伯记1:6-19；2:1-7；犹大书9）启示录12章论及在天上发生的一场战争中米迦勒将撒但逐出天上。撒但若只是代表血肉之躯所受的诱惑，那末他根本就不会在天上，因为天上没有血肉之躯可供试探。（哥林多前书15:50）相信这种论调的人辩称这段圣经中所说的天是指政治的天空或地上的统治者们，所谓撒但被逐出天上的意思就是指当人类政府中的罪恶完全被清除的时候。但这种解释是不能成立的，因为若是如此则这件事自然会为人带来喜乐，但撒但自天被逐却给世人带来许多祸患:“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了。”——启示录12:12。
16．（甲）什么证明撒但并不是一种抽象的恶势力或肉体所受的种种试探？（乙）相信这理论的教派以什么为信仰的基础？将他们淘汰之后，还剩下几个教派？
16 一种抽象的恶势力怎能将自己从一个人身上驱赶出来呢？当耶稣和犹太人讨论到鬼魔和群魔的统治者撒但时，无疑他们心里所想的并不是这样的一种抽象的东西。（马太福音12:24-27）若说当我们怀有一个坏念头时便在心里有了一个魔鬼，或说当别人引诱我们作坏事时他便是个魔鬼，那就等于说我们的战争只是和血肉之躯对抗。这种见解是错误的，因为圣经特别将血肉之躯所受的试探和隐形的魔鬼与他手下群魔所作的攻击分别而谈:“要站稳去抵挡魔鬼的诡计；因为我们有一场战争，不是与血和肉对抗，乃是和……天上邪恶的灵体对抗。”（以弗所书6:11,12，译自NW）这节经文特别否认我们的斗争只是和属血肉之躯的种种试探对抗。这些宗教家辩称没有一个实际的魔鬼，以图避免看来耶和华创造了一个邪恶的灵体。但他们不了解魔鬼被造时原本是完美的，因为上帝让他有自由的意志，后来他才自己变坏。按他们的理由类推，既然亚当也是邪恶的，他们应该连带不相信实际有亚当其人了。其实亚当正如魔鬼一样，被造时是完美的，后来才自己堕落变坏。因此他们拒绝相信实际有一个魔鬼并不是根据圣经的理由，乃是根据他们自以为是的见解，而这种见解本身便是谬误而自相矛盾的。从13个教派中除去相信这理论的3个，便剩下10个教派。
与圣经相等或超过圣经的权威
17．基督徒需要所谓与圣经相等或超过圣经的权威去完成他们的装备吗？
17 这10个教派中有4个认为在宗教的指导上有和圣经相等或超过圣经的权威。既然我们是借着以“训诲和法度为标准”去找出那正确宗教，我们必须看看圣经是否容许这种见解。除了一些口头上或文字上的讲解，是能够使圣经更容易明白，或赞扬耶和华的道，予我们以圣经的背境，预言应验的历史或加深我们对圣经的了解的之外，我们有圣经便足够了。当被人了解的时候，圣经能够给予基督徒完全的装备去从事上帝的工作:“全部圣经都是上帝所感示的，……使属上帝的人有充分的能力，得到完全的装备去作一切美善的工作。”圣经是耶和华所感示的真道。有什么其他的权威能够和他相等或超越他呢？——提摩太后书3:16,17，译自NW。
18．擅自增添圣经的人违犯了什么？他们被淘汰之后剩下多少教派？
18 耶和华曾警告说:“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。”但犹太人却擅自添上他们的宗教传统，表面上说来是解释圣经，实际上却和圣经处处抵触，正如耶稣向他们指出说:“你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢？……你们借着遗传废了上帝的诫命。”耶稣又接着论到他们说:“他们将人的吩咐，当作道理教导人。”由于接受与圣经冲突的传统，他们实际废弃了上帝的道，结果正如圣经所预言:“他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”他们非但不能证明自己的聪明，反而证明了自己是虚谎的:“他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。”保罗指出一条神圣的律则:“不可越过经上所写的，”（申命记4:2；马太福音15:3,6,9；耶利米书8:9；箴言30:6；哥林多人前书4:6，最后一节经文引自《新约新译修稿》）但刚才剩下来的10个教派中有4个越过了经上所记的，违犯了上述的律则，因此我们有充分的圣经根据将其淘汰。剩下的只有6个教派。
无定的宗教
19．什么见解，被什么经文证明为谬误之后，将各教派淘汰剩一个？
19 在这6个教派中，有5个没有齐一的信仰，认为信徒可以随意自便。他们不能表现出“信仰上的一致”，反之，由于许多不同的私自解释以致在信仰上有如一团乱丝一般。这样的一个教派中的各份子怎能够“都说一样的话”而“一心一意彼此相合”呢？（哥林多前书1:10）这样的一种无定的宗教好像一个疑惑的人:“这样的人不要想从主那里得什么；心怀二意的人在他一切所行的路上，都没有定见。”圣经的作者绝不是反复无常的，他的道不是毫无定见的，正确的宗教亦非充满了怀疑困惑。纯真的宗教不像以色列人一度那样:“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。”基督的精兵具有一项明确清晰的信息。这信息绝不是含糊不清，杂乱无章的。“若吹无定的号声，谁能豫备打仗呢？”（雅各书1:7,8；申命记12:8；哥林多前书14:8）上帝作了特别的安排使基督徒受到适当的训练而逐渐成熟，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身体；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（以弗所书4:13,14）无定的宗教怀持着许多不同的信仰，没有能够“在真道上同归于一”，因此不能希望获得耶和华的嘉许。这五个教派的犹豫不定取消了他们的资格，至此原来的251个教派只淘汰剩下一个。
唯一正确的宗教
20．有什么正确的宗教剩下来？为什么这样说并非自大？
20 剩下来的正确的宗教就是耶和华见证人所信奉的宗教。我们这样说并不是妄自尊大。我们当然相信自己是对的。每一个信徒，不论属于天主教，浸信会，循道会，圣公会或任何一个宗教，都应该相信自己所信的宗教是正确的宗教。这样想并不是自大，反之，若不作如是想便是伪善了，因为我们自称相信一些东西而实际上却并不相信。但我们的信仰应该有稳固的根据，不是建立在宗教领袖或宗教组织之上，乃是建立在圣经之上。我们在信奉一种宗教之前，应该先查考清楚这种宗教所讲的道理是否“以训诲和法度为标准”:“但要凡事察验，善美的要持守。”如果我们发现自己的宗教教导谬误的的道理，我们就应该舍弃这种宗教。以上的讨论淘汰各教派时只根据一种错误的信仰，其实每一个教派都相信好几样错误的道理。上述只是初步的证据，你若进一步查考圣经，便会获得压倒性的证据。——帖撒罗尼迦前书5:21。
21．什么比喻性的经文表明我们必须将错误的道理清除？
21 我们必须把那些丑恶的楼宇般的宗教谎言拆毁，以防止它们将美丽的真理遮蔽。我们不能让它们在我们心中占有任何地位，必须建立起真理的新楼阁去代替它们。正确的宗教必须将谬误连根铲除，将真理种植起来，正如耶和华吩咐耶利米去“拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立栽植。”错误的信仰是真理的道路上的绊脚石，我们若要回到纯真的宗教处，就必须“修筑大道，检去石头。”耶和华的道有如“打碎磐石的大锤”，我们必须用它去粉碎一切可能在我们和上帝同行的大道上绊倒我们的绊脚石。关于清除绊脚石的经文，主要应验在受膏的余民在基督于1918年进入圣殿后恢复纯真的崇拜这件事上，但其中的原则亦适用于在今日将阻碍另外的羊的宗教谎言扫除的工作上。因此三位一体的道理若阻碍任何人认识耶和华是至尊的真理，灵魂不死的谬论若蒙蔽了任何人，使他们看不清圣经里说人没有不死的灵魂的经文，如果妄自增添圣经使我们误信圣经是未完成而不完备的，如果任何其他谬误的宗教理论阻碍我们认识上帝的真理，我们就能够运用圣经像大锤一般将这些障碍击成粉碎。——耶利米书1:10；以赛亚书62:10；耶利米书23:29。
22．单靠诚心可以得救吗？什么例子可以证实你的答案？
22 讨论到这里有些人会提出意见说，一个人只要诚心信奉他的宗教，就一定会得救，不论他信的是什么宗教。这种信仰是对的吗？在有些人看来也许颇有理由，但我们要“以训诲和法度为标准。”关于这点圣经作证说:“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言14:12）真诚的确是必要，但只有诚心并不够。且举个例说明，如果有三个小学生在黑板上计一条算术，二加二一个算出是三，一个算出是四，一个算出是五，先生会不会说三个都对呢？如果学生说他们真心以为自己的答案是对的，先生会不会就此算他们对呢？她岂不会吩咐算错了的两个学生将课本研究清楚些吗？如果两个学生真正是诚恳的，他们岂不会再研究清楚，找出正确的答案而获得先生的嘉奖吗？耶和华为我们豫备了一本教科书——圣经。他吩咐我们去研读它，找出正确的答案，然后将这些答案告诉别人。至于那些不肯研读圣经去找寻正确的答案，只是随便接受一种宗教，于是便自满地说只要诚心便够了的人又怎样呢？他们是真正诚心吗？抑或他们其实是懒惰呢？一个学生若不肯研读课本去学习正确的知识，先生一定不会让他合格。同样地耶和华不会接纳那些在今日有机会却故意不肯认识他的真理的人，虽然他们自相矛盾地自称诚心亦毫无补益。
23．真正诚恳的人会对耶和华见证人作什么反应？
23 今日耶和华在地上有一个教导的组织。真心寻求真理的人会听从这组织的启导。他们不但应该认识什么是错误的道理，以便将其清除，并且应该学习什么是真理，去代替以前谬误的信仰。在驱除了伪宗教之后，我们应该为了自己的保障和得救，用纯真的宗教充实自己。（马太福音12:43-45）耶和华见证人乐意帮助一切忠实的人寻求真理。当耶和华见证人逐家逐户宣扬真理时若遇到忠实的人，他们便会自动提议免费地到这人家里帮助他研读圣经。他们运用圣经，不但证明什么是谬误的，同时也阐明什么是真理。问题就是你肯不肯撇开自骄和偏见，开诚布公地“以训诲和法度为标准”，和他们一起讨论评理。真正诚心的人会这样做。他们若真心相信自己是对的，他们更会这样做，因为他们一定会乐意帮助那些邀请他们去一同寻求真理的人。他们若不是助人便是为人所助，而两者都是真正诚心的人所乐意做的。
24．有些人在选择宗教时如何表现不智的态度？
24 为了智慧地选择正确的宗教，我们需要个人的研究。凡是希望成为医生，化学家，工程师或教育家的人都必须经过多年的研究。真心想成为基督徒的人也必须研究。后者的重要性并不次于前者，事实上它比一切都更重要。大部份的人不但没有拣择那正确的宗教，他们实际上没有由自己选择过任何宗教。他们的宗教是他们的父母或朋友为他们拣选的，若不是为了社交的缘故便是为了事业上的利益。他们这样凭机遇去作选择正如蒙了眼伸手入一个装着251个教派的袋里，随便抽一个出来，却期望抽着正确的一个。有一种称为俄国轮盘的游戏，玩的方法是将一颗子弹放入一枝六响手枪的火膛里，让火膛的五格留空，将枪膛转动，然后，并不知道子弹在那一格里，用枪指着自己的脑袋扳动弹机。你会认为只有傻子才玩这种游戏。你说得不错；这的确是傻子的游戏。不过即使在这种游戏里，你生存的机会还有六分之五。但随便凭机遇拣一种宗教等于以你得永生的机会去赌博，而由我们以上的讨论可以看出，你拣到正确的一种的机会只得二百五十一分之一！这比玩俄国轮盘的游戏更愚蠢多少倍！
25．希望得耶和华喜悦的忠实人士现在会跟从什么途径？
25 我们实在无需试运气。耶和华为我们预备了他的道圣经。你可以研究它。证明什么是谬误的，就立刻加以排斥。证明什么是真实的，便紧为持守。将稻草从麦子中分出来。查出被搀了水的酒。滤去那像泥沙一般混浊的谬误理论，只让真理的清水剩下来。务要研究圣经，学习真理，与耶和华的百姓联合，事奉赞美你的造物主，于是你就能够“尝尝主恩的滋味，知道他是美善”的。听听耶和华所发出的邀请:“你们一切干渴的，都当就近水来，没有银钱的也可以来，你们都来，买了吃！不用银钱，不用价值，也来买酒和奶！你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不足使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享甘肥，心中喜乐。”不要让自己营养不良而最后和伪宗教一同死亡，反之，要和真宗教一同在灵性上日趋壮健。“你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他”。——诗篇34:8；以赛亚书55:1,2；申命记30:19,20。