没有丈夫之助独力抚养儿子成人
你正面对没有丈夫之助而独力抚养儿女的难题吗？你害怕你会无力负起这个沉重的责任吗？这便是我曾经历的情势。
从我个人的经验，我体会到儿童逐渐长大之际所面对的种种烦恼和失望，而我决心要装备他们面对这些挑战。
动乱、惶惑的童年
我在第二次世界大战爆发之前几年在奥地利出生。我仍然清楚记得我们的国家在1945年所经历的毫无意义的流血和残杀。力尽筋疲、又饥又渴的德国士兵沦为战俘，在路上踉跄前行。他们的行列迤逦不断。在路上不支倒地的伤者和死者随处可见。
一个世界在我眼前崩溃。在此之前，这个世界一直是我的父母所赞扬的。除此之外，我在国社党各青年团体所受到的训练也对这个世界推崇备至，声称这乃是唯一值得我们为之而生活和奋斗的世界。但现在这个世界已经倒塌了。我在惶惑中问问自己和别人:‘人生究竟有什么真正意义？’
在那个动乱的日子，没有人有时间关心我的问题。因此我开始向我的宗教——罗马天主教会——寻求答案。在此之前，宗教在我生活上并没有担任任何重大角色。教会很聪明地利用一个少女那感情仍未成熟的世界。我被邀参加宗教音乐会，在著名的古老大教堂中举行的堂皇肃穆的礼拜和阅读一些颂扬一种孤独、刻苦的生活方式的书刊。结果我决定作修女。
我计划前往罗马朝圣。可是我感觉沮丧，因为我知道自己的经济能力不会容许我如此行。但一个年老的教士自愿代我支付旅费，这使我不禁喜出望外！他要我到他的办公室讨论进一步的细节。我兴高采烈、满怀感激地急忙前往他的办公室。但是他却开始对我表现不轨的企图；这使我大惊失色！我几经困难才得以逃出他的办公室而免受他的污辱！这使我大为震惊和失望，于是我开始对自己作一番更仔细的检讨。
我仍然觉得爱上帝和为他服务乃是人生最有意义的目标。但是我怎样才能达到这个目标呢？后来当我在法庭作职员时，我所目击的一些事使我更深信我无法在天主教会之内达到这个目标。一个曾奸污几个女童的教士竟由教会为他聘请国内最能干的律师之一为他辩护，虽然开庭之前的审讯已经确立了他的罪行。
真正智慧的来源
时间过得很快，我在1950年代的早期结婚，并且成为两个儿子的母亲。这时我又想到关于人生意义和目的的问题，虽然在此之前我曾将它们撇开一旁。我开始认真地考虑到我儿子的前途。我决心要使他们在面对人生的各种形势时不会感觉惶惑而无法获得令人满意的答案，像我自己在青年时所经历的一般。
我比以前更深深体会到人的智慧的不足。我在祷告中向上帝求助，不久之后，一位耶和华见证人上门探访我，向我解释上帝的伟大旨意；他要借着他的王国——一个真正的政府——为人类带来永久的和平。（马太福音6:9,10；启示录21:3,4）过了相当时间之后，我越来越深信我在这些圣经讨论中所获得的知识便是我寻找已久的真理。
起初我的丈夫赞成我的活动，甚至参加圣经研究。可是，当他意识到他有义务要谨守上帝的道的道德原则时，情形便突然改变了。由于他喜欢过一种放荡的生活，他终于停止了他的圣经研究，甚至对我大加反对。结果我与这个不忠的配偶分手。我因此失去了一个美丽的家和经济的安全，但是我却获得自由，不受干预地教导我的儿子认识上帝的道。
立下和培养目标
我怀着虔敬的心情考虑圣经对父母提出的劝告:“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）与这项劝告一致地，我决心竭尽所能模铸我的儿子，使他们成为为耶和华服务的有用器皿。
首先这意味到我要帮助儿子立下目标，在他们长大之后参加全时间的传道工作。当然，我意识到他们是否会参加全时间服务最后有赖于他们自己对于事奉耶和华所怀的愿望。因此，为了帮助他们养成这种愿望，我经常与他们主持一个适合他们需要的圣经研究。
当时我们尚未有《聆听伟大的导师》和《尽量善用你的青春》这两本优良的读物。因此我需要在圣经书刊里作很多研究才能找到应付各项难题的劝告。我意识到人们的真实经验会在孩子的脑中留下深刻的印象，因此我们一同阅读和讨论这些经验，特别是圣经里所含的经验。
因此过了相当时间之后，我的孩子很熟悉圣经里如亚干、基哈西、亚拿尼亚和撒非拉这些人物。为什么熟悉这些人呢？因为他们的经验显示耶和华对贪心的人和说谎、偷窃的人怀有什么看法。（约书亚记7:1-26；列王纪下5:1-27；使徒行传5:1-11）为了应付孩子不听话的难题，我们会讨论亚当夏娃或在普世的洪水及所多玛和蛾摩拉丧生的人。事情若牵涉到嫉妒，考虑一下约瑟的兄长的事例证明颇为有益。此外，我们也阅读关于一些男女和儿童的好榜样，这些人都是上帝手下的忠仆，而且在一生中努力反映出他的各种美德。
为了进一步训练他们，我从不忽略带他们参加基督徒的聚会。我们一同准备在聚会中所作的评论，而且我鼓励他们在聚会中参加评论。此外我们按照神治训练班所编排的秩序经常阅读圣经，并且也经常一同祷告。我亲自训练他们对别人谈论圣经，教他们怎样将单张递给屋主，作简单的圣经演讲，作回访和主持家庭圣经研究。
我们在闲暇的时候与一些从事全时间的传道工作或其他的成熟基督徒及他们的家人交往。虽然我们的经济能力有限，我却设法参加所有的环务和区务大会，并且也参加国际大会。我们在大会中坐在一起和一同聆听节目的进行。
应付学校里的难题
在每个学期的开始，我会查阅儿子们的课本。令我惊讶地，这些课本时常鼓吹不符合圣经的见解，例如人是从低等动物进化而来等。我们也谈及庆祝项目和参加爱国仪式的问题。我们会讨论在可能发生的各种情形之下基督徒应当采取与上帝的道一致的什么立场。此外我们也谈及使用麻醉品、同性恋、与异性约会、参加学校运动至什么程度等问题。
如果你的孩子有一天向你透露，“我们班上有一个瘾君子，”或“我的朋友鄂图屡次被一个同性恋者非礼”，你岂不会感觉忧虑和不安吗？我从没有认为我的孩子不会受这些事所影响。刚相反，我将这些情势视为十分严重。我们一同讨论《守望台》和《儆醒！》杂志里论及这些问题的文章，而且我鼓励儿子们仔细想想这些行为所导致的恶果。
我很清楚地记得，当我的幼子，革弗里仍读小学时所发生的一件事。一个圣诞节，他的教师吩咐学生写一篇关于这个节日的文章。由于革弗里很熟悉圣诞节的异教起源，他很迅速地写完这篇文章而比其他学生快得多。教师立即阅读他的作文，读完之后感觉很惊讶。他于是将其他学生的课卷收集起来，吩咐他们说:“你们改用冬天的一日这个题目。”后来他对我赞赏革弗里在论及圣诞节各种庆祝习俗的来源方面所运用的有力论据。
另一次，革弗里班上的每一个学生均需唱国歌。可是，由于革弗里凭着良心不愿唱一些鼓吹国家主义和崇拜国家的歌曲，他拒绝如此行。结果先生给他很低的分数。我往见学校的校长，请他解释理由。校长的答复是，“先生吩咐他唱国歌，因为国歌的旋律含有很多半音，可以测验学生的听觉灵敏到什么程度。”他等于说，除了国歌之外就没有其他歌曲含有许多半音了！
我愿意全力支持儿子们的信念，这使他们能够肯定他们在这些事上并非孤军作战。这帮助他们勇敢地向人宣扬他们的信仰。此外我也设法与他们的教师保持良好接触。这帮助我的孩子避免许多难题。
在学校里表达自己的信仰
我鼓励儿子们对同学谈及他们的信仰。他们在天主教学生接受宗教训示时有一个好机会如此行。在这一小时中，不是天主教的学生留在一间不同的课室里。在这段时间中，我的长子曼弗烈与一些对圣经真理表现真正兴趣的学生作过若干良好的讨论。他邀请感兴趣的人到我们家里作进一步的讨论。结果曼弗烈在尚很年幼时便主持两个圣经研究。后来这两个青年人均献身事奉耶和华，虽然受到父母的猛烈反对，他们至今仍然忠心地事奉耶和华。
我们很高兴见到社方发行《人来自进化抑或创造？》这本书。曼弗烈派了一本给他的教师，后者仔细查考过其中所提出的证据。结果他不再倡导进化的理论，并且鼓励全班学生将这本书彻底读一次。结果曼弗烈分派了超过25本《进化论》书给同学。
次年社方发行了《导至永生的真理》一书，差不多曼弗烈的每一个同班学生均接受了一本。
我的儿子在作文和提出|口头报告时常以《儆醒！》杂志的文章为根据。结果他们时常分派了许多《儆醒！》杂志给同班的学生。其他学生也开始以《儆醒！》的文章为作文的根据。曼弗烈对有些同班学生操有|如此强烈的影响，以致学校的天主教教师，一个教圣经课的修女，警告学生不要与他来往。另一个教师则将事情向校长报告。
后来修女告诉曼弗烈说:“现在我观察你已有一段较长的时期，我必须承认你是全校最有礼貌的学生。虽然我一度对你表示反感，你却总是很友善地与我打招呼。我很抱歉，现在我知道我以前对你的态度是不对的。”
我的儿子在学校里对与他们有过接触的教师均作了彻底的见证，不论是以口头抑或通过社方优良的圣经书刊如此行。
引导儿子走向成人阶段
儿子进入青少年阶段之后，“情信”开始飞进我们的家里。我并没有仅将这些事当作幼稚的行为而不理会，反之我与写信者的父母商谈，若有必要也与对方所隶属的基督徒小组的长老商谈。借此我及时制止过早与异性约会的倾向。我的儿子并非时常都同意我处理事情的方法，因此有时这导致热烈的讨论。当然，我总是设法提供一些代替的活动。
差不多每个星期天我们均邀请年轻的见证人到我们家里倾谈，听音乐或玩一些游戏。我很高兴有些成熟的见证人采取主动与我的孩子讨论一些通常父亲会与儿子讨论的事。我也学会在基督徒小组里向人求助及接受和赏识别人提出的劝告。这是我永不会忘记的一件事——自己所立的榜样乃是最佳的教育方法。
七年多之前，曼弗烈从学校毕业。他一毕业之后，我们两人都参加全时间的传道工作而成为先驱传道员。当时革弗里处于他的发育时期中一个重大的关头。他会作出什么决定呢？今日我能够很高兴地说，他现在也是个先驱传道员，并且这样行已超过4年之久。
我多么高兴现在我们一家团结一致地一同事奉耶和华！唯独凭着耶和华通过他的道和组织给予我的力量和指引，我才能够成功地没有丈夫之助抚养我的儿子成人。由于这缘故，我像诗篇的执笔者一样说:“我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。”——诗篇95:2,3。