何必发怨言呢？

怨言并不是一种悦耳的声音。它通常是低声或在暗中而发的。显然发怨言者对于这种行为之是否明智其实含有相当的怀疑。

今日我们在到处都可以听到怨言的声音:儿女埋怨父母，妻子埋怨丈夫；雇工埋怨雇主，而千千万万的人则埋怨上帝容许其发生的许多事，将世上的灾难完全归罪于他。为什么呢？世上岂不是有些处于类似的环境而仍然不发怨言的人吗？不错！

其实我们从来没有发怨言的正当理由。这样行至少是不智的。它不但使发怨言者不快乐，同时也骚扰别人，或甚至使别人也染上发怨言的精神。它时常形成仇恨的心理使人采取愚蠢的途径。发怨言者可说是缺乏了爱上帝和爱邻人的心，同时也缺乏了自爱之心。

埋怨上帝的人表明他们缺乏了爱上帝的心，因为我们若爱一个人，我们便会信任他而不会埋怨他。这便是古时以色列人所犯的错误。上帝在红海将他们从敌人手中拯救出来之后不久他们便开始对饮食感觉不满而发怨言了。他们有任何饿死或渴死的危险吗？绝没有。后来当十个没有信心的探子带回一项不利的报告，说他们无法攻取他们打算进入的地区时，他们又再度大发怨言。这时上帝岂不已经为他们施行了许多奇迹吗？既然他连强大的埃及也能够击败，他岂不能够应付他们可能遇见的任何仇敌吗？他岂不曾应许过将他们带到一块“流奶与蜜”的美地去吗？不错。但是由于对上帝缺乏爱心，信心和倚赖，他们无理的妄发怨言。——出埃及记16:7,8；民数记13:25-14:29。

今日因为上帝容许其发生的事而发怨言的人表明他们其实和以往的以色列人一样对上帝缺乏了爱心，信心和倚赖。我们岂不每天都受到上帝的恩惠吗？我们岂不在每一方面都看见他所表现的智慧和能力吗？所以我们岂不能够凭推理相信他必定有良好的理由才会容许种种恼人的情形存在吗？当然能够！他不但有良好的理由这样行，并且将他们记录在他的道圣经里。你若运用他为你准备的各种帮助，将他的道研究一下，你便能够了解这些原因，其中最主要的一个便是为了证实他的主权。

除此之外，怨言也可能是由于缺乏爱邻人的心而引起的。“爱能遮掩许多的罪，”但是发怨言者却不能够遮掩别人的过错而宽恕别人，因此他便发怨言了。发怨言者将自己立为决定是非曲直的法官，当别人不能符合他所立的标准时，他便开始埋怨了，但是他却忘记了‘每个人或站住或跌倒，自有他的主人在’而且他自己其实也有很多缺点。——彼得前书4:8；罗马书14:4。

有时缺乏爱人之心会从嫉妒性的怨言表露出来。这便是促使可拉，大坦和亚比兰发怨言反抗上帝所拣选的发言人——摩西和亚伦——的原因。由于缺乏爱心的缘故，这些发怨言者完全忘记了上帝曾经亲自任命摩西和亚伦作以色列人的首领，而且他们也没有想到并非每一个人都能够作领袖，按理来说有些人必须接受领导才成。——民数记16:1-40。

在耶稣所作关于葡萄园的工人的比喻中，有些工人也表现出同样的怨怼精神。你也会记得，在比喻里所有的工人在一天完了之后都获得同样的工资，虽然各人的工作时间长度并不同。虽然工作了一整天的工人获得了他们在先前所同意的工资，他们却因为别人获得同样的工资而发怨言。园主于是对发怨言的人说:“我的东西难道不可随我的意思用么？”不错，缺乏爱邻人的心使这些工人发出嫉妒的怨言来。——马太福音20:1-15。

发怨言可能不仅是由于缺乏爱上帝和邻人的心，同时也可能是由于缺乏了爱己之心。有些人会因为缺乏自爱之心而不断埋怨责怪自己，结果使他们自己和周围的人都苦恼不堪。有些人则由于对自己不满而把别人当作泄愤的工具。事实上要爱人如己这条诫命表明我们的确需要若干程度的自爱。所以我们不应该对自己期望太高，反之我们应该对自己的缺点和成就以一种合理的眼光看待。

受到发怨言的毛病所引诱的人应该问问自己:我是否缺乏爱上帝，爱邻人和爱自己的心呢？若不是因为能够带来某些有益的结果，上帝会容许今日种种恼人的情形存在吗？我是否忘记了我所埋怨的人曾给过我的许多益处呢？我有没有试图和我想埋怨的人仁慈而镇定的讨论一下呢？如果没有任何方法可以将情形改善，发怨言会对我有什么益处呢？我是否责己太严呢？

新世界社会里献了身的基督徒特别应该在感觉有发怨言的倾向时将自己检讨一下。在我们尚未成为新世界社会的分子之前，耶和华一直都在引导着他的组织；所以我们都应该谦虚地信赖他和他所拣选的监督们。如果情形真的需要改正，我们应该耐心地信赖上帝必定会在他所订的时间来到时加以纠正。但是在这个时候未来到之前，千万不要妄发怨言以致为自己和他人都带来无谓的苦恼。不错，何必发怨言呢？