处女生子——事实抑或虚构？

大多数人都知道圣经的记载说耶稣由处女所生。但并非所有人都承认这是事实。你认为处女生子这件事合理吗？你相信这件事与否是否重要呢？

在拒绝圣经记载的人当中，有些认为处女生子一事在生物学上说来是无法接纳的。可是有些这样的人却可能由于目前在操纵遗传因子方面的科学发展而被迫重新考虑他们的立场了。耶稣由处女所生一事可能牵涉到这样的过程吗？

另一些人则由于罗马天主教会和东方正教会把圣经中关于处女生子的简单记载大事渲染而发生反感。例如教会对马利亚的崇拜使有些人对整件事感觉厌恶。

还有些人则觉得处女生子这个念头令人不快。他们想道，‘上帝若是全能的，他无疑不需采用这个方法去成就他的旨意。’他们可能将处女生子一事仅视为比喻。

我们会将上述几种见解逐一考虑一下，看看这件事究竟对我们的生活和信仰有什么影响。但是首先我们最好看看圣经本身对于处女生子一事实际怎样说。

圣经实际怎样说

关于这件事圣经含有两项报道，两者都是由耶稣在世时生活在地上的聪慧的人写成的。很适当地，其中一位是个名叫路加的医生。另一项记载则由马太写成；马太惯于从事管理账目的精确工作，并且曾由耶稣亲自拣选他成为12使徒之一。

马太的记载将注意力集中于约瑟所担任的角色之上，“约瑟就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（马太福音1:16）第一章第18节解释处女马利亚在未与未婚夫约瑟结合之前便怀了孕。约瑟是个“义人”，他获悉这件事之后决定解除婚约，但他想在暗中如此行以免使马利亚受到公开的羞辱。可是，上帝通知约瑟马利亚所怀的孕其实是由圣灵的力量促成的，而且他已拣选马利亚担任作救主的母亲的特别角色。获得这项保证之后，约瑟遂将马利亚迎娶过来，“只是在孩子出生以前，并没有与她同房。”——马太福音1:25，《新译》。

在另一方面，路加则从马利亚的观点写成他的记载。主要的事实是一样的，但是路加却提供若干细节，报道在马利亚和向她透露她会有权利成为母亲的天使之间的对话。当时马利亚大感惊讶，回答说：“我是一个还没有出嫁的闺女，这样的事怎么能发生呢？”在马利亚看来这是一件无法置信的事，可能你也有同感。于是天使向她解释，她所怀的孕乃是凭着圣灵，凭着至高者的力量而成就的奇迹，因此行将降生的孩子会是上帝的儿子。马利亚很乐于接受这项殊荣，后来生下了一个儿子，便是耶稣。——路加福音1:26-38，《现译》。

马利亚生了耶稣之后，圣经便对她很少提及了。圣经曾在论及耶稣时提及马利亚几次，但是从没有暗示她在耶稣的门徒中居于任何显要的地位。耶稣长成之后马利亚无疑对他并不操有影响。有时耶稣不得不提醒马利亚和其他人留意这件事。（约翰福音2:4；马太福音12:46-50）可是耶稣仍然深爱马利亚。甚至当他垂死时，他仍特别嘱咐使徒约翰悉心照顾马利亚。——约翰福音19:26,27。

耶稣复活之后马利亚厕身于他的门徒当中；很可能当圣灵在五旬节降临到120个门徒身上时，马利亚也在场。（使徒行传1:13,14；2:1-4）显然马利亚晚年所担任的角色是一个忠心、谦卑的门徒；圣经绝没有暗示她持有任何显要的地位、权威或特别的声望。

既已看过圣经对处女生子一事的说法，现在我们可以考虑一下在许多人心里发生的问题，即这件事是否在科学上可以接纳或甚至相当可信。