新闻剖析

对性道德的歪曲见解

● ‘不使用避孕工具的淫乱或通奸比夫妻在性交中使用避孕工具是较小的罪，’英国剑桥大学的天主教哲学家伊利沙伯·安士孔伯(Elizabeth Anscomb)如此说。她声称：“使用避孕工具性交乃是极不贞的行为。……婚姻并不会使这样的行为成为体面。你若要做这样的勾当，最好与娼妓而非与你的妻子如此行。”她声称天主教会一向均将避孕视为违反了贞操。

美国马尔杰特大学的教士李察·劳治(Richard Roach)同意此说。他声称‘在婚姻中使用避孕工具将妻子的地位从一个可敬的女子转变为一个可鄙的女子。’

可是，上帝的道圣经却从未将避孕视作淫乱或通奸。虽然圣经明令谴责后者，对前者却保持缄默，因此这是可以让个人决定的事。（哥林多前书6:9,10）此外，饶有趣味的一点是，我们留意到对天主教徒所作的许多调查显示，大部分人并不同意上述天主教导师的评论，因为他们均实行节育，包括使用避孕工具在内。

衰老的难题

● 世界各国人们的平均寿命在近几十年来有所增加。由此看来，你也许以为人们现在由于较佳的营养、卫生和其他现代科学进步而活得较长。

可是，英国的《经济学家》周刊指出：“差不多所有的年岁增加均只是反映出在消除夭折方面的进步而已。平均寿命之所以增加是由于较少人在年轻时便死去，并不是因为人口中最老的成员活得较久的缘故。虽然从出生计算的平均寿命有戏剧性的增加［由于较少夭折的缘故］，对40岁或较老的人来说，平均寿命并没有增加多少。对75岁的人来说，平均寿命差不多完全没有增加。”

科学家无法了解为何衰老会发生，因为从理论上说来，身体细胞应当分裂为二而能够无限期地繁殖下去。细菌并不衰老而自然死去，因为这些单细胞的有机体可以继续分裂和增长。但是人的细胞却会衰老而死去。有些人认为人体中的遗传结构“受到规划程式”而会衰老和死亡，因为在实验室的试验中，被隔开而获得所需养料的人体细胞仍然会衰老和死去。取自较年轻的人的细胞比取自较老的人的细胞活得较久，但最后它们也死去。

相信进化论的科学家们并没有面对一件事实，那便是，人因为从反叛上帝的人类始祖承受到这种情况而会衰老死亡。（罗马书5:12）惟独在上帝的新规制里，衰老和死亡的过程才会反转过来。——启示录21:4。

各教会没有使人作基督门徒

● 作耶稣的门徒意味到在教训和行为上效法他。布道刊物《今日基督教》承认，基督教国各教会的教友在这两方面均未能达到标准。（马太福音28:19,20）该杂志说：“西方世界的各教会并没有使人作门徒成为作基督徒的一个条件。他们并没有要求人……成为门徒以便成为基督徒；许多人虽然在作门徒方面毫无进步，仍然能够继续作基督徒。目前美国的各教会特别没有要求属下的教友跟从基督的榜样、精神和教训。”

该杂志也指出，我们需要效法基督，“当日他步行周游各处，向人宣布、说明和解释上帝的管理。门徒必须与他一起以求学习怎样执行他的工作。”在今日，普通一般教堂的教友并没有效法耶稣对别人谈及上帝的旨意。

在另一方面，凡是受浸成为耶和华见证人的人均清楚了解到他必须效法耶稣，不但在信仰和行为上，同时也必须参与‘将王国的好消息传遍天下，在末日未临到之前作一个见证。’——马太福音24:14，《新世》；彼得前书2:21。

人权与教皇

● 教皇若望保禄二世最近探访几个亚洲国家时，他的演说中的一个显著主题是人权。“我们永远无法为违反人的尊严或维护这种尊严的基本人权而辩护，”他在菲律宾马尼拉宣布说。从教皇的言论看来，听者可能以为天主教会在维护人权方面一向是中流砥柱。可是，专栏作家布禄克薛帕(Gordon Brook-Shepherd)在伦敦的《星期日电讯报》写道：

“在过去许多世纪，世上的各大宗教，包括天主教会在内，在不人道方面均足以作别人的导师。若望保禄的一个早期前辈，教皇英诺森四世，在1252年授权给人使用苦刑去迫使被告的异端分子认罪及透露其他异端分子的名字……西班牙的异端裁判所（由另一位教皇，息斯特四世，在1478年下令设立）乃是天主教会‘违反人性尊严’的悠长历史中一个可怕的高潮。”

当然，罗马天主教会声称它本身违反人权乃是以往的事。但是在一些天主教得势的国家中，教会能够忠实地声称自己从没有在近年来运用政治势力阻止某些人数较少的宗教团体享有自由吗？

‘所多玛和蛾摩拉重现’

● 美国加州的三藩市假宽容和社会公道之名接纳自认的同性恋者在政府及政府机构中任职。例如在警察部队中据称便有六十名警员是男同性恋者或女同性恋者。在为多伦多《明星报》而写的一篇报道中，宗教编辑汤姆·哈普尔(Tom Harpur)评论说，“也许令人出乎意料的是，大部分的宽容均来自有组织的宗教——来自基督新教的各大教派，英国教会、罗马天主教、犹太教和会堂。”

哈普尔接着称赞三藩市，声称在这个城里“所强调的是个人的选择自由，宽容，对别人不妄自判断以及合力追求社会公道。”“在另一方面，”他补充说，如果“道德仅是指许多人加于少数人身上的严格规条，如果道德仅是基于对别人的指控或对一些与众不同的人怀着传统的忧虑和恐惧，这便是所多玛和蛾摩拉重现了。”

今日道德的堕落继续在普世各地越来越受人接纳，但我们可以肯定造物主不久便会采取行动，正如他在以往对所多玛和蛾摩拉城所行一般；他会拯救与“义人罗得”相若的人，罗得对于当时许多无法无天的人的淫行大感痛心。——彼得后书2:6-8。

谁应当领导摩门教徒？

● 最近发现一封注明写于1844年1月17日的信对于摩门教的创立者授权给谁在他死后领导教会的问题产生疑问。在这封信中，约瑟·史密夫论及他的儿子约瑟·史密夫三世说：“他要成为我的继承者，对教会作大祭司的元首、先见、启示者和先知，这项任命凭着我的祝福和授权而属于他。”

看来史密夫将领导教会的权柄授予由他儿子的后人所领导而总部设于美国米苏里州独立城的重建摩门教会。有一个大得多的分支则受杨格(Brigham Young)的“使徒”继承者所率领。杨格曾在十七世纪带领当时受人逼迫的摩门教徒迁至美国犹他州定居。虽然犹他州的教会对该信的真确性并没有表示疑问，教会官员却说这并不会改变他们对于目前“使徒承继”的制度所采取的立场。

自称属于“耶稣基督末世圣徒教会”的人若真正跟从耶稣基督而非跟从不完美的人，他们就不会在领导人方面遭遇这种尴尬的局势了。耶稣曾说：“你们唯一的领袖就是基督。”——马太福音23:10，《现译》。