‘爱能造就人’——造就谁及以什么方式

‘爱能造就人’这句话多么真实和富于意义！爱在精神上和身体上均能造就人，同时也在道德上和灵性上造就人。使徒保罗的这句话时常被人用来解释爱对精神上和身体上的疾病具有治疗之效是不无理由的。——哥林多前书8:1。

有大量证据证明爱具有造就人的力量，里奥·巴提马医生的一段话是个典型的例子。他是一间精神病院的院长，有一次他说爱应该与抗生素，痘苗等一向被视为医生所运用的药物。他说：“医生对病人的爱，病人对医生的爱，是一股能夠帮助病人复原的強大影响力。”他认为现在的医生倾向于以‘客观’或超然的态度对待病人是一种错误，“医生对病人的爱是促使病人康复的重要和必需要素。”

可是，虽然我们确能以爱造就人，使徒保罗所论及的却不是这件事。他在同一节中说：“知识是叫人自高自大。”既然保罗的意思是说某种知识容易使具有这种知识的人自高自大，他所指的必然是他当时所论及的爱能造就具有爱心的人；表现爱的人自己会由此得益。事实上，前面所引述巴提马医生的意见也承认这件事。他怎样承认这点呢？他岂不是说不但医生的爱能造就病人，病人的爱也造就——医生吗？——并不，而是病人自己！人类学家亚雪利·孟塔古表达同样的意见说，“爱是有创造力的，使受者和施者的生命均更为丰富。”

一本由英国魏斯教授编著的精神治疗课本进一步证实保罗说‘爱能造就人’这句话是真实的：“爱人者人恒爱之。在生活各方面，家庭、婚姻、性和父母子女等，表现善意和体贴对于表现这些感情的人以及接受同情的人均具有显著的建设性影响而为二者带来快乐。”（楷体字乃本刊自排。）不错，正如考古学家所作的发现不断证实圣经的历史记录，精神病学家也证明圣经论及人与人之间的关系的训示是正确和明智的。

稍为考虑一下，我们便可以清楚看出爱的确能造就爱人者。伟大、仁爱、聪慧的造物主赋予人一个內分泌系统，当我们按照他的公义、明智的原则而生活时，这內分泌系统便会发挥最大的作用。精神病学指出，恶毒、愤怒、苦毒、贪婪、自怜、嫉妒和挫折等消极的感情对人具有非常有害的影响。一个人向这种感情屈服无疑对其他人有害，但是受害最重的却是他自己。

所以很合理地，当我们表现健康而具有建设性的感情（其中最主要的是不自私的爱）时，显然我们不但造就別人，同时更能夠造就我们自己，正如主耶稣的话所暗示一般：“施比受更为有福”——使徒行传20:35。

虽然你对配偶，对家人，对密友的爱无疑可以造就你，但是使徒所用的希腊字是亚格配，这清楚表明他所指的是一种基于原则而不考虑到个人利益的不自私的爱。我们从他对这种爱的描述可以更深入地看出这种爱怎样能造就人。他说这种爱是恒久忍耐和仁慈的，能夠凡事包容；这种爱是永不止息的。爱能造就人的另一个原因是爱会将一切削弱人的感情如骄傲，嫉妒和贪婪等消除。——哥林多前书13:4-8。

对耶和华上帝及邻人怀有不自私的爱能夠帮助我们抗拒行恶的引诱，避免跟随一条可能完全“合法”，但却对自己毫无造就的利己途径。我们若谨守自己的原则和理想而克服自私堕落的倾向，我们不但能夠保持一个清白的良心，同时也在道德上和灵性上获得造就。我们会发现上帝感示的箴言适用于我们身上：“义人却胆壮像狮子。”我们像古代的约伯一样能夠驳斥那些诬蔑我们的动机的人；我们能夠在上帝面前求有一个无亏的良心。——箴言28:1；约伯记16:1-4；29:1-25。

爱能造就人同时也由于爱可以带来报酬。这并不是我们表现爱心的原因，而却是很可能导致的结果。正如耶稣指出：“你们要给人就必有给你们的。……因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）一位著名的女精神分析学家写了一部书对不快乐的已婚妇女提出劝告，大意是说妻子真正爱丈夫和顺服丈夫是她们所能做的报酬最丰的事。家庭各分子若致力于使家庭其他分子快乐，他们便会得到快乐。

表明这条圣经原则的另一个圣经例子是，使徒保罗鼓励哥林多富有的基督徒对耶路撒冷贫穷的弟兄表现不自私的爱，说：“多种的多收。”——哥林多后书9:6。

‘爱能造就人’——造就谁呢？感激的受惠者无疑得到造就，但是乐于施予的爱人者却会得到更大的造就。施予者在各方面，在身体上、精神上、感情上和灵性上，都得到造就。他得到很大收获，同时深蒙上帝喜爱，因为“捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”——哥林多后书9:7。