读者来函

● 鉴于将血液以输血的方式注入人体中的严重性，一个献了身和受了浸的基督徒若接受输血而在这方面违犯了圣经的规定时，他是否应该由基督徒的小组施以开除的处分？

上帝所感示的圣经对这个问题的回答是肯定的。大约在“基督教”纪元的第一世纪的中叶，基督的十二位使徒和耶路撒冷小组中的其他几个成熟代表曾聚集商讨非犹太人加入基督的组织所必须具备的条件。当时参加会议对这个重大问题作决定的十二使徒和耶路撒冷小组的其他代表都是犹太人或受过割礼皈依犹太教的外族信徒。由于这种身份，他们在公元33年的五旬节之前仍然处于摩西的律法约束之下而必须遵守其中禁止吃喝任何动物的血的诫命。在摩西的律法中，上帝在利未记17:10-12对犹太人说:“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃甚么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说:‘你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃。’”

自从上帝与人之间的中保耶稣基督在死亡时倾出他的血而借此使新约生效以来，犹太籍的基督徒便不再处于旧律法之下而是在新约之下了。那末他们对于外邦信徒加入基督徒组织的条件作下了什么决定呢？将他们的决定宣布出来的告示回答说:“使徒和作长老的弟兄们问安提阿，叙利亚，基列家，外邦众弟兄的安。……因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上，唯有几件事，是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了，愿你们平安！”（使徒行传15:23-29）因此在圣灵的指引之下，使徒的这项告示向所有的基督徒宣告他们所必须遵守的条件也包括禁戒吃血和勒死的牲畜在内。按使徒行传21:25的记载，在许多年之后，这条诫命仍然对基督徒有效。这项决定一直没有被撤销，因为它是上帝所作的，因此今日献了身受了浸的忠心基督徒仍然必须遵守这个规定。

在上帝通过中保摩西而赐给以色列人的律法之下，犹太人或受过割礼归化犹太籍的人若违犯了上帝禁戒吃喝动物的血的诫命便会从他的选民当中被剪除。按照当时在耶路撒冷会议中所制订的使徒训示，基督徒的小组亦有义务对一些吃喝动物的血的人采取类似的处分。在使徒的日子，输血尚未成为时兴。可是，虽然当时的十二位使徒和耶路撒冷小组的其他弟兄也许并没有想到现在输血之类的事，他们所传下来的训示却仍然将这一类的事包括在其范围之内。今日的医学承认输血乃是将另一个人或另外许多人的血直接吸进人体的血管内，而施行输血的医师认为这是保全受血人的生命所必须的。

上帝的律法肯确地说人的生命乃是在他的血中，因此接受输血的人乃是在吸取另一个或几个人储存在血液媒介中为上帝所赐的生命。这是一种违犯上帝对基督徒所下的命令的行为，所以我们绝不可将其视为一件可让人根据自己的良心随意决定的事而减轻其严重性。使徒们在耶路撒冷所作规定明白地说:“这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。”因此一个基督徒若明知故犯地接受输血而因此违反了禁止吃血的诫命，他便不会在灵性上保持健康的状态。根据成为后事影像的摩西律法，一个接受输血的人必须遭受开除的处分以将其从上帝的百姓中间“剪除。”

假若一个献了身受了浸的基督徒由于在灵性上不成熟或不稳定而接受了输血，但这是他头一次犯过，同时他也看出自己行动的错误，深感痛悔而恳求上帝和他在地上的组织的宽恕；那末组织便应该怜恤他而不需将他开除。不过小组需要将他置于监视之下，并且将圣经对这件事所作的训示对他彻底解释清楚以便他能够坚强起来而在将来的任何情形之下均遵照基督徒的标准作决定。

可是，假若他不肯承认自己的行为不符合基督徒的准则，并且在基督徒的小组中引起争论而企图影响别人去支持他；或者在后来的时候他们仍然继续接受输血或输血给他人，他便表明他并没有真正悔改还是故意触犯上帝的律法。既是基督的组织中一个叛逆的反对者和不忠的坏榜样，他必须遭受开除的处分而被逐出组织之外。如此小组便不会因为其中的分子违犯上帝的律法而招致纵容这种恶行的罪名，并且进一步在基督组织中各份子的面前维护了正当的基督徒行为标准。借着这样行他们同时能够像在当时向各外邦人的小组宣告耶路撒冷众使徒所作的训示的使徒保罗一样对所有人的血保持清白。——使徒行传20:26。