上帝所订的得救方法是什么？
从什么得救？为什么没有人能够忽视这个问题？
你若从医生获悉你在几个星期内便会死去，你会高兴得跳起来吗？你会大事庆祝吗？你在世的最后一日会是你一生最快乐的日子吗？当然不会！反之这会是你和你的亲者最不快乐的一日。没有任何头脑正常的人会为死亡而快乐。想继续生存下去乃是一种自然的愿望。
由于你对生命的爱好，上帝为人准备的得救方法实在对你具有极大的重要性。借着这种方法你的生命可以永远延续下去。借着这种方法你可以摆脱现在凡人都避免不了的死亡。能够为你带来这么多裨益的一件事无疑值得你考虑。这无疑值得你抽出时间来研究。
自从第一个人类故意违犯上帝的律法而为自己带来死亡的惩罚之后，死亡一直是人类的征服者。正如使人特别容易感受某种疾病的弱点会从父母传给儿女，死亡亦从我们的始祖传给了我们。圣经指出这件事实说:“就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”——罗马书5:12。
人类绝没有任何方法凭自己的力量摆脱祖先所传下的死亡或救回被死亡所掳去的人。唯有创造人类的耶和华上帝才能够拯救人脱离这种困境。既然他为人准备了得救的方法，故意忽视他的好意或拒绝接受其裨益自然是非常愚蠢的。
不但活着的人能够从上帝为人准备的拯救方法得益，甚至死者也能够。他们能够摆脱死亡的缚束而复活过来，但不是借着人的力量而是借着上帝的能力。关于这点，在上帝拯救人的安排中扮演一个重要角色的耶稣基督曾说:“不要对这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的都会听见他的声音而出来，行善事的复活得生命，行恶事的复活受审判。”（约翰福音5:28,29，译自NW）这件事会在上帝所订的时候发生。
从以下的经文我们知道永生是可能的:“主所应许我们的就是永生。”（约翰一书2:25）至尊的主宰绝不会作任何不能兑现的应许。他必定会对所有爱戴和服从他的人实现救人脱离死亡的应许。当然，我们绝不能期望他将永生赐给忤逆地拒绝服从他或故意忽视他的救恩的人。“耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。”——诗篇145:20。
救恩的来源
虽然有些政府要人将它们视为救星，其实救恩的来源只有一个，那便是耶和华上帝。所有的人都必须仰望他。他才是人类的救星。他曾在洪水时代拯救人类避免完全毁灭的厄运，并且在后来屡次拯救以色列人脱离异族的奴役。大卫王将他视为救恩的来源:“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。”——撒母耳记下22:2,3。
正如他在以往拯救公义的人逃过洪水和所多玛蛾摩拉的毁灭，他亦会拯救这样的人渡过现今这个邪恶世界行将遭受的毁灭。但是他所施行的拯救并非至此为止。他更会拯救他们脱离亚当传下的死亡。借这为人准备一件能够将亚当的罪所造成的恶果完全消除的东西，他使这件事成为可能。
既然亚当在未犯罪之前是个完美的人，唯有另一个完美的人的生命才能将他的后代从死亡的势力下救赎或解放出来。人类绝不能凭自己的力量产生这样的一个完美的人。因为所有的人的生命都是从罪人亚传下来的，所以他们生来便是不完美的人。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。”——约伯记14:4。
身为人类的救星，耶和华上帝将他主要的儿子属灵的生命从天上转移到地上一个处女的腹中而为人预备了一个能够救赎人类的完美的人。因为这个婴孩的生命并不是从亚当传下来而是来自上帝的，他是一个完美的人。由此耶稣基督变成了一个与亚当相等的人，从而能够将他那完美属人的生命舍出作为拯救人类的赎价。“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”——马太福音20:28。
关于救恩的不同见解
在这个对人为的哲学理论过度重视的世界里，一般人对于人类得救的方法怀有许多不同的见解。举例说，有些宗教人士认为人只要相信耶稣基督便可以得救了。我们时常可以听见这些教派的牧师用感情极为冲动的方式促请人“信主得救。”一个人一旦以这种方式“得救”之后，他便被认为是永远得救了。他被认得已经获得了救恩，并且永远不用担心会失去这种救恩。这些教派说所谓得救的意思便是得以避免坠入一个据说所有沉沦的人都在其中受苦的地狱里。关于这点布道家葛培理说:“地狱的可怖促使上帝安排了基督在十字架上为人赎罪的奇妙恩典。……人的极度沉沦引发了上帝极度的救恩。……鉴于上帝为了拯救我们脱离地狱所付出的代价，我们无疑都应该避开地狱。”
对救恩的另外一种看法便是一些相信普遍得救论的人所怀的见解。这些人认为上帝使没有得救的人永远受苦是无法令人置信的。他们相信最后所有的罪人都会复得上帝的喜悦。普遍得救论的一个早期的信徒，一个名叫提多的主教，在公元364年说地狱的痛苦会“促使恶人悔改而得救。”
对得救的各种见解感觉困惑的人时常会形成他们自己的理论。他们认为只要一个人过一种奉公守法的生活而不加害于邻人，他们便具备得救的条件了。他们以为上帝不会对他们有其他的要求。
最后我们来到一些否认人对救恩有任何需要的人。在他们看来基督为了救赎人类所流的血是毫无价值的。不但无神主义者怀持这种见解，甚至有些自称为基督徒的人也一样。基督教科学派的课本《科学健康与圣经的要理》（Science and Health With Key to the Scriptures）说:“当耶稣的血在受人咒诅的的木头上流出来时，它并不比在血管中流着时具有更大的洗罪能力。”
对于救恩的这些不同的见解虽然可能在怀持这种见解的人眼中看来有效，但这并不能证明它们是正确的。关于这个问题我们唯有从一个来源可以获得权威性的解答，这个来源便是圣经。
我们必须怎样才能得救
上帝的道圣经向我们透露得救的条件并不只限于承认相信耶稣。一个人只是口里说相信是绝对不够的。当保罗和西拉对马其顿的狱卒说:“当信主耶稣，你和你一家都必得救”时，（使徒行传16:31）他们并不是将得救的条件只限于相信耶稣是救赎者。他们知道这件事所牵涉的因素并非如此简单。除了相信基督是上帝的儿子和人类的救赎者之外，信徒还需要具有圣经的知识和乐意跟从基督的榜样。借着公开从事教人认识真理的工作，一方面为天父带来荣耀，同时也为人带来安慰，耶稣表明了他对天父的信心。自谓相信基督的人必须跟从这个良好的榜样。他们必须以同样的行为证明他们的信心。圣经的作者雅各指出这点说:“你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为将我的信心指给你看。”——雅各书2:18。
当一个人根据他所获得的圣经知识相信基督是上帝为人准备的救主，并且借着行为将他的信心表明出来之后，他就可以自认是在得救的途径上。他若以为自己已经得救而不会跌倒，他便可说是犯了一个大错误。他必须借着坚忍不拔地紧守基督徒的信仰以证明自己有资格得救。“自己以为站得稳的，须要谨慎免得跌倒。”——哥林多前书10:12。
他有希望得救避免的并不是地狱烈火的痛苦，因为这样的一个地方只是存在于不明事理的人的幻想中而已。上帝的道从来没有说过沉沦的人的“灵魂”会在一个烈火熊熊的地狱里为他们所犯的罪受苦。反之它只是简单地说:“罪的工价乃是死。”“犯罪嘅灵魂定必要死。”“［耶和华］要灭绝一切恶人。”（罗马书6:23；以西结书18:4，《广东话圣经》；诗篇145:20）上帝慈爱地为人准备的恩典乃是拯救人类脱离永远的死亡。借此我们可以摆脱由于亚当犯罪而临到全人类身上的死亡惩罚。
摆脱死亡而得救乃是上帝赐给一切顺从他的人而非忤逆他的人的奖赏。恶人绝不会获得这种恩典。因此并非全人类都能够由此得益。圣经将得益者只限于一切怀具信心的人。“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”关于一般没有信心的人，使徒彼得说上帝会“将不义的人留到审判的日子剪除。”他并且接着说他们会“在他们那招致毁灭的途径上遭受毁灭。”——罗马书1:16；彼得后书2:9,12，根据NW。
得救的主要条件
上帝规定凡是想得救的人都必须对他和基督耶稣具有信心。一个人若拒绝相信天父和他所差来的救主，他自然不能期望获得上帝的恩典。经上载着说:“因为‘凡求告［耶和华］的名的，就必得救。’”（罗马书10:13）我们必须凭着信心才能这样行，不但对耶和华和他的爱子具有信心，同时也对他的圣经的真实性怀具信心。“人非有信就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”——希伯来书11:6。
没有信心的人不能单凭否认罪的存在和人类对救恩的需要就改变现实。虽然他可能不承认，他仍然是一个罪人。“我们若说自己无罪，就是自欺，真理不在我们心里。”（约翰一书1:8）人若信上帝的道是真理，他便会承认自己因为亚当的缘故是个罪人，因此需要一个救赎者。他会对上帝忏悔自己因为不完美而犯的罪。“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”——使徒行传17:30。
造物主要求人类服从他是绝对应该的。在以往他所悦纳的乃是一般顺服的人。今日并无二致。人之能否得救渡过将临的哈米吉多顿大战和摆脱死亡的惩罚全视他是否顺服耶和华上帝和他膏立为地球的统治者的耶稣基督而定。这件事实我们可以从希伯来书5:9论及基督的话看出:“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”这里圣经再次表明得救的人是有限的。
坚忍不拔地行走永生的道路也是得救的一个条件。一个人若开始顺服上帝而行走一条忠心的途径，但却不能有始有终，那就对他绝不会有好处。他必须一生保持忠心，甚至当他的忠心使他的生命遭受威胁时亦不为所动。“唯有忍耐到底的，必然得救。”——马太福音24:13。
信徒必须像基督一样将自己呈献给耶和华上帝，用水浸礼象征自己的献身，并且公开宣扬真理以借此像基督一样表现自己的信心。他必须教人认识上帝的圣道和旨意。他绝不能保持缄默，以为只要心里相信便能得救了。“因为人以心相信而成义，但以口作公开宣布而得救。”——罗马书10:10，译自NW。
对于少数被拣选和基督一同在天上统治的人来说，他们的得救会在他们从死里复活时来到。但是对于大群期望在地上享永生的人说来，救恩却会在基督的千年统治期间来到。届时基督会将赎价的裨益加于他们身上，将他们从亚当传下的罪孽中解放出来，帮助他们摆脱死亡的缚束而在一个地上乐园里获致身心的完美。这便是服从上帝所订的得救方法为你带来的必然结果。