圣经里所提及的手

人类所独有的手及其可以相对的大拇指有力地证明了人类的创造者的智慧和技巧。事实上若非有这双形状独特的手人类在所能做的工作上便会受到很大的限制。

因此很适当地圣经时常提及手字，总共约有二千次。手曾被人用作一种量度的工具。一只手的阔度为三寸。一指距或虎口（Span），即手掌张开时从拇指尖至小指尖之间的距离，则为九寸，即十八寸长的一肘（cubit）的一半。所以当我们读到巨人歌利亚身高六肘零一虎口时，我们便知道他高达九尺九寸。——出埃及记37:12；撒母耳记上17:4。

古人在祷告中亦用到手，但并非故作虔诚地将双掌合在一起，而是以一种含有恳求意义的方式向耶和华上帝伸举，正如所罗门王在将圣殿呈献给上帝时所为一般:“所罗门……向天举手说:‘耶和华以色列的上帝阿，天上地下没有神可比你的。’”智慧被描述为向一般需要它的人伸手恳求。在另一方面，圣经亦描述上帝在向他的仇敌施行惩罚时伸手攻击他们。——列王纪上8:22,23；以斯拉记9:5；尼希米记8:6；箴言1:24；以赛亚书5:25；31:3。

在利未族的祭司所主持的崇拜仪式中手居于很显著的地位，特别是在就职的仪式中。亚伦和他的儿子们数次按手在一些被献做祭物的牲畜头上以表示这些牲畜代表他们或为了他们而被献。某些祭物则被放在亚伦和他的儿子手上以象征上帝将能力和权柄交在耶稣基督和他的教会肢体手中使他们有资格担任祭司的职务。——利未记8:14,18,22,27。

在古代的以色列国里，当人同意订立一项合约时，他们便握手以代表签署或批准合约的意思:“他们便［借着握手］应许必休他们［异教］的妻。”当一个人为另一个人担保时，他会以击掌或握手来表示应诺；这正是箴言的明智作者劝人不要轻率做的事:“为外人作保的必受亏损，恨恶击掌的却得安稳。”——以斯拉记10:19；箴言11:15；6:1；17:18；22:26。

在基督教的希腊文圣经里我们读到耶稣及门徒在行奇迹医病时常用到手:“日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上医好他们。”当使徒将圣灵传给别人时他们亦采用按手的方式:“于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”当圣灵向安提阿的小组表明上帝的旨意是要召保罗和巴拿巴从事一项特别工作时，他们“于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”在此我们可以顺便提及，由于这项特别的任命，巴拿巴曾被称为使徒，但并非耶稣所拣选的十二使徒之一而是被安提阿教会派出的两位特别使者之一。——路加福音4:40；使徒行传8:17；13:1-3；14:14。

在一种象征性的意义上，圣经时常用手来指耶和华上帝和人所运用的能力。“耶和华的手［所运用的能力］重重加在亚实突人身上。”犹大所得的应许说:“你手必掐住仇敌的颈项。”——撒母耳记上5:6；创世记49:8。请亦参看出埃及记6:1；9:3。

手同时也代表活动和合作。故此先知俄德对忠心的亚撒王说:“现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”在另一方面，扫罗王杀了一些曾与大卫合作的祭司，“因为他们［的手］帮助大卫。”——历代志下15:7；撒母耳记上22:17。

既然一个杀人者以他的手夺去另一个人的生命，他的手遂被描述为“满了杀人的血。”彼拉多曾企图借着用水洗手以表示自己不负责任。——以赛亚书1:15；马太福音27:24。

一切对上帝的恩赐，包括双手在内，深怀感激的人都会听从以下的忠告:“凡你手所当作的事，要尽力去作。”不错，我们不论从事什么活动都应该尽心尽力去作。——传道书9:10；歌罗西书3:23。