嫉妒的破坏力量

“嫉妒”（英文jealousy）可以指一种为对的事而发的正当热心而言。例如，耶和华上帝便为他的美名而发热心，他的忠贞仆人亦如是。（出埃及记34:14；列王纪上19:10,14；以西结书39:25）然而，嫉妒却时常若非出自错误原由便是用在不当的方面。嫉妒的人可能无故地思疑别人，或因他人获得赏识而气愤，认为独有自己才配得。

不当的嫉妒具有破坏力量。它能把一个人的满足之心夺去，并惹起忿怒与憎恨。医生们发现嫉妒可以成为一种非常有害的情绪。嫉妒的人可能甚至达到患失眠，呕吐，胃部不适或其他多种疾病之一的程度。这正如圣经箴言所说一般：“嫉妒是骨中的朽烂。”——箴言14:30。

这种嫉妒能把最亲密的关系也破坏无遗。从以色列国的扫罗王与他忠心的臣仆大卫之间的恩怨便足以说明这点。

大卫勇敢上阵迎战非利士巨人歌利亚及以牧人的投石机弦击杀他，这引起了扫罗的注意。于是他立大卫作队长。大卫忠贞地支持扫罗的王权，并且多次战胜非利士人。结果大卫从歌曲中所得的称赞甚至越过扫罗王。在迎接凯旋的战士时，以色列的妇女跳舞歌唱说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗对此大感愤怒，认为本应归于身为君王的他的荣耀竟落在大卫身上。这使扫罗开始思疑大卫，以为后者会谋夺他的王位。——撒母耳记上17:57,58；18:5-9。

扫罗与大卫之间一度存有的良好关系终于消失了。虽然没有怀疑的理由，扫罗却不再信任大卫。他由于认为大卫威胁自己的王权而弄到心绪不宁。结果扫罗决心要杀死大卫。因此，大卫被迫过逃亡的生活以避开扫罗的谋害。——撒母耳记上18:10-25；19:9-12。

扫罗王对大卫所表现的那种嫉妒是可以避免的。以什么方法呢？一个人必须谨慎不要对本身的地位，才能或声誉过度敏感。当人们当着他的面称赞别人时，他不应因此就认为他们一心企图低贬自己个人的成就。即使那些话似乎是赞誉别人较大的成功，像古代妇女论及大卫的话，一个人却不应该忽略一点，即很多无心说出的话并不是意图引起比较的。特别是那些由于一时感情冲动而说出的话，必须根据当时环境来了解，而不能视之为对个人所作的批评性评估。因此，一个人若因这类的话而迁怒别人，那便十分可惜了。

圣经表明爱心是克服嫉妒的必需品质。在圣经我们读到：“爱是不嫉妒”。（哥林多前书13:4）倘若因别人所赢得的称誉就怀疑或恼怒别人，一个人最好设法认识他所妒忌的人。他应设法体会别人优良的品质，并尽量赏识他们所作的事。他应乐于找出别人配得称赞之处以表示赏识，而非视别人忽略了自己的成就。显然没有一个人可以作成所有的事。谦逊与健全的头脑应使我们承认，能有很多不同资格的人来分担责任乃是一项祝福。

在这件事上摩西无疑怀具正确的态度。当摩西不在场之际，伊利达和米达获得上帝的圣灵而开始在以色列人的营里说预言，摩西的助手约书亚为了他的“主”而感到嫉妒。约书亚认为他们作预言削弱了摩西的权威，因此他们应受到禁止。但摩西并不因自己不再单独获得上帝圣灵以特别方式作用于自己身上而感到嫉妒。他以这番话纠正约书亚说：“唯愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”——民数记11:10-29。

然而要是一个人受人大加称赞，却非实际配得，那又怎样呢？倘若他被人过份颂扬又怎样呢？富于悟性的传道书执笔者说：“我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”——传道书10:5-7。

由于人的不完美，作长官、雇主及其他当权的人也会在判断上犯严重错误。他们可能并不十分尊重那些勤奋工作及在态度与行为上“像王子”一般高尚的人而仅待之如奴仆一样。他们同时可能重视资格远逊的人。这可能令人感觉相当气愤。

不过，为此等事过份烦恼是无用的。这仅会把一个人的思想与内心安宁夺去。这也可以对身体健康有不良的影响。最好莫如耐心等候。上帝感示的诗篇执笔者劝勉说：“耐性等候［耶和华］。不要因那道路通达的……心怀不平。”（诗篇37:7）到了适当的时候，甚至那些犯这样错误的人也无法不承认自己的愚昧。

我们也应极力避免引起别人的嫉妒。以诗歌颂赞大卫功绩的以色列妇女并没有想到这会引起扫罗王的强烈嫉妒。可是她们若对此事细加思考，她们便很可能会较为谨慎，以免看来将较大称誉归于臣仆而非君王。意识到人的不完美，当我们在人前称赞某人或其成就时最好小心。我们应弄清楚自己所说的话不会被听者误解，以为他正被人把自己与那大受赞扬的一方作不利的比较。

在考虑过不当的嫉妒可以有害到什么程度之后，我们应该希望不让自己对其屈服，并避免激动别人产生这种感觉。为了做到这点，我们应当对所有种类的人努力养成更大的爱心，赏识他们美好的品质及成就。我们也该顾虑到本身的言论与行为对别人的影响。这会使我们更快乐，并与别人保持良好的关系。