在现代以善胜恶
1,2．（甲）这个世纪中，耶和华见证人受到些什么恶待？（乙）这些事有没有使他们放弃传道的工作？（丙）为什么耶和华见证人向法庭上诉？（丁）他们从耶稣的什么话获得很大鼓励？
现代的耶和华见证人有义务传播上帝王国的好消息，并且按照上帝的道和律法而生活。由于他们衷诚地敬拜耶和华上帝，他们时常受到猛烈的逼迫。有些见证人因为他们的信仰而被杀。另一些则被迫忍受许多辱骂、非难和不平的待遇。他们被人毁谤及将他们的合法权利夺去。他们的儿女被学校开除。他们的住所和财产被人毁坏。他们被人以不合法的手段强迫他们接受输血。有些则因他们的信仰失去生计或职业。他们的确受尽了别人的歧视和虐待。但是虽然经历这一切艰辛，耶和华见证人的新世界社会却从没有忘记过他们负有宣扬王国好消息的任务。基督徒有权在遭受逼害时请求法律保护，而耶和华见证人亦花了很多金钱在法律上维护好消息和确立宣扬好消息的权利。——腓立比书1:7。
2 耶和华见证人很感激上帝的道给予他们许多良好的忠告和训示，帮助他们避免报复的精神，因此他们向法庭上诉的目的并非是图谋报复;反之他们记得耶稣在马太福音10:18-28所说的话:“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候不要思虑怎样说话或说什么话;到那时候必赐给你们当说的话;因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地;儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去;我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了;人既骂家主是别西卜何况他的家人呢？所以不要怕他们;因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来;你们耳中所听的，要在房中宣扬出来。那杀身体不能杀［生命］的，不要怕他们。唯有能把身体和［生命］都灭在地狱里的，正要怕他。”他们到统治者和法庭面前乃是要作一个见证，正如耶稣所行一般。
3．试举一例表明为什么不对逼害者施行报复是切合实际之举？
3 基督徒全心信赖耶和华上帝而绝不畏惧那些只能杀身体的人，他们亦永不会变成如此以肉体为念以致组织起来攻击他们的迫害者。对早期的基督徒逼迫最烈的人之一是便雅悯支派的法利赛人扫罗。基督徒虽然知道扫罗是他们的敌人和迫害者，他们却从没有企图杀死他。当时的基督徒若对逼迫他们的扫罗施行报复而将他杀死，那便真正是恶事了。只要人们一天活着，即使他们是迫害者，基督徒便可以希望也许有一天迫害者会认识清楚他们所逼迫的人的真相，他们若有一颗善良的心，他们便可能像扫罗一样一旦受到启迪就毅然归信基督教而从事纯真的崇拜。我们总可以希望有许多人会像扫罗一样幡然悔悟而转过来敬拜真正的上帝。——使徒行传第9章。
4．上帝的仆人对作恶者所怀的正当观点是什么？
4 至于那些不像扫罗一样心地忠实，反之已邪恶到无可救药的人，甚至对这样的人基督徒也必须怀着信心保持正确的立场;他们必须等候耶和华，因为他说:“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。当止住怒气，离弃忿怒;不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。”（诗篇37:1,2,8,9）无疑耶和华必定会采取行动。耶和华知道所有人的内心，他必定会以妥善的方法处置恶人。我们对此毫无疑问。耶稣鼓励我们怀有这种想法:“上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”——路加福音18:7,8。
自制的益处
5．为什么我们想养成自制的能力？
5 耶和华对恶人的长久忍耐的确十分超卓而值得我们地上的人效法。耶和华深知人性有许多弱点和缺陷，但他却按照我们的内心去审判每个人。如果耶和华能够对不完美的人如此忍耐，我们自然也必须学习如此行。这乃是与自制相辅并行的圣灵果子之一。学会容忍别人的过犯和保持自制无疑有许多益处。甚至基督徒也是不完美的人而有冒犯别人的可能。稍为自我检讨一下便可以说明这点。有任何人能够说他从未对家人发过脾气吗？你记得自己在什么时候发过脾气吗？请想想这件事，并问问你自己，这究竟有什么好处呢？失去自制对你有任何裨益吗？结果引起吵闹或争辩吗？我对于所发生的事怀有一种成熟的观点吗？
6．对不守规矩的儿童所施的管教应该怎样处理？
6 发脾气其实对健康有很坏的影响。除了对自己和自己的健康有所伤害之外，父母若惯常对家人发脾气，这可能使儿女变成精神紧张，性格内向或甚至严重地生病。这并不是说父母对儿女所犯的任何过错都必须毫不计较。这样行是与圣经的训示背道而驰的。有时管教是必需的，圣经很赞成父母施行管教。可是明智的父母在管教儿女时会保持镇定。有些父母在责罚儿女时大发雷霆，以致打伤了儿女或甚至将其打死。但是儿童若不受管教就会终生一事无成，长大之后使父母大失所望。因此管教是很有价值的;对年幼的儿童说来，体罚有时是一件必需的事。我们应该将圣经的忠告谨记在心:“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主［耶和华］的教训和警戒养育他们。”“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”——以弗所书6:4;4:31,32。
7．对于小组里其他分子的过错，正确的看法是什么？
7 保罗在以弗所书4:31,32所说的话在小组里也适用。当我们愈来愈接近这个邪恶的事物制度的末日之际，我们必须学习在小组里非常亲密相爱而乐于彼此见面。魔鬼知道自己的日子已不多了，因此正愤怒如狂地为上帝的百姓制造许多困难;但是在基督徒的小组里我们可以得到所需的友爱和安慰，使我们有力量面对明天的试炼和难题。彼得如此说:“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书4:7,8）彼得很成熟地顾虑到基督徒有时会犯罪或冒犯人，但这便是基督徒的友爱发挥作用的地方了。有些人犯了错误，另一些人则缺乏体贴，但我们若进至成熟的地步而有耶和华的圣灵，我们就无疑应该学会怎样彼此宽恕。这种宽恕的所有益处可能在最初立即归于犯过者，但其实我们自己也能够得益不浅。我们若以恶报恶，以牙还牙而不肯宽恕别人，我们自己便在天父面前变成犯过者了。因此耶稣劝勉我们说:“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。’——马太福音6:14,15。
8．与一个弟兄或姐妹解决纠纷的正当方法是什么？
8 即使有人在小组里犯了令你极为不满的严重过错，我们仍应按照耶稣所提出的方法去解决这些难题:“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候指出他的错来;他若听你，你使得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去;要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。”（马太福音18:15-17）对基督徒的家庭和小组来说这均是很好的劝告。在小组和家庭里，开诚布公地将难题讨论一下乃是克服过犯的最好方法。以牙还牙的报复仅会破坏小组的团结而已，并且也能够使家庭发生分裂。因此若有人犯了过错，而你无法宽恕他（这同时意味到你无法将事情忘怀），那末就最好将难题与对方讨论一下，尽力把事端解决以免失去每个献了身的家庭和小组均应具有的喜乐。你可以祈求耶和华赐你勇气和力量去跟从他的训示，然后根据这项训示设法将难题解决，于是便能获得良好的结果了。
监督
9．即使一个监督可能在工作上受到很大压力，圣经却吩咐他要怎样处理他的难题？
9 有时小组的监督必须应付一些信仰错误的人。有些人愚蠢地或无知地对真理表示怀疑或不同意圣经的教训，以致在小组中造成真正棘手的难题。但在这种情形之下，耶和华吩咐监督们要保持自制和镇静应付。他们无需为此大起争论，因为争辩并不会有什么好处。在上帝的灵感示之下，保罗劝告提摩太说:“唯有那愚拙无学问的辩论总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明自真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提摩太后书2:23-26）监督可以借着听从这项训示而表现基督徒的成熟。
10．在处理伤害别人的恶人方面，保罗怎样立下一个榜样？
10 即使犯过者已失去信心而企图加害别人，监督仍然必须保持自制与温和。使徒保罗曾有过应付这种人的经验;证据表明他能够镇静地处理这些难题，正如他在提摩太前书1:19,20及提摩太后书4:14说:“［要］常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”“铜匠亚力山大多多的害我，主［耶和华］必照他所行的报应他。”保罗以正当的方式执行监督的职责而没有企图伤害作恶的人。
11．一个监督若在所行的事上未能获得弟兄的支持，他对弟兄们应有怎样的反应？
11 有时监督没有从小组的其他分子获得他所期望的支持。这可能使他的自制能力和忍耐精神受到很大考验。在这方面保罗再次为我们立下榜样。当保罗受人逼迫时，其他献了身的基督徒并没有挺身帮助他或支持他。他有没有希望他们因此受到处罚呢？绝没有;反之他再次表现基督徒的成熟而从一个属天的来源获得安慰和协助。他论及这个经验说:“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。唯有主站在我旁边加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，我也从狮子口里被救出来。”（提摩太后书4:16,17）他表现宽恕的精神而不想耶和华将这罪归于他们身上。
12．监督应该继续在小组里培养什么精神？
12 监督不但必须具有这种镇静、成熟的思想和不报复的精神，他也必须努力向小组的其他分子表明他们应该怎样行事为人。监督很感激小组在所有属灵的事务上与他衷力合作。身为监督之一的保罗鼓励我们养成这种正当的精神，说:“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的;又因他们所作的工用爱心格外尊重他们;你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无谕是谁都不可以恶报恶;或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”——帖撒罗尼迦前书5:12-15。
13．圣灵所结的果子怎样对小组里所有的人均有益？
13 如果监督和小组所有的分子都表现圣灵的果实，小组便会壮健、团结而充满和平。请留意保罗说圣灵的果子包括些什么:“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉［死］了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加拉太书5:22-25）所有这些事都是对基督徒和他四周的人有益的。一个秩序井然的小组对所有的人都是一项祝福。
14．（甲）属肉体的行为怎样对别人有害？（乙）小组里若发现有这样的行为便会怎样加以处理？
14 与此相反地，每一种属肉体的行为对我们自己和别人都同样有害，因此我们应该尽力戒绝这种行为。［属肉体的行为］都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。”（加拉太书5:19-21）任何人若将这种恶事带进小组里，他就不但得罪了小组，同时也得罪耶和华了，因此小组不得不采取行动对犯过者施行管教，但不是怀着以恶报恶的报复精神，而是要执行上帝的公平规定和保存小组的公义与纯洁。的确，一个人若有自制的能力就绝不会习以为当地行这些恶事。
正确的观点
15．基督徒必须对逼害者和逼害怀有什么看法？
15 养成圣经告诉我们的这种自制可能看来很难，但这是可以办得到的，而且许多世纪以来上帝的仆人均一直如此行。（雅各书5:10,11）我们都不想见到任何人习以为常地做任何一种恶事。在现今这个“末期”，世界各地有这么多人做着各种恶事;我们不禁为此感觉惋惜。他们其实十分可怜。无疑有许多人因为误信谤言而非难或虐待上帝的百姓。有些人受到错误的教育或训练。有些则仅是服从肉体的倾向而丝毫没有想到事情的是非善恶。圣经论及逼害基督徒的人说:“人要把你们赶出会堂;并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。”（约翰福音16:2,3）由此我们见到耶稣对逼害者怀着怎样的看法。他们对天父和基督认识不清楚，由于这缘故他们才滥杀无辜。对基督徒说来，在这种情形之下的明智之举是向耶和华祷告祈求帮助和指引，并求上帝的灵与他们同在。早期的基督徒在遭受逼迫时便如此行。（使徒行传4:24-31）由于他们了解事情所牵涉到的争论，他们能够一方面忍受虐待，同时保持喜乐而没有疏忽他们的职守。逼害者“叫使徒来把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了，他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里不住的教训人，传耶稣是基督。”——使徒行传5:40-42。
16．试解释我们在困难的环境之下应该怎样发言？
16 施行报复或互相攻讦仅使难题更为复杂而已，有时甚至会伤害自己。所以我们最好记得箴言15:1的忠告:“回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。”不论我们所应付的是逼迫者抑或家庭或小组里的难题，这条原则均同样适用。结怨不会对任何人有益;有时由于夙怨不解，自相残杀，整个家族的人均被消灭。有些人则怀恨在心而互不理睬。但是彼此若不交谈，家庭和小组就更为分裂了。记得在巴别塔有什么事发生吗？人们一旦无法彼此交谈，他们试图合力做的事便停下来了。我们可以由此学得一个教训。当我们合力做一件事时，互相交谈及以温和的精神彼此相待是有益的。——创世记11:7,8;玛拉基书3:16。
17,18．真理和基督徒的忍耐可以怎样影响我们的仇敌？
17 要以上帝的道和灵作我们的指南。在我们的一生中，我们必须记得真理能够将逼害者改变为上帝敬拜者，罪犯可以变成守法的公民，好斗的人可以变成和蔼可亲，但是真理必须首先透进他们的脑里和心里。要随时敏于对所有的人行善。正如箴言25:21,22指出，这样行可以带来很多的祝福。1967年的《耶和华见证人年鉴》给我们一个很好的例证:
“借着表现慷慨的精神，有时耶和华见证人会有机会帮助别人认识真理（希伯来书13:2）以下的例子可以证明这点:一位姐妹在主持完一个家庭圣经研究之后返家的途中遇见与他研读圣经的一个年青女子的母亲。姐妹留意到这妇人面色苍白，周身颤抖，遂以为他病了。姐妹于是邀请这妇入屋内，并尽量向她表现仁慈，虽然这妇人是反对真理的。
“突然这妇人痛哭起来对姐妹说:‘为什么你要这样待我呢？……如果你知道真相的话’……姐妹回答说，身为一个耶和华见证人，她想对邻人表现爱心;她以为这妇人病了，所以试图给她一点帮助。但这妇人喊道:‘我没有病。我来是要将你杀死，因为你偷去了我女儿的爱，现在她宁愿爱上帝了。’姐妹向这妇人解释圣经吩咐儿女要孝敬父母，所以圣经非但不会离间母女的感情，反而会使他们更加亲近。沉思了一会儿之后，这妇人答道:‘你每个星期使我有一个下午与我女儿无法见面，因为你去探访她。’姐妹于是提议这妇人也参加这个圣经研究，并约好时间在下周一同讨论圣经，然后送她回家。
“起初这姐妹遭遇若干困难，但却终于获得结果。现在这妇人已成为一个见证人，她的丈夫亦然。由于年老，这姐妹无法像以前一样活跃，但她却使自己成为有用;她帮助女儿照料儿女，使女儿能够时常参加假期先驱传道工作。不但如此，她对真理的热爱使她能够帮助一个邻人也成为宣扬王国的传道员。”
18 这位姐妹若没有对一个反对真理的妇人行善，她就未能遵从耶稣在马太福音第五章所作的训示了。但是由于她没有以恶报恶，反而对仇敌表现爱心，她赢得了上帝的祝福和良好的结果。耶和华的确有很好的理由要我们借着爱仇敌而证明我们是他的儿女。
19．我们可以怎样表明我们在这“末世”没有被恶所胜？
19 在撒但所控制的这个事物制度的末期，基督徒虽然可能四面被各种恶事所包围，我们却应该继续以善胜恶。千万不要让各种恶事将我们的注意力分散，以致疏忽了上帝派基督徒担任的造福人群的工作——向人宣扬上帝王国的好消息。要想念保罗的话:“你不可［让自己］为恶所胜，反要以善胜恶。”据这节经文指出，一个人唯有让自己为恶所胜，然后才会被恶所胜。因此这是我们可以凭着耶和华的帮助加以控制的一件事;我们都应该继续祈求他的援助。所以千万不要被恶所胜。不要以恶报恶。——罗马书12:17-21。