主权和忠诚
在过去的差不多六千年来，有一幕具有宇宙重要性的戏剧正在逐渐向人类揭露。这件事不但牵涉到造物主的主权和洗雪，同时也牵涉到一切人类的忠诚和命运。我们可以借用今日存在于某些国家中的两种政府为比喻来说明这幕戏剧的意义。
在这些国家中我们一方面可以见到有一个合法的政府负责维持秩序和在表面上照料人民的福利。但在另一方面我们却发现有一个罪恶的黑社会政府由一班流氓和歹徒所控制，利用贿赂，暴力和谋杀达到他们自私的目的。举例说，以美国而论这种情形可怖的现实性最近便曾由某些见证人因为恐惧黑社会报复而拒绝向国会的调查委员会作证一事充分表现出来。这样的一种恶势力统治不但对国家的主权提出一项挑战，同时也可以作为探测这个国家的人民对他们的合法政府忠心到什么程度的一个考验。
由于目前世上的情况，我们在许多方面可以说宇宙也处于类似的一种情形之下。宇宙中一方面有一个由合法的君主和“永远的王”耶和华上帝统治的合法政府。（耶利米书10:10）但在地上却有一个好像由歹徒组成的罪恶政府，包括显形和隐形的部份。这个政府借着欺骗和暴力而兴起，并且继续利用这种手段统治人类以追求自私的财富和权力。正如上述的黑社会政府一样，它形成了对耶和华上帝所统治的合法政府的一个挑战，并且使这个地球沦为一个充满了这么多邪恶和苦难的地方。再者它也可以作为探测地上人类对耶和华上帝所统治的宇宙合法政府忠心到什么程度的一个考验。
可是我们需要立刻在这里指出这两种情形之间其实存有一项基本的差异。上述某些国家中之所以有两个政府对立乃是由于不完美的人的软弱和自私而形成的，因为他们若非默许这种情形存在便是丝毫没有挽救的能力。但是牵涉到耶和华上帝的主权的情形只是由他暂时予以容忍而已。他是绝对有能力将其终止的，而且他亦已经定意要在他所预定的时间来到时将其终止。
问题产生的经过
地上的这种情形是怎样产生的呢？为什么上帝容许它继续存留到今日呢？它会在什么时候终止呢？我们个别地必须采取什么行动呢？很值得我们庆幸地，今日我们恰好生活在上帝使人对他的圣道了解大增而将这些问题向人显明的时代，而这正是他所应许的:“义人的路好像黎明的光越照越明，直到日午。”——箴言4:18。
上帝的道透露宇宙至尊的主宰乃是耶和华上帝。“耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。”宇宙政府的三个部门，司法，立法，和行政的大权都集中在耶和华身上。他“在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。”“无人能拦住他的手，或问他说，你作什么呢？”——以赛亚书33:22；但以理书4:25,35。
由于耶和华上帝的权能，品德和他的丰功伟绩，他是宇宙中合法的主宰和统治者。由于他的永存性和超卓的品质，例如他的全能和博识等，他不但远超过他手下一切的臣民，同时也有权统治他们。除此之外，由于他是一切隐形和显形之物的创造者和一切生命的始源，他亦有权以宇宙主宰的身份君临万有。既然万物都是赖他而生存的，一切合法的主权都操在他手里。主权是什么呢？它的定义是“拥有或行使最高的权威”或“在最后的分析中…决定和治理政府的权力。”
直至差不多六千年之前，耶和华的主权从来未被人怀疑过。但是有一天上帝所造的灵体中有一个竟在自私的野心怂恿之下狂妄地向他提出挑战。这个生物利用自私的心理诱使人类的始祖亚当和夏娃背叛了耶和华的主权。他并且毁谤上帝的名誉，这个生物被成为撒但（即敌对者的意思），魔鬼（毁谤者），古蛇（欺骗者）和大龙（吞噬者）。——启示录12:9。
由于这种行径，撒但将自己立为一个与耶和华敌对的君王而拒绝承认耶和华的主权。鉴于耶和华的主权的根据，当然撒但是无权对之表示怀疑的。不论任何受造物采取什么行动，耶和华仍然继续是宇宙合法的主宰；他的主权是绝不倚赖任何受造物的嘉许或支持的。
既然首次被人怀疑他那统治宇宙的合治主权，耶和华上帝怎样应付呢？他会立刻将三个叛徒消灭以重申他的主权吗？对他说来这样行当然是一件轻而易举的事，这样他不但能够立刻将关于他的主权的争论永远解决，并且可以证明他在警告人类不要违反他的律法时所说的的确是真话。但是由于某些有力的理由耶和华并没有这样行。这些理由是什么呢？
借着诱使第一对人类反叛上帝，撒但批评耶和华的创造能力和公平，指责他一方面要求人类顺服他作为继续生存的条件，但另一方面似乎将人造成根本没有对耶和华的主权保持忠贞的能力。再者，由于撒但之能够使第一对人类判离上帝，他使上帝所有的受造物对上帝的主权保持忠诚的能力变成了一个疑问。正如后来在关于约伯的事件中透露出来，当耶和华指出约伯对上帝的主权忠贞的程度是天下无双时，撒但竟夸口说他能够使所有的人叛离上帝。——约伯记第1,2章。
为了让撒但有充分机会证明他的夸口，并且让其他的受造物有机会证明他们对上帝的主权的忠诚，耶和华暂时不采取行动维护他的主权。由此他容许撒但利用暴力，欺骗和谋杀建立起一个强大的罪恶政府或组织，但当他所订的时间来到时他便会将这个政府彻底毁灭以进一步证实他的主权。上帝对于事态的发展是如此肯定以致他在伊甸园中当叛变发生时便预告到最后的结果会如何。（创世记3:15）同时耶和华要所有忠于他的主权的人将他的圣名传遍全世界，正如他对代表撒但的法老王说:“其实我叫你存立是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”——出埃及记9:16。
为了同样的理由耶和华也容许第一对人类存留一段时期以产生后代。耶和华知道得很清楚并非所有的人都会对撒但的歹徒政府所施的压力屈膝。他知道他的创造工作是完美无疵的，因此有些受造物必定会对他保持忠心。他们数目的寡少对于争论的本身并无影响，因为由于他们忠贞的行径他们证明其他的人只要愿意也可以同样行。
保持忠诚的人的行径虽然对于上帝的主权并无影响，却可以除去撒但由于夸口能够使所有人类叛离上帝而加于耶和华的美名之上的羞辱。他们亦可以借此洗雪自己而证明撒但是个说谎者。因此上帝对这样的人说:“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人［魔鬼撒但］。”——箴言27:11。
一旦人类对上帝的主权保持忠诚的问题获得解决之后，上帝便会采取行动维护他的主权了。他会在哈米吉多顿大战中将撒但和其他一切不忠于他的主权的人完全消灭，然后带来一个“有义居在其中”的新世界。——彼得后书3:13；启示录16:14,16。
历史和必然性
既然有这么长的一段时期耶和华看来并没有采取任何行动证实他的主权，为什么我们能够如此肯定他必然会这样行呢？因为他的道告诉我们，身为宇宙至尊的主宰，他是不能否认自己的地位的。但是他若永远不采取行动彰显他的主权，他便等于否认自己的存在或至少等于否认他有能力和意向行使他的主权洗雪自己了。他于是会好像世上的许多政府一样，若非默许便是无法应付境内的歹徒政府的存在。不采取行动会表示他对一般受撒但和和这恶者的臣仆压迫的人缺乏爱护怜恤之心。除此之外，他若不采取行动，地上邪恶的情形便会恶化到将他在地上所造的生物毁灭净尽的程度。——提摩太后书2:13。
他的道所载的记录给我们有力的保证表明耶和华必定会在他所订的时候证实他的主权。以往他在洪水的时候，在所多玛和蛾摩拉的日子，在摩西的日子当他打击法老和埃及的势力时，当他击溃西西拉和后者的军队时，以及当他击败围困耶路撒冷的西拿基立和亚述大军时，他岂不是彰显他的主权吗？不错。——创世记7:1,23；19:24；25；出埃及记14:30,31；士师记4:15；列王纪下19:35。
同时耶和华在地上一直都有对他的主权保持忠诚而借此洗雪他的圣名的人。圣经的记录提及亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，摩西，大卫和其他的许多位古人，一直到耶稣和他的早期门徒的日子。而世俗的历史则表明从那时一直到我们的日子，在历史的每一个时代中都有这样的人。当耶和华采取行动证实他的主权时，他会保存所有对他保持忠诚的人。
今日的情形
今日的情形比人类历史上的任何时期更加急需耶和华彰显他的主权。无神的共产主义正在地上的人口中迅速地扩张。它不但致力于传播一种无神的思想，同时更极力迫害一般坚持将“上帝的东西还给上帝”和跟从使徒的榜样“服从上帝为统治者过于服从人”的忠心基督徒。——马太福音22:21；使徒行传5:29，译自NW。
在基督教国里今日有一种蓄意而一致的企图想将耶和华的名字完全抹杀。他们一方面拒绝在他们的近代圣经译本中采用这个名字，同时肆意讥笑和诋毁持有这个名字的人，——耶和华见证人——由此表明他们对耶和华这个名字是多么不尊重。——以赛亚书52:5。
今日在全球各地，不论在成年人抑或儿童之间，作恶犯罪和不道德的情形都比以前任何时期更甚。在历史上没有一个时期比今日更有力地证明了这节经文的真实性:“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”——传道书8:11。
可是这些事实却证明耶和华上帝采取行动证实他的主权和洗雪自己的时候已经近了，因为耶稣岂不曾说在这个事物制度的末期中‘不法的事必定会增多’吗？使徒岂不曾预言“末世必有危险的日子来到，”因为届时地上的邪恶会大增吗？他们无疑都作过这样的预言，正如古代的诗篇作者也曾说:“恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。”——马太福音24:12；提摩太后书3:1-5；诗篇92:7。
耶和华证实他的主权的日子很快便会来到了。我们实在不能够再耽延。我们若想避免和一般反对耶和华的主权的人一同遭受毁灭，我们就必须证明我们对他的忠诚，不再支持撒但罪恶的统治和拒绝受其贿赂或恐吓。我们必须不受它那崇尚物质的商业主义，腐败黑暗的政治和伪善谬误的宗教所污染。这样我们便可以有份洗雪耶和华的圣名和证明魔鬼是个说谎者。我们若这样行，我们便可以希望在耶和华施展神威证明他是宇宙的主宰和清除他的仇敌恶毒地对他所作的一切诋毁时生命得蒙保存。这个时候将会在恶人于哈米吉多顿全能的上帝大日子的战争中遭受毁灭时来到。
在这个争论上保持中立是不可能的。正如耶稣曾说:“不与我相合的就是敌我的，不同我收聚的就是分散的。”（马太福音12:30）我们千万不要哄骗自己说只要相信圣经和过一种道德的生活便够了。这是绝对不够的！忠于耶和华的主权需要我们吸收关于他和他的爱子的知识，与其他的基督徒经常联络，以及将自己呈献给上帝以遵行他的旨意，而他在目前对我们最主要的旨意便是要我们宣扬“这王国的好消息。”借着这样行，我们可以有荣幸永远在他那公义的新世界里证明我们对耶和华的主权的忠诚和合力荣耀他的圣名。——西番雅书2:3；马太福音24:14。