明智地运用你的时间

你有想到你一生的日子，在某些方面说来，好像更漏中的沙粒一样吗？它们像那些沙粒一样徐徐流去，直至流尽为止。你自己并不能够阻止它们流去；当它们不断地流去时，你会体会到你正渐渐失去生存的可能性。当你还年青的时候，你很少会想及它，因为你尚有大部分的人生路程摆在前头；但到你突然意识到你的青春已消逝，大半生已过去之时，你便自然会关心这个问题。

既然时间是如此的宝贵，把它毫无意义地浪费在追求肉体的欢愉和物质的享受之上，这岂不愚蠢么？这些东西并不能使你永远满足，也不能使你的人生更有意义；它们不能为你带来内心的安宁和与造物主的良好关系。反之，这种追求可以使你的一生充满挫折、恐惧和过度的忧虑；它会使你的人生变成空虚和漫无目的。可是这里有一个运用时间的较好方法。

当智慧的所罗门王回想他所享尽的一切荣华富贵和他所建立的丰功伟业时，他得到的结论就是它们对人生并无多大的意义。他说:“后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风。”（传道书2:11）当你已日薄西山之时，所有这些东西都会变成没有价值。这样，它们对你还有什么益处呢？它们并不会使你延年益寿；它们不能使你颤抖的膝头变成有力，也不能使你的血气充沛，或恢复你所失去的视力。当你的生命结束时，你在坟墓里并不能够享受这一切；它们也没有能力从那里买回你的生命。由此观之，为它们而生存岂不是虚空，犹如捕风一般吗？

既然你空手来到这世上，也要空手而去。你若一生追求物质的享受和财富，你可以得着什么呢？所罗门论及这点说:“他怎样从母胎赤身而来；也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢？”（传道书5:15,16）其实一个人可以用他的时间去追求一些比肉体的欢愉和物质的享受更美好的东西。

例如，追求上帝的智慧可以使你的人生更具意义。它不像物质的东西一样会变成陈旧，破损和无用。它不会被偷去或被毁坏。你享有它愈久，它便使你愈感到满足和人生更有意义。它会引导你的脚步行走良好的判断力和公义的道路。它会安全地把你从那令你愁烦，伤心和懊悔的歧途中引领出来。它会带引你远离那些离弃正途的损友。用来追求它的时间才是真正值得的时间。

真正智慧的来源就是你的创造主耶和华上帝。在他所写的道中含有切合实际的智慧和知识。只要你肯抽时间研读它，你便可以得到。在那里你可以找到明智的训导，教你怎样行走公义的途径，怎样借着从事对别人有益而不自私的工作使你一生得到快乐。怎样避免因这个世界充满纷争的情形忧虑不安，怎样使你的生命永无穷尽。

年青人不懂得时间的宝贵；他们往往由于不成熟而低估了它的价值。因此所罗门训勉他们说:“你趁着年幼……当纪念造你的主。”（传道书12:1）由于年青人贪图享乐，他很容易没有时间寻求圣经的智慧以致忘记了他的造物主，但这个时候其实是他一生中特别需要良好的影响和上帝智慧的指引的时候。这是他必须学习行走公义的途径和怎样在这条路上站稳的时候。这是他开始培养终生的良好习惯和建立一个正确的思想模式的时候。这是他使崇高的原则成为他的人格中不可分离的一部份的时候。他若用时间去寻求上帝那可以帮助他达到这些目的的智慧，那就可说是明智地运用时间。这会成为他一生的保护者。

但是你现在开始记念你的造物主和抽时间研读他的道而受他的教导还为时未晚。如今人类已来到耶和华上帝所定的时限。他行将使世事发生极大的转变，因此接受他的智慧的指引是极重要的。当他的新事物制度来临时，一切受他的智慧指引的人的寿命都能够远超过他们正常的寿数。

身为人类的造物主，耶和华上帝有能力，永无穷尽地延长你的生命。无论你怎样行，你自己均无法做到这点；但他却可以。这是他对你所施的一项额外的仁慈。他会对那些容许他的智慧引导他们的人这样行；这乃是他命人写下的道所应许的。因此，我们“盼望那无谎言的上帝在万古之先所应许的永生。”（提多书1:2）这个永生的希望岂不给予你足够的理由去记念造物主，无论你处于什么年龄吗？这岂不是你抽出时间寻求他的智慧和学习如何事奉他的好理由吗？

鉴于吸收圣经的智慧可以带给你永生的希望和现今的益处，研读上帝的道，和不断地事奉他才是运用时间最明智的方法。