上帝的预知能力

我们对上帝的预知能力及他怎样运用这种惊人能力所具有的了解可以深深影响到我们与上帝的关系。可是为了对这件事怀有正确的看法，有些因素是我们必须认识的。

首先，圣经清楚表明上帝具有预知和预定的能力。上帝预知及预定救恩和拯救的事，与执行审判和刑罚的行动，然后使这些事实现;耶和华举出这种能力作为证明他是上帝的证据之一。（以赛亚书44:6-9;48:3-8）上帝这种预知和预定的能力乃是一切真实预言的根据。（以赛亚书42:9;耶利米书50:45;阿摩司书3:7,8）上帝向反对他子民的外邦诸神挑战，叫这些神预言到类似的拯救和审判行动，然后使之发生而以此证实他们是神的声称。这些神在这方面的无能表示他们的偶像‘只是风，是虚无的。’——以赛亚书41:1-10,21-29;43:9-15;45:20,21。

我们须要考虑的第二个因素是上帝手下有智慧的受造物具有自由的意志。圣经指出上帝将自由选择和自由意志的权利和责任赐给这种受造物（申命记30:19,20;约书亚记24:15）因此他们必须为自己的行动负责。（罗马书14:10-12;希伯来书4:13）所以他们并非仅是机械人。人若不具有自由的意志，他并不是真正按照“上帝的形像”被造了。（创世记1:26,27）按理说来，上帝的预知（和他的预定）能力与他的智慧受造物的自由意志必须没有冲突。

我们必须考虑的另一个因素有时被人忽略了，即上帝的道德标准和品质，包括，如圣经所透露，他的公平、忠实和大公无私，他的仁爱、怜悯和仁慈。所以我们对上帝运用这种预知和预定能力的任何了解均必须与所有这些因素吻合而非仅合乎其中的一部分。

显然地，上帝所预知的事是必定会发生的，因此上帝能够使“无变为有”（罗马书4:17）现在所发生的问题是:他对预知能力的运用是绝无限制的吗？他预见和预知他的受造物未来的一切活动吗？他甚至在他所有受造物未存在之前便预定这种活动，或甚至预先注定他们会有什么命运吗？

抑或上帝对预知能力的运用是经过他随自己意思的选择，他选择什么便预见和预知什么，但是他不选择什么便不预见或预知什么呢？关于他的受造物的永远命运，上帝是否不在他们存在之前而是等到他审判他们的生活途径及他们在考验之下所怀的态度之后才作决定呢？这些问题的答案必须来自圣经。

宿命论的看法

有些人认为上帝对预知能力的运用是毫无限制的，所有人的行径和命运均由他所预定;这种看法称为宿命论。它提出的理由是上帝的神明和完美应该使他无所不知（全知），不但知道过去和现在，还知道未来。根据这种观念，他若不预知所有事的细节便证明他是不完美的。

但是请考虑一下这种宿命论看法的含意。这种观念意味到上帝早在创造天地和地上的人之前便已运用他的预知能力而预见和预知这种创造所带来的一切结果，包括他一个属灵儿子的反叛和随后伊甸园中第一对人类的反叛在内（创世记3:1-6;约翰福音8:44），与及这种反叛至今及在日后所带来的一切恶果。若然这就意味到历史所载的一切罪恶（犯罪，不道德，欺压与及带来的苦难，说谎和虚伪，错误的崇拜和偶像崇拜）均在上帝开始创造之前曾一度由于上帝预知未来而存在于上帝的脑海里。

如果人类的造物主确曾运用他的能力去预知人类受造以来历史上所发生的一切，那末在上帝说“我们要……造人”这句话时，他便故意使以后的一切罪恶开始发生了。（创世记1:26）这些事实使人不禁对宿命观念的合理及首尾一贯发生怀疑;特别是鉴于耶稣的门徒雅各指出纷乱和其他坏事都不是从上头来的而是“属地的，属情欲的，属鬼魔的。”——雅各书3:14-18。

认为上帝若不预知未来所有事情和环境的细节便证明他不完美，这种说法其实是对完美的一种武断看法。再者，一件东西是否完美并不是由人的意见或观念去决定的，反之上帝自己的旨意和喜好才是决定的因素。——撒母耳记下22:31;以赛亚书46:10。

且举个例来说明这点，上帝的全能无可否认是完全的，他的能力是无穷的。（历代志上29:12;约伯记36:22;37:23）但是他的力量之完美并不需要他在任何事或所有事上都把他的全能发挥至尽。显然他并没有这样行，不然，他便不仅只毁灭古代某些城市和一些国家，他早就会执行判决将地和其上一切生物一举消灭，像他在挪亚洪水和其他的事例上所为一样了。（创世记6:5-8;19:23-25,29）所以上帝对他能力的运用并非只是将一种无限的力量放发出来，反之它是受他的旨意所管制的;他在应表现怜悯时便会开恩。——尼希米记9:31;诗篇78:38,39。

同样地，在若干方面说来，如果上帝随自己喜欢有所选择地运用他那无限的预知能力，到他所喜欢的程度，当然没有任何人或天使可以质问他说:“你作什么？”（约伯记9:12;以赛亚书45:9;但以理书4:35）所以问题并不是上帝能够预见、预知和预定什么，因为“在上帝凡事都能。”（马太福音19:26）反之问题是上帝喜欢预见，预知和预定什么，因为他“随自己的意旨行事。”——诗篇115:3。