伪宗教的末日

如果你知道你地上很快便不会有伪宗教存在，你会高兴吗？试想想随之而来的和平与团结！今日世上所有不同的宗教都企图联合起来；他们努力找出彼此共同之点作为团结的基础，可是他们却找不到。如果你有研究过历史，你会知道地上有很大部分的流血事件是因宗教而引起的。例如，十字军东征与三十年之役。同时也想想在异端裁判所存在的时期有无数的人遭受到酷刑的虐待。这些战争都不是因上帝纯真的宗教而发生的。我们从耶稣所说的原则可以清楚知道这点:“凭着他们的果子就可以认出他们来。”他们的行动和所带来的后果都不是圣灵所结的和平果子。单是自称为基督徒并不能使人实际成为基督徒，正如耶稣说:“凡称呼我‘主阿主阿’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”——马太福音7:16,21；加拉太书5:22,23。

当洪水的劫后余生者，挪亚、他的妻子、三个儿子和三个媳妇，一家八口步出方舟时，他们都信奉同一的宗教而团结一致地对耶和华上帝作纯真的崇拜。（创世记8:20,21）他们认识耶和华是真实全能的上帝，和使他们安然渡过洪水的庇护者。到百多年后，伪宗教开始以建造巴别塔为其滥觞，但是结果却是使建造的人发生混乱。（创世记11:4-9）自此以后伪宗教一直为人类带来混乱和纷争，并且使人背弃真实上帝的原则而促成道德的崩溃和堕落。挪亚和他忠心的儿子闪继续谨守崇拜耶和华的纯真宗教。他们避开巴比伦的影响。但是伪宗教却以各种宗教形式散布全球，结果今日的世界变成如此混乱以致将各种教派团结起来本是一件不可能的事。

但是伪宗教的末日又如何？上帝在启示录第十六章表示，在这个末世他的愤怒倾倒在所有造成这世界的弊病的东西之上。伪宗教就是这些东西之一。在第十二节，上帝让使徒约翰在异象中看见七个天使倾倒上帝愤怒之碗的七灾中的第六个灾殃。约翰说:“第六位天使把碗倒在伯拉大河［幼发拉底河］上，河水就干了。要给那从日出之地所来的众王预备道路。”

幼发拉底河的河床干涸

这里所提及的幼发拉底河具有深长的意义。它是古代一条很重要的河，同时是历史上一条很有名的河流。它的干涸是指历史上的一件大事，即巴比伦被波斯王古列大帝所推翻。所以这里虽然没有提及巴比伦，它所指的无疑是巴比伦。巴比伦是古代位于幼发拉底河的主要城市。它从宁录，“反对耶和华的一个勇悍猎户，”（创世记10:9,10，《新世》）建造它时开始便一直是与上帝敌对的。借着使这条河的河床差不多完全干涸，巴比伦的敌人得以将它推翻。

圣经提及幼发拉底便是俘虏被囚之地，因为启示录9:13-15描述第六个天使吹号，他接获上帝的命令:“把那捆绑在伯拉大河［幼发拉底河］的四个使者释放了。”巴比伦在公元前607年掳了上帝的子民，并企图永远囚禁他们。当时看来她真的会有能力这样行，因为这个城是这么巩固，有高大的城墙，和实力雄厚的军队镇守着。到公元前539年，波斯王古列使这河的河水差不多完全干涸，然后由此进入城中将其攻陷。在此后第二年他释放了那些流亡在巴比伦的犹太人。

上帝倾倒第六个愤怒之碗预言性地透露大巴比伦的毁灭。正如这本杂志的前数期指出，大巴比伦所代表的是伪宗教的世界帝国，启示录17章把她描述为一个不洁净的妇人和一个大城市——它有一个王国统辖着地上的列王。（启示录17:3-6,18）大巴比伦以她的错误道理和习俗使许多人成为她的俘虏。她甚至利用这世界的列国强逼人改信她的伪宗教。倾倒第六个灾殃不是指释放大巴比伦的这些俘虏，因为使古巴比伦倾覆的乃是幼发拉底河的干涸而不是犹太俘虏的任何反叛。她的俘虏并没有促成她的倾倒，他们也没有在这时获放释放。反之，他们是在后来公元前537年由古列颁令将他们释放的。

大巴比伦的最后倾倒

正如一个天使在启示录14:8所宣布，大巴比伦在公元1919年倾倒了。在这次倾倒中，她失去了她对俘虏的控制力，但是她仍然存留下来与纯真的崇拜作对。大巴比伦被启示录16:12提及的“那从日出之地所来的众王”倾覆之后还有其他遭遇，正如巴比伦被古列倾倒之后还遭受毁灭和沦为荒凉。波斯王古列和他的联合征服者——巴比伦之东的众王——预表耶稣基督和他的天父耶和华上帝。虽然昔日的古列为了攻取巴比伦而使幼发拉底河改道，可是正如上帝的先知以赛亚和耶利米所预言，指挥这件事进行的其实是耶和华。今日使大巴比伦倾倒和遭受毁灭的就是耶和华和他所膏立的君王耶稣基督。他就是那“对深渊说，‘你干了罢；我也要使你［巴比伦］的江河干涸。’”——以赛亚书44:27至45:5。

人类多数喜欢墨守他们自少受其熏陶的宗教，同时注重华丽的建筑物和堂皇的宗教仪式，以为它们在上帝眼中是有价值的。但是不要忘记耶和华曾对耶路撒冷的宗教领袖说，他们会像一个打碎了的“美器”和贵重的瓦瓶。（耶利米书25:34；19:11）他判决巴比伦——迦勒底的华美——会变成荒场。（以赛亚书13:19）我们不应该因为某个宗教的历史够古老，看来在世上颇具安全稳固的地位，便贸然以为它值得我们信任和信赖。上帝判决她在一夜之间倾倒，最后更完全衰落而沦为荒凉。他对大巴比伦也作了同样的判决。

失去支持和防卫

古代的巴比伦倚赖幼发拉底河作防卫。启示录17:1,15告诉我们大巴比伦坐在“众水上，”天使并解释说众水“就是多民多人多国多方。”因此幼发拉底河的河水干了预表人们舍弃大巴比伦而不再在支持她和护卫她。它并不代表人们离弃巴比伦的伪宗教而皈依耶和华上帝的纯正崇拜，因为以实际的巴比伦而论，使实际的幼发拉底河河水干涸的结果只是令巴比伦倾倒而已。事奉耶和华上帝的人到大约两年后，当他们接获古列的直接命令时才离开她。所以使众水离开大巴比伦的意思就是以前支持她的人会遗弃她，背叛她，但是他们并没有赢得耶和华的喜悦。

人若等到大巴比伦的毁灭开始时才归向耶和华，那便太迟了，因为人们虽然可能反叛她和伤害她，消灭巴比伦的其实仍是耶和华上帝和来自东方的君王，耶稣基督。那时候才弃掉巴比伦的人不是出于自愿的。他们会在上帝把他的愤怒之碗倾倒在一切护卫和支持巴比伦的人身上时才这样行；这乃是上帝对支持巴比伦的人所施行的判决。他们离弃她只是因为他们看见她快要被消灭了，而他们可能希望，借着投向耶和华上帝以免一死。当洪水开始来临时，无疑有许多人企图进入方舟里避难，但是圣经的记载说，当挪亚和他的家人进入方舟之后，耶和华随即把门关闭了。（创世记7:16）耶和华要一切事奉他的人由于爱戴他和热爱公义而这样行。他们有机会获悉大巴比伦的腐败，和上帝派基督统治的政府的公义，与及他们必须在上帝揭去巴比伦的假面具和为她带来末日之前从她那里逃出去。现在就是万民聆听耶和华见证人所宣告的警告的时候:“我的民哪，你们要从那城［巴比伦］出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启示录18:4）他们可以借着认识耶和华上帝为了予人安全和拯救所作的安排，借着接受业已登基作王的耶稣基督的统治，借着帮助其他的人逃出她和获得在上帝的新规制之下的乐园里享永生的希望而这样行。

宣告第六个灾殃

耶和华上帝仁慈地预告第六个灾殃使万民可以留心聆听。耶和华见证人便是作这项宣告的工具。特别从1927年七月廿四日星期日的一个演讲开始，这个宣告已有力地向一切不甘受大巴比伦束缚的人发出。这个演讲是国际圣经学生在加拿大多伦多举行的大会的主要节目。它不仅向在座的15,000个听众讲出，还有一大群不可见的听众借着收听由大西洋至太平洋的53个电台——包括WBBR电台——所作的联合广播听到这个演讲。卢述福社长首先诵读了一个题名为“致基督教的人民”的决议，然后他在那受到广泛宣传的演讲“给万民的自由”中全力主持这个决议。当论及基督教国的绝望情形时，他说:

“……这个不圣洁的组织声势显赫地骑在人民的背上。没有平民的支持，这个称为‘基督教国’的邪恶组织便不能继续存在。当人民撤销对这个‘有组织的基督教’——她是巴比伦或魔鬼的组织的一部份——的支持时，她便会像一块大磨石一样坠进海里。

“……但是这个世界的领袖们，那些构成这个不圣洁的同盟的份子，却拒绝聆听来自上帝的道的信息，他们继续在黑暗中行走和压榨治下的人民。‘有组织的基督教’或巴比伦的厄运已经注定了！……”《守望台》1927年十月十五日刊第312页。

后来社方以许多种文字把这个信息印成数百万份小册子分派到普世去。它进一步提醒世人大巴比伦的命运已经注定了，这个巴比伦化的伪宗教的世界帝国将要被“那从日出之地所来的众王”毁灭。这项关于毁灭将临的宣告正不断向大巴比伦发出，并且它的措辞越来越锋利和明确。对那些支持和护卫她的人说来，它犹如一场大灾殃祸或打击一般。

提高警觉的需要

那些已经摆脱了大巴比伦的奴役的人必须忍耐到底以紧守这份自由和上帝对他们的喜悦。耶稣继续在启示录第16章描述与第六场灾殃有关的事件。这个灾殃不仅提及大巴比伦的毁灭，同时还提及接踵而来的哈米吉多顿大战。他在第十五节加插一个警告，说:“看哪！我来像贼一样。那儆醒看守衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的有福了。”

他对谁说这话呢？对那些由圣灵而生和参加宣告这场灾殃的基督徒说的；他们就是他在启示录头三章对其训话的亚细亚的七个小组。在那里他多次警告这些小组他会突然临到他们那里从事视察的工作，然后发给他们适当的报酬。（启示录2:5,16；3:11）他吩咐他们要小心提防以免堕入已被定罪的巴比伦宗教里。他们与耶稣同作属天王国的后嗣，以属灵的祭司和王族的祭司的身份披上基督的仁义在上帝属灵的殿里事奉耶和华。像耶稣在地上时耶路撒冷圣殿里的祭司一样，他们若在当值时睡着了，圣殿的视察官来到发觉他们没有看守圣殿和照料他们的职责，他便会鞭打他们，脱去他们的祭司袍服和取消他们的职位；他们会被逐出圣殿。这对他们是一项极大的耻辱；这样那些期望他们从事祭司工作的人便会，由于他们没有披上基督的仁义和没有效法他，好像看见他们的裸体一般。——彼得后书2:5-9；出埃及记20:25,26。

反过来说，在圣殿里保持儆醒警觉的祭司当耶和华的大祭司像贼一样来到视察时，则会因为他们的忠实可靠而赢得他的嘉许。他们可以保留自己的祭司袍服和职位而不致被革职。他会得到光荣而非与大巴比伦同遭耻辱。

如何寻得这个灾殃的避难所

那些还未摆脱俗世的宗教而参加宣扬上帝的王国的人怎样可以在尚未太迟之前这样行呢？他们必须紧密地与这些由圣灵而生的基督徒，上帝的“王族祭司”，联络，向他们学习。基督已把地上所有的王国事物交托给这个由基督属灵的弟兄剩余在地上的份子所组成的“忠心而有见识的仆人”（马太福音24:45-47）他们负责教导和牧养那些渴望事奉伟大的牧者耶和华上帝和他的好牧人耶稣基督的人。

那些接受“忠心而有见识的仆人”教导的人好像大卫和所罗门日子的尼提宁人一般。后者是在耶和华的殿里工作的非以色列人，他们与以色列的祭司紧密合作，使自己在宗教上保持圣洁以便在圣殿服务。启示录7:9把他们描述为来自各国、各族、各民、各方的“大群”人。在宝座上的上帝和羔羊都悦纳他们。他们身穿用羔羊的血洗净了的白衣，在上帝的殿里昼夜事奉他。（启示录7:9-17）为了获得上帝的嘉许，现在已数近一百万的这“大群”人也参加宣告这个关于伪宗教的末日的警告信息。

“大群”人已获悉基督怎样为人类牺牲他属人的生命。他们了解到上帝的王国是一个属天的王国，但它会永远统治地球，使地球成为乐园一般充满和平公义，以永生赐给其上的居民。他们知道他们会目睹许多亲友借着复活而回到世上。借着研究圣经，他们也体会到上帝的王国业已在天上建立，并且很快便会毁灭大巴比伦了。如果你不认识这些重要的真理，你便需要聆听耶和华见证人怎样说，与他们研究圣经，然后采取上帝的道的真理一致的立场。你若这样行，你便会很高兴知道第六个灾殃的应验；它表明大巴比伦将会完全荒凉，而所有事奉耶和华上帝的人都会因此获得自由和快乐。

但是只是大巴比伦的毁灭并不会为地上带来完全的公义。第六个灾殃同时包括哈米吉多顿战争在内，在下期我们会讨论这场战争。

关于启示录第16章的七个灾殃的讨论，请查阅纽约布洛克林守望台圣经社出版的《“大巴比伦已经倾倒”！上帝的王国统治了！》（英文）。