新闻剖析

杂交的危险

● 加拿大英属哥伦比亚癌症控制署的主任大卫·波耶士(David Boyes)医生认为子宫颈癌应当被列为性病。为什么呢？由于这种病症在一般常作性交的青年女子中激增的缘故，波耶士医生说，这证明疾病是借性交传播的。他解释说，“从少年时期便常作性交的人和有许多不同对手的人患这种癌的危险颇高。一个女孩若在15岁便开始常作性交，她患癌的危险性与她若是个妓女相同。”报章的报道也表明，对一些没有杂交的女子来说，患子宫颈癌的威胁并非这么严重。

杂交所付出的这种高昂代价多么有力地表明圣经的劝告的明智！圣经吩咐人要保持自制和“远避淫行”。虽然女孩和女子为此付出身体上的代价，圣经警告男孩和男子也应当“远避淫行”以免‘越分欺负’别人，‘耶和华必定惩罚行这一类事的人。’——帖撒罗尼迦前书4:3-7；使徒行传15:20。

伽利略的“异端邪说”

● 梵帝冈宣布教廷会重新检讨17世纪天文学家伽利略被判犯了异端邪说罪一事。他的“异端邪说”是什么呢？他支持哥伯尼的见解，认为地球并非宇宙的中心，反之地球与其他行星均环绕太阳而旋转。伽利略以当时发明了不久的望远镜所作的观察使他深信这项见解是正确的。可是教皇保禄五世却命令伽利略不可“持有、宣传或拥护”这个见解。后来伽利略觉得他必须发表一篇为哥伯尼的制度辩护的论文。在此之后，宗教裁判所判定他犯了异端邪说罪，结果伽利略被迫撤消他的主张。他也终其余生受软禁。现今，在事情发生了347年之后，梵帝冈的非信徒秘书处，即以前的宗教法庭或宗教裁判所，的一位发言人宣布：“按照教宗的愿望，我们正开始研究伽利略的案件。”

《新天主教百科全书》对这件事作过研究之后所获得的结论是：“神学家对待伽利略的方式是一个不幸的错误；无论我们怎样解释这件事，我们亦无法为其辩护。”教皇若紧守基督所跟从的原则，不牵涉在与自己无关的事上，他就不会犯这样的错误了。——可参阅路加福音12:13,14。

教士从事世俗工作？

● 教会开支的激增促使加拿大的一个英国教会主教提议教士可能‘被迫找寻世俗工作，例如作律师、护士或工厂和建筑工人等，只在周末将时间给教会。’英国教会主教大卫·莱格(David B. Ragg)在对教会会议发表的演说中指出，使徒保罗曾以制帐篷维持自己的生活。据多伦多的《星报》报道，他说“教士们可能不得不采纳‘制帐篷’式的传道职份。”

《星报》的宗教编辑访问若干教士以探悉他们的反应。一位浸信会牧师说：“圣保罗以制帐篷为生。在最初的三百年，早期教会借着非正式的传教士而扩展。从事世俗工作可以使教士与属下羊群有较大接触而不再与群众脱节。”一位英国教会教士评论说，这“会使教士与现实接触。”

这样的承认颇为讽刺，因为在过去几十年来，很多教士由于耶和华见证人没有一个与教友分别的受薪教士阶级而批评见证人。以大部分而言，见证人从事世俗工作以维持自己和家人的生活，然后将周末和其他可用的时间拨出来在邻里中从事传福音的工作。这个方法有效吗？早期基督徒的记录与耶和华见证人在现代的扩增一致证明这个方法的确有效。

已婚教士的难题

● 当梵帝冈宣布英国教会的教士可以被任命为天主教教士时，这使一些脱离圣公会而归信天主教的英国教会人士感觉高兴。原因之一是梵帝冈的这项决定容许已婚而归信天主教的英国教会教士被任命为天主教教士，而且只要他们在其他方面具备资格，便可以继续保持已婚的身份。归信天主教的独身英国教会教士则必须保持独身，而且没有任何已婚的教士可以成为主教。

可是，这个决定却引起了难题。许多天主教徒觉得教会一方面容许已婚的英国教会教士保持原来的职位，同时天主教教士却无法结婚而继续作教士，这样的措施是不公平的，至少首尾不一贯。他们指出教士的数目正日益短缺，而且认为人们普遍反对的独身规定是教士短缺的主要原因之一。

可是，这种难题是必要的吗？不是，因为根据天主教圣经，上帝的道说：“监督［主教，《天主教诺克斯译本》］必须是无可指摘的，只作过一个妻子的丈夫，……善于管理自己的家庭，使子女们服从。”（弟茂德前书3:2,4）由此可见圣经甚至容许“主教”结婚和生育儿女。有任何与上帝之道的明确教训背道而驰的人为律法会获得上帝的认可吗？